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title: 06-021六加行—六種修行的預備功課
description: "六加行．六種修行的預備功課—一 海濤 輯"
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六加行．六種修行的預備功課—一 海濤 輯

一、受教者必須時時將老師的教誨證諸自己的思維，懷著使一切有情眾生獲益的利他心念，把一切功德回向給他人。

二、學生受教「六加行」：

(一)清淨環境，把佛像、經書、佛塔——代表佛陀的身、語、意——依次安排妥當。

1.諸位如果要安置佛像或唐卡，應當懷著崇敬的心。做為佛門弟子應走的正路乃是在心念上有正向的改變。

2.能使人在艱困中更勇敢、得到撫慰、意念清淨的修持，才是真正的佛法修持。

3.進行打掃時應該懷有的動機是：自己既然為了累積功德而迎請佛菩薩，理當準備潔淨的地方。因此打掃環境時應該自覺是在滌淨心念。

4.要深深相信，打掃了潔淨的地方是為了供養諸佛菩薩，諸佛菩薩乃是至善的資糧田，此後你便要走上滌除心中塵垢妄念的路了。

(二)奉上優美的供品，避免來路不當者。

1.如果有供品也可以奉上，如果沒有也無妨。奉上的供品必需都是來路正當的東西。因為用錯誤的手段取得豐盛供品乃是無意義而愚蠢的行為。

2.奉上循正路得來的供品是可以有大功德的。

(三)以毘盧七支座威儀坐在舒適的靜坐墊上，調整心念皈依，啟發利他動機。

1.皈依，有內、外、秘的不同類型皈依。外是小乘修行普遍的皈依功課；內是大乘獨有的，秘是檀陀羅修行獨有的。

2.密宗檀陀羅修行所說的皈依是指依止十方諸佛、勇父、空行母等等，這又有其內、外、秘之分。

3.基本的皈依因。有兩個因素——恐懼輪迴與深信三寶。

4.藉著思索生命輪迴之苦，你會生出恐懼，繼而產生對三寶的信心，深信皈依三寶可以救你脫離苦。

六加行．六種修行的預備功課—二 海濤 輯

5.口誦皈依文的時候要想象，自己是和周遭全體有情眾生同聲誦念。想象你與眾生都有懼怕輪迴之苦的皈依因，並且相信皈依的對象有大能，可以幫助你脫離這種痛苦。

6.三寶之中，真正的皈依處是法，因為唯有從內在領悟了法，你才能夠自在，並且脫離輪迴之苦。因此，法是真正的庇護處，佛是指示開悟之路的導師，僧是修行之路上的精神夥伴。

7.皈依是菩提道次第修行者的基本功課，而皈依的同時要發出對一切眾生慈悲的菩提心。

8.誦念皈依文是內心感受流露，這樣有感而發是自然的。只有在憂慮和感情很強烈的時候，你才會自然而然發出痛苦的呼喊。

9.起心動念決定修行的成敗。要建立正確的心態，必須先皈依三寶並培養菩薩心。做到這兩者的人，應該可以給自己的心識帶來紀律和轉變。

(四)觀想資糧田。

1.觀想的目的是為了有效，為了自己內在能有改變和進步。

2.資糧田里的一切觀想對象都應該以喜悅的樣子看著你。

3.這樣觀想諸神佛的模樣是表示他們在鼓勵我們，要我們堅定。而我們該做的是，感念資糧田諸神佛的偉大與慈悲，心中生出崇敬和信仰。

4.觀想了資糧田之後，要想自己曾在無數世的生命中經歷極大痛苦，如果仍執著于現在的心念和行為，必將繼續在輪迴中不斷受苦。

5.因此，這一刻就決心修行，決心要皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依上師。心中誦念著：

我皈依上師。

我皈依佛。

我皈依法。

我皈依僧。

6.誦念的同時，觀想自己周圍都是有情眾生母親的人類形像。要這樣做是因為，人類具有的心靈上求精進的潛能是最大的。

六加行．六種修行的預備功課—三 海濤 輯

 (五)做七支行與曼荼羅供養，包納所有滌盡不善與累積功德的一切必要本質。

1.七支修行包含兩種修行，一是除淨障礙，一是增長功德資糧。

2.七支修行包括頂禮、供養、懺悔、歡喜、請轉法輪、祈求不入涅槃、功德回向。

3.正確的滌除惡業修行必須具備四種力量：知過的力量，依止的力量，改過的力量，決心的力量。

4.進行曼荼羅供養，象徵以全宇宙供養皈依的對象。

5.內供養是供養自己的有形身軀，想象自己身體的各部位是宇宙中的某某形物。

6.想象這一切都是喜樂和空無合一的體現，把這些都看作是輕微的風(能量)的自在飄過，進而觀想成為心的自性，便是真如曼荼羅供養。

7.要點在于奉上全宇宙——自己擁有的一切和不屬于自己所有的一切。這樣做的意思是要把一絲一毫的占有欲和依戀心都除去。

(六)祈求上師加持。

1.合格的上師應該是具備佛陀偉大特質的證悟者。

2.上師就是聯系你和金剛持的力量。所以要視上師為你接受佛陀開示的唯一入口。

3.觀想有光芒從五群精神上師心中射出，從你自己和一切眾生頭頂隆起處透入。甘露順著這些光芒注入；你便清除了自己冒犯三寶的惡行，使你承受諸佛的身、語、意三密加持。

4.于是要觀想自己三寶慈愛的照顧之下，尤其得到精神上師的慈愛呵護。皈依後的下一步，即是發菩提心。

5.菩提心是為了一切眾生的福祉，企望成就完全證悟的利他心態。

6.為了要生起這麼強的利他心，必須專注觀想自己周遭的一切有情眾生，明白他們和你自己一樣希望離苦得樂。

7.要這樣想：我必須自己達到完全證悟的境界，也就是我面前的皈依對象的崇高境界，我才能夠好好幫一切眾生的忙。

六加行．六種修行的預備功課—四 海濤 輯

8.要把你在這一次功課中累積的所有善業迴向給一切眾生，以利眾生福祉。

9.如果沒有上師導引，你也許能讀一些經論，但唯有追隨上師教誨，你才能藉著正確教導來整合經義與自己的心識。

10.看見上師的缺點有益于增進你對上師教導方法的信心。這樣的思考可以促進你對上師的信靠和尊敬。這便是你培養對上師的虔敬和信服的方法。

11.藉憶念精神上師的慈悲，可以培養尊敬之心。

12.視師如佛，然後培養深刻的信心，省思上師的慈悲，尊敬上師。這便是從思想上依賴上師的方法。

13.行動上依賴：修行的方法即是，遵行精神上師的傳法，生活作息謹守上師的告誡，供養上師，為上師效命。

14.從一開始就要有堅定的決心，絕對不在觀想修行時有旁騖。觀想修行是質比量重要的。

15.上師弟子眼中應當就像大日佛(毘盧遮那佛)一般無二。

16.藏傳佛教的各大宗派都重視潛心冥思者對上師崇敬的修行。不論哪種修行，能以信仰和上師的信服力為基礎，就可以有大進步。

17.能仰賴一位會指引正道的人，是很重要的。一旦追隨了一位上師，就應該在思想和行為上恰當地聽從上師。

三、培養利他心、菩提心然後付諸行動的過程，即六圓融的修行——也就是菩提道次第的整個修行。

四、修習佛法的意思是要讓自己的意念守紀律，換言之，是意的訓練。

五、做為佛門弟子應走的正路乃是在心念上有正向的改變。能使人在艱困中更勇敢、得到撫慰、意念清靜的修持，才是真正的佛法修持。

六、心想自己有機會修習佛法是幸運的，所以要努力做出成績。

七、踏上以達成全知境界為目標的道路，這目標不只是為你個人而求，乃是為了一切眾生的福祉而求。