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title: 06-040持戒的利益
description: "持戒的利益—一 海濤 輯"
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持戒的利益—一 海濤 輯

1.如果只有布施而無持戒，則不能獲得清淨之人天身，此為不持戒之過失。《入中論》云：「若人折斷戒律足，縱能布施享受用，終亦墮落惡趣中。」

2.若不持戒則不能與正法相遇。《持戒經》云：「人若不具眼，不能見色相，人若不持戒，不能見佛法。」

3.一個人若不持守戒律，將很難解脫三界輪迴。《持戒經》云：「人若無足，何能行路？人若無戒，何能解脫？」

4.如果能夠持守戒律，則必能獲得圓滿之人天身。《聖般若攝頌》云：「人若持淨戒，永離諸惡趣，亦舍八無暇，常獲暇滿身。」

5.人若持守戒律，就等于是他已經培養了一大片「無邊善樂的沃土」。《試王頌》云：「戒律如大地，所有動植物，一切諸功能，皆由大地生。」

6.如果能夠持守戒律，就像是具有一片肥沃的田地一樣，能生長一切功德，《入中論》云：「淨戒沃田中，能生諸功德，享用眾果實，相繼無斷時。」

7.如果能持守戒律，則各種三昧皆能生起。《月燈經》云：「速證三昧離煩惱，持守淨戒利益也。」

8.若能持守戒律，則各種願求皆得成辦。《父子請問經》云：「若能善持清淨戒，一切眾願得成滿。」

9.持守戒律才能較容易地成就菩提。《父子請問經》云：「持戒利益有多種，成就菩提非為難。」

10.除了上述等功德外，《持戒經》亦云：「持戒能值佛出世，持戒是最勝莊嚴，持戒為眾樂之本，持戒得世間讚揚。」

11.戒律之體性具有四種功德之相。何者為四？
 一、從他得戒如法正受，
 二、心意清淨，
 三、若有違犯速行懺除以成覆戒，
 四、為護戒故，常以至誠思惟戒相而持守之。

持戒的利益—二 海濤 輯

1.菩薩戒是由三種不同的戒律組合而成的：
一、清淨戒(或別解脫戒)。
二、攝善法戒(或努力向善之戒)
三、饒益有情戒(或必須行利他之事之戒)。

2.清淨戒的目的是要調伏身心，攝善法戒是要促使自己進步，圓滿饒益有情戒是要利濟和成熟眾生。

3.攝善法戒：受了菩薩戒以後，為了成就菩提的緣故而作之種種身口意善行。因此攝善法戒就是菩薩所需行持的各種善法之戒。

4.菩薩所需要行持的善法是指：
一、得了菩薩戒以後，應該一心精進，勤修聞思修各種法行。
二、對上師要恭敬承事，並要勤作各種佛事。
三、于諸病人應侍奉湯藥，為作祈禱。
四、常行施舍，讚揚他人之功德。
五、對別人之福德隨喜，對譏笑和誹謗要忍受。
六、所作之功德要回向菩提，發趨善願。
七、常供三寶，勵行精進，常行自利，慎不放逸。
八、恆思學處，了達戒相，常護諸根，飲食有節。
九、于初夜及黎明時，不可貪睡，精勤修持諸瑜伽法。
十、于善知識及諸賢士常行親近，于自謬誤常行觀察善不除遺。

5.饒益有情戒，有十一項法：
一、眾生的痛苦應當努力設法為之解除。
二、眾生不知怎樣去作時，應該指示他如何去作。
三、在眾生的行動中，以參與、感受和承諾等方式來利益他們。
四、保護眾生，使他們脫離怖畏。
五、眾生的種種憂苦，悉令消除。
六、匱乏資財的眾生，令得富饒。
七、善能攝集佛法之眷屬。
八、隨順眾生之心意，以達成和諧。
九、以自己的殊勝功德，來使眾生歡喜。
十、以自己的善德，來斬除惡業之刺。
十一、以神通力之方便，來威攝或誘導眾生，使之成熟。