---
title: 05-014心靈歸依處
description: "心靈歸依處—一 海濤 輯"
---

心靈歸依處—一 海濤 輯
1.決心是任何努力得以成功的關鍵。

2.只有一件事你應該永遠感到不足，那就是你的修行。

3.不管你做什麼，都無法滿足每個人。

4.在利他之前先要使自己完善，而要使自己完善則必先切斷以下三種系縛：服從權貴，無濟于事地助人，以及人云亦云。

5.試圖用此生的俗事去幫助他人，只是替輪迴火上加油，充其量都只是暫時的；對死亡一點幫助也沒有。

6.真正的慈悲是將眾生安頓在無死的、極樂的圓滿佛果上。

7.深陷輪迴中，你應當覺得自己像個被關在地牢里的囚犯，一心只想著如何脫逃。

8.如果有人接受了法教卻不實修，他們可能得到某種程度的持戒，但這只會助長他們對自身德行的迷戀。

9.他們可能獲得高位，但這只會滋生貪念、濫權和反抗之心。

10.如果你仔細檢視俗世的生活，就會很清楚輪迴里所有狂亂的作為是多麼空洞和了無意義。

11.唯一值得追求的就是專注于精神的修持。

12.最珍貴的法教便是空性與慈悲不二。

13.修行佛法是先仔細研讀佛法，然後以禪修來直接體驗。

14.以悲憫眾生而發心，我們將建立為了利他而尋求證悟的堅定願心，也就沒有不能成就之事。

15.如果沒有願心，我們的悲心只不過是對真正悲心的模仿罷了。

16.為了開展龐大的悲心，我們必須舍棄世俗的做法，並致力馴服頑固、狂野的心。

17.如果試著把佛法的修行與世俗的追求混在一起，我們的證悟將不完美，如同一塊沾有污點而失去光澤的黃金。

18.當我們證悟到空性和慈悲不可分時，便能自在地效法諸佛菩薩的步履。

心靈歸依處—二 海濤 輯

1.如果仔細審視支撐你追求世俗目標的一般價值觀，並試著去發掘它們從何而來，你會發現那是因為無法正確探查事物所致。

2.通常我們是在迷妄的假設下行事，認為萬物有幾分真實、具體的實體性。

3.現象界就像一道彩虹，鮮明絢麗，卻沒有任何實質的存在。

4.輪迴與涅槃無盡的現象，就如同魔術的幻影。遍宇宙找不出一個永恆、本俱存在的實體。從未有過一個國王可以永遠保有其王國；從未有過生而不死之人；從未有過不會消散的群體。

5.生命就像出戲，戲里演員們扮演著戰爭、情欲和死亡。

6.凡事就像場夢，有時是美，夢有時是惡夢。

7.當好事降臨時不須特別欣喜，因為它可能隨時會變成相反的境況。

8.在惡劣環境下也不須過于沮喪，因為相較于三惡道中無數眾生的苦難，我們的困頓實在微不足道。

9.魔術師不會被自己創造出來的幻象所愚弄般，就像證語者了解一般世俗行為空的本質，既不受其誘惑，也不會為之害怕。

10.一個已經證悟萬法空性的菩薩，認清世間所有的追求都屬虛幻，即使他過著在家居士的生活，也不會受煩惱或我執影響。

11.他既不希求成功，也不懼怕失敗，因為他對自己的聞、思、修具足信心，不論做什麼，都會使他愈來愈接近徹底的解脫。

12.萬法皆是有為法，凡有為法均無常，無常即苦。

13.認清世俗價值是什麼；放下所有對財富、衣、食的思慮；不再占他人便宜；努力將我們的心與佛法相融合。

14.如果我們能夠舍棄所有忙碌的世間活動，在佛法上的修行便能持續地直趨目標。

15.佛法的修持和種種善行也如夢幻般不真實，但透過這些如幻的功德，我們將得到如幻的證悟之果。

心靈歸依處—三 海濤 輯

1.我們必須以世俗諦和勝義諦這兩種真理來理解萬物互相互依存的因緣和合所產生。

2.一切萬象是以此方式互相連接，在世俗諦的層面就無法避免因果法則的現前，就不能阻止果報的產生；就像春天土壤里的種子，若有陽光的煦照和雨水的滋潤，就會長出花和果實。

3.我們也應該明了，能夠有機會修持佛法是多麼稀有珍貴。

4.不斷思惟無常會激勵我們修行。一切思惟中，念無常第一。

5.了知一切事物的無常，即是了悟萬法空性本質的關鍵。

6.輪迴生活里的所有言語和態度，不管是可喜或可憎、友善或批判，都只是空谷回音。

7.站在懸崖邊，不論是侮辱或諂媚的喊叫都會回傳給你，又有什麼理由沮喪或得意呢？

8.敘說過去的故事、談論現在的情況與商討未來的計劃時，絕大部分都是無意義的愛憎表達。

9.人們心存惡念時，可能說著甜言蜜語；相反地，當他們心懷善意時，所言可能冷酷無情。

10.不要理睬世俗的閒談，改以念誦祈禱文和咒語，並大聲讀誦佛經。

11.由讚美和批評所產生的快樂和痛苦瞬間即逝。

12.被恭維時，不要驕傲，把讚美當做在夢中或幻時所聽到的某種東西。

13.只有那些證得解脫之人，才真正值得讚美。

14.被批評時，把它當成一個認識自己潛藏過失的機會，以增長謙卑。

15.責難與惡劣對待，是禪修之花的根源。

16.對一個已經明了言辭如幻本質的菩薩而言，批評和毀謗只會增進他的禪定修持。

心靈歸依處—四 海濤 輯

1.無論遇到好或壞的情境，兩者都會增長修行者的福德與智能。

2.修行者不會任由煩憂和欲望擺布，因為他的心安住在無擾的圓滿正見中。

3.縱使我們因勇氣、美貌或權力而成名，所獲得的聲名畢竟還是暫時的。

4.當你受到恭維時，想一想這只是因為你實踐了佛法的教授而已；當你受到批評時，用它來提醒你增長對別人的悲心，舍棄輪迴的行為方式。

5.我們遇到的任何狀況，很容易轉變為悲慘境遇的來源；我們遇到的任何人，也很可能把我們引入歧途。

6.只有善知識能給我們有效的建言。

7.全心全意修持菩提心，就會明白此生(俗世)的活動是如何令人受挫和毫無意義。

8.如果能夠生起強烈出離輪迴的決心，大乘佛法的功德與成就一定會應運而生。

9.如果出離輪迴的真正決心並未根深柢固，那麼你的佛法修行將永遠不能全然展開。

10.除了具德上師(持戒法師)，沒有人能給我們可信賴的忠告。

11.一旦你受制于各種紛擾的活動，就永遠不能從妄念中解脫。

12.多數的閒談只是貪愛和瞋恨的表達而已。

13.是心讓我們在輪迴里徘徊流轉；是心不斷產生貪、瞋、癡、慢疑五毒；心必須為遍布三界的妄念負責。

14.與其讓這個愛惹麻煩的猴子心性恣意地糟蹋我們，不如持續細察自己的過失，只要惡念一生起，就采取適當的方法來對治它。

15.增長無私來對治貪愛；增長慈愛來對治瞋恨；思惟十二因緣如何造成輪回來對治愚痴。