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title: 06-006生命的目標
description: "生命的目標—一 海濤 輯"
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生命的目標—一 海濤 輯

1.在輪迴之中，在不斷起起落落的痛苦中，在必須一次次走過生老病死的經歷中，我們一個可以完全依靠的都沒有。我們在輪迴中出生是獨自一人；在輪迴中死亡也是獨自一人。

2.我們要想：「我為什麼要在這生死的罪障循環之中，受苦毒折磨？是因為我不明了妄想，不能斷除妄想。此刻，因為精神上師的慈愛，我有從事正確修行的良機，但願我能生起由衷的離系縛心願，在這個心願驅策之下修行三士道，終于能得解脫。」

3.你自己的垢染的色蘊心蘊聚集，導致在今生之中經歷苦苦、以及壞苦、行苦，而且使你在來世仍受這些痛苦的困擾。所以，要祈請精神上師，帶領你從垢染的五蘊中解脫。

4.世俗那些引人戀慕的事物其實是會帶來痛苦的，而且是受垢染行為和妄想影響的。

5.引人戀慕的世俗事物是沒有意義而罔然的。

6.完成下士道修行應有的成果是，能夠克服對今生事物的戀慕執著，並且能夠生出關注自己來世的際遇。

7.完成中士道修行應有的成果是，明了一切輪回本質是苦，自然而然生出要從輪迴解脫的心願。

8.在解脫之道上，諸位要將輪回逆轉。要做到逆轉輪迴，就必須斷除妄想。

9.一切妄想中最不好的就是誤解現象存在的方式。

10.必須激發可以看破現象本質的智能，才會明白一切事物都欠缺固有實存。

11.什麼樣的對治可以強到足以根除妄想？是結合靜慮禪定和清明洞察力的智能。

12.解脫之道包含三種高層次的修行：以德行為基礎，以禪定為輔，而主要實修的是智能。

13.激發智能，達到圓熟，才可能徹底排除妄想，尤其要排除妄心所現虛幻不實之境界。

生命的目標—二 海濤 輯

1.為了激起夠強的慈悲心，對他人的苦感到不忍，首先仍需要針對自己的苦產生出離心，對自己的苦感到難以忍受。因此，出離心是隨後修養慈悲心的一個因。

2.願求遠離輪迴獲得寂滅的心念確立之後，要轉而關注他人。

3.諸位要多思佛陀的慈悲與殊勝德行，從而由衷地恭敬佛陀和他的教法。敬佛的人較能懂得珍惜佛的教法並看重自己受戒的誓願。

4.靜思仁愛可抵銷嗔怒，靜思丑陋可抵銷貪戀，調息可消除焦慮。

5.菩提心是大乘道的唯一法門。

6.諸位在修持菩提心加行的時候，可以觀想自己的根本上師為觀世音菩薩，懇切祈求斷除自我中心的心念。

7.為了要培養真正的菩提心，應當遵循的修行方法分為兩個主要系統，一是七支因果修行法，另一個是自心他心平等互換。

8.七支因果修行法的基礎是培養等持的心。

9.因為必須有等持心，才會對親疏朋友不存分別心。

10.對一切有情眾生要有無怨無恚的等心。等持不是靜思一、兩次就能做到，必須月余甚至幾年的修持。

11.昨天是你母親的那個人，今天就不是你母親了嗎？

12.既然你的目的在于培養菩提心，在于激起利他的精神，你便會承認，如果不先具備視眾生為母的基本要素，你是不會成就菩提心的。

13.要點在于促使你調整心念，從而能把一切眾生視為你應當關切愛護的對象。

14.願使一切未得幸福有情眾生皆得幸福，這種心境是慈，願一切有情眾生遠離痛苦即是悲。慈心與悲心可以並修，至心識起了變化為止。

15.培養慈悲心不能只停留在想象或願望之中，應該因而產生責任感，真正有意擔當幫助有情眾生離苦得樂的任務。

16.修行者應當生起這種責任感和意願，並且實踐這種意願。慈悲心越廣大，越會覺得自己不能推卸這個責任。

生命的目標—三 海濤 輯

1.起了殊勝心之後會以利益諸眾生為己任，就好象簽下契約一樣不會反悔。

2.諸位要在慈悲的基礎上發出誓願，要為利益一切有情眾生而成就完全的證悟，幫助他們出離生死。這便是發菩提心。

3.我絕不對眾生存有分別心，永遠以同等的努力幫助他們離苦得樂。

4.仇敵給你寶貴的機會磨練自己，使你修持了生起無緣慈悲和菩提心必要的耐心和包容等高貴德行。

5.諸位如果深入省思，會發現引起傷害的是仇敵內心的妄想，不是仇敵本身。

6.聖提婆在《四百論》之中說：「佛尊眼中的仇敵是妄想，而非執著妄想的幼稚人。」

7.無人願受至微之苦，追求幸福卻多多益善，我與他人一般無二：願能以他人得幸福而喜樂。

8.仇敵是發揮泛愛一切眾生意念的最大障礙。因為心念轉化，原本是障礙和絆腳石，變成了善緣，更成為修行的一個動力。

9.我愛我執正是一切煩惱的源頭，所以一切痛苦的咎責都只歸于它。

10.如果我們真心反省，就會發現所有的問題和不愉快的事都是因為我們有這個身體而來，我們的身體是垢染的，是業行與妄想的產物。

11.我們因為有我愛而擁有這個身體；所以，是我愛我執招引來種種惱人的痛苦。

12.如果我們更深入反省，會發現一切痛苦和煩惱，例如求不得、愛別離、生病、匱乏、不知足、憎怨會等等，都是源于根本的我愛執以及一心只愛自身的追求。

13.家庭的、國家的種種問題一樣都是我執和自私心引起的。

14.眾生皆有解脫痛苦煩惱枷鎖的潛能，可見本來就有佛性與覺悟的種子。

15.人之所以不同于其它生物，在于人能夠在運用智能的同時保有對于同類仁愛、和睦、坦誠的品行。

生命的目標—四 海濤 輯

1.佛教論述強調革除我愛心態，發揮以他人福祉為念的心，這才是幸福的真正源頭，省思我愛我執的害處，以及為他人福祉著想的益處，其實就是轉念修行的主要功課。

2.我們要把對自己的重視關注轉向他人。

3.一切苦惱起于自私心念，起于我對他錯的心念。

4.發菩提心，即為一切眾生之福祉成就證悟的利他精神。

5.修持菩提心，自他平等無二的境界，乃是佛陀一切修行的核心。

6.鞏固生起的菩提心的一個有效方法是，反復向精神上師發菩薩誓願。

7.利他精神和善心是一切福慧的來源。

8.世間萬物的本質就是會變會分解的，所以我們務必努力使做為人的生命有意義。利他的思想乃是人世間利益與幸福的真正源頭。

9.物質發展的根本目的原是謀求更大的幸福與和平。然而，生活的目標如果只在追求物質進步而不顧精神方面的需要，乃是舍本逐末，連幸福與和平的目的也難實現。

10.我們應該探究的是，人是否可能憑心識達到永恆寧靜歡喜的狀態。

11.心的經驗遠比身的經驗深刻。因此，如果肉身死後心識繼續存在，思考死後的命運就是我們極重要的功課了。

12.要為造福一切眾生而奉獻心力。菩薩誓願的最終目的是成就諸佛如來色身，因為諸佛由大悲願力化為種種身形，才能夠教化眾生。必須完全斷除一切障礙，才可能成就這種色身。

13.菩薩應當修持圓滿方便與勝慧的道次第。結合方便與勝慧的道次第是功德和智能的累積，最終結果是全知境地。

14.方便勝慧不是個別單獨修的，應當合併修行。修勝慧乃是在累積智能，而其它一切修行，包括菩提心、布施、持戒等等，是在累積資糧。

15.要把你在這一次功課中累積的所有善業迴向給一切眾生，以利眾生福祉。