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title: 06-008修行功課
description: "修行功課—一 海濤 輯"
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修行功課—一 海濤 輯

1.起心動念決定修行的成敗。要建立正確的心態，必須先皈依三寶並培養菩薩心。做到這兩者的人，應該可以給自己的心識帶來紀律和轉變。

2.心想自己有機會修習佛法是幸運的，所以要努力做出成績。

3.踏上以達成全知境界為目標的道路，這目標不只是為你個人而求，乃是為了一切眾生的福祉而求。

4.自己內在，以及一切眾生的內在，本來存有成就佛陀果位的潛能或種子，而且能掌握起動這種潛能的辦法。這樣想：我盡全力發揮這種潛能，我要好好利用這個機會。

5.恭聽教誨、領受教誨、探討教誨，為的就是要付諸修行。正如學習食譜是為了要實地做出一道道菜，享受其中的滋味和營養。

6.心靈修持開始之後，漸漸能夠藉靜坐穩定心念來約束自己的身心。

7.放空了的心情如同一張白布，可以隨你染成任何想要的顏色。心境轉成中性，然後才可化為正向的心境。

8.初步的修行功課可以打下牢固的基礎。

9.做這些功課有益培養心中的沃土，到了播下禪修種子的時候，就很容易生出證悟的果實。

10.皈依三寶可以使自己的行為不走上錯的路，啟發利他心可以使修行超出只求個人解脫的目標。

11.要培養信靠三寶的心，清楚理解皈依三寶的意義，如此就能夠對真正了悟滅諦的佛——法覺悟者——產生信仰。

12.佛教徒的獨特處在于，因為深信佛陀的無上特質與證悟而皈依佛。

13.講到皈依，有內、外、秘的不同類型皈依。外是小乘修行普遍的皈依功課；內是大乘獨有的，秘是檀陀羅修行獨有的。

14.密宗檀陀羅修行所說的皈依是指依止十方諸佛、勇父、空行母等等，這又有其內、外、秘之分。

15.藉著思索生命輪迴之苦，你會生出恐懼，繼而產對三寶的信心，深信皈依三寶可以救你脫離苦。

修行功課—二 海濤 輯

1.三寶之中，真正的皈依處是法，因為唯有從內在領悟了法，你才能夠自在，並且脫離輪迴之苦。因此，法是真正的庇護處，佛是指示開悟之路的導師，僧是修行之路上的精神夥伴。

2.釋迦牟尼佛的法相，左手作禪定印，持甘露瓶，象徵戰勝死亡與一切障礙；右手點地，象徵戰勝自在天魔。

3.觀想根本上師為皈依對象，有助于自己迅速得到靈感啟發；觀想上師如佛陀，能使所受的啟發更加深廣。

4.上師以金剛持的姿勢盤腿而坐。這個盤腿姿勢象徵佛陀經歷四金剛座而後成就正覺：即身、氣、脈、明點四種結印趺坐。這個坐姿也象徵降伏一切障礙的意思。

5.觀想精神上師如釋迦牟尼佛，坐在廣大寶座中央，中間有四個小寶座。面前的一個小寶座上坐著你的根本上師。

6.釋迦牟尼佛的左邊有文殊菩薩，右邊有彌勒慈氏，後方有大日佛，這即是「五聚上師」。

7.宗喀巴大師禮讚釋迦牟尼的話語：「不接近佛法的人時時惑于自我存在的無明，追隨佛陀教導的人卻能擺脫這種迷惑。」

8.觀想的諸神尊都是方便與智能合一的有形體現。

9.觀想精神上師是釋迦牟尼佛的法相，視他為佛、法、僧的三寶的體現。

10.觀想的目的是為了有效，為了自己內在能有改變和進步。

11.冥思一切現象的終極本質。一切現象都有兩種相，本來面目是空性，但世俗的相卻有生出、崩解等等不同性質。

12.冥思現象的這種二相和二諦(俗諦和真諦)，再從二諦進而冥思四聖諦。

修行功課—三 海濤 輯

1.愚癡使我們固執地相信現象是實有，這也是妄見的根源。

2.資糧田里的一切觀想對象都應該以喜悅的樣子看著你。

3.這樣觀想諸神佛的模樣是表示他們在鼓勵我們，要我們堅定。而我們該做的是，感念資糧田諸神佛的偉大與慈悲，心中生出崇敬和信仰。

4.觀想了資糧田之後，要想自己曾在無數世的生命中經歷極大痛苦，如果仍執著于現在的心念和行為，必將繼續在輪迴中不斷受苦。

5.因此，這一刻就決心修行，決心要皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依上師。心中誦念著：

 我皈依上師。

 我皈依佛。

 我皈依法。

 我皈依僧。

6.誦念的同時，觀想自己周圍都是有情眾生母親的人類形像。要這樣做是因為人類具有的心靈上求精進的潛能是最大的。

7.口誦皈依文的時候要想象，自己是和周遭全體有情眾生同聲誦念。想象你與眾生都有懼怕輪迴之苦的皈依因，並且相信皈依的對象有大能，可以幫助你脫離這種痛苦。這是基本的皈依因。

8.基本的皈依因有兩個因素——恐懼輪迴與深信三寶。

9.注意：斷除學處，成辦學處。

10.皈依是菩提道次第修行者的基本功課，而皈依的同時要發出對一切眾生慈悲的菩提心。

11.誦念皈依文是內心感受流露，這樣有感而發是自然的。只有在憂慮和感情很強烈的時候，你才會自然而然發出痛苦的呼喊。

12.上師就是聯系你和金剛持的力量。所以要視上師為你接受佛陀開示的唯一入口。

13.合格的上師應該是具備佛陀偉大特質的證悟者。

修行功課—四 海濤 輯

1.皈依三寶時的三種重要觀想——清除業障、接受皈依對象灌注甘露、受皈依對象照顧。

2.觀想有光芒從五群精神上師心中射出，從你自己和一切眾生頭頂隆起處透入。甘露順著這些光芒注入；你便清除了自己冒犯三寶的惡行，使你承受諸佛的身、語、意三密加持。

3.于是要觀想自己三寶慈愛的照顧之下，尤其得到精神上師的慈愛呵護。皈依後的下一步，即是發菩提心。

4.菩提心是為了一切眾生的福祉，企望成就完全證悟的利他心態。

5.為了要生起這麼強的利他心，必須專注觀想自己周遭的一切有情眾生，明白他們和你自己一樣希望離苦得樂。

6.要這樣想：我必須自己達到完全證悟的境界，也就是我面前的皈依對象的崇高境界，我才能夠好好幫一切眾生的忙。

7.「我」不過是五蘊和合而成。沒有一個主宰色受想行識五蘊的、獨立在五蘊之外的實我。

9.在發出慈悲與愛的同時加上領悟空性的智能，是十分有效的。

10.既然發菩提心——為造福眾生而求覺悟的利他心，就必須修四無量心：也就是慈、悲、喜、舍。

11.慈無量、悲無量、喜無量、舍無量乃是引發菩提心的重要動力，對激勵利他精神有很大助益。

12.努力想通是什麼在阻礙自己真正成為佛，進而發現，阻礙在于有愛恨心的情緒起伏不定。為了克服愛恨的情緒影響，所以要修慈悲喜舍。

13.做為佛門弟子應走的正路乃是在心念上有正向的改變。

14.能使人在艱困中更勇敢、得到撫慰、意念清靜的修持，才是真正的佛法修持。

15.利他的思想乃是人世間利益與幸福的真正源頭。

16.履行利他乃是人性價值的至高實現。

17.善心與利他的動機確實是真正的歡喜泉源，所以也是真正的如意寶石。