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title: 06-056大乘菩薩修行法門輯要
description: "大乘菩薩修行法門輯要—一 海濤 輯"
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大乘菩薩修行法門輯要—一 海濤 輯

◎出《方廣如來智經》

1.爾時佛告摩訶目揵連：「善男子！當知善知識故教道諸法菩薩而成阿耨多羅三藐三菩提，是以初修行菩薩，不應學聲聞、緣覺小乘教道，何以故？一切破戒、邪行之人，是菩薩善知識。

2.若聲聞、緣覺障佛道故，則非善知識。何以故？犯戒之人不堪破于菩薩正行，是犯戒、邪行之人，法無力故，不能障于菩薩佛道。

3.若聲聞、緣覺以世諦無我，復無煩惱，以是智故，能令初學菩薩入于聲聞教道，當知聲聞非是菩薩善知識也。

4.修行菩薩寧與破戒、邪行交通，不與聲聞、緣覺乘人受法。何以故？犯戒、邪行，雖共交通，身相遠離，若(與)聲聞人行坐不離，譬如家賊不離其側。以是義故，菩薩不應與聲聞人習學交往。

5.譬如野干不堪師子同居。當知聲聞與其菩薩亦復如是。何以故？
一、聲聞修學唯利己故，若修行菩薩專求佛道，度脫眾生，聲聞唯見一身趣路；
二、若菩薩善行正路導引眾生，聲聞唯淨己心；
三、若菩薩能淨己心亦淨眾生，聲聞唯自除煩惱；
四、若菩薩自除煩惱，亦能除滅眾生煩惱，聲聞入邪疾路，獨避世間；
五、菩薩自入正路導引眾生，聲聞唯除習氣煩惱；
六、菩薩成等正覺，習氣都滅，煩惱悉除，聲聞異道入于涅槃，
七、菩薩自證正道無余涅槃，聲聞入于寂滅涅槃，其法亦滅；
八、若菩薩成等正覺，已入無余涅槃，法仍不滅，十力、無畏、十八不共、四聖諦、三十二相、八十種好，無量佛事，神通不滅，當知聲聞及辟支佛，皆無是德。」

大乘菩薩修行法門輯要—二 海濤 輯

◎出《勝義諦品經》

1.爾時普賢菩薩語普智菩薩言：「佛子！修行菩薩，為求阿耨多羅三藐三菩提故，應起十種行願，何者為十？
一者，願度一切眾生；二者，令其遠離一切煩惱；
三者，除滅相續習氣；四者，于一切佛法無所疑惑；
五者，除救眾生一切苦聚；六者，願救眾生三涂八難；
七者，歸依親侍一切諸佛；八者，願學菩薩一切戒行；
九者，升于空中示現毛端無量佛事；
十者，以大法鼓擊動一切佛剎，眾生聞者隨機速入無余涅槃。
當知初學菩薩如是修行，若住此地，不久而起如來行願。

2.修行菩薩復有十種戒行，何者為十？
一者，究竟不退菩提是其戒行；二者，遠離聲聞、辟支佛地；
三者，常為一切眾生身心利故；四者，令一切眾生住于佛行；
五者，受持菩薩戒行無令缺犯；六者，開悟一切諸法；
七者，所修功德回施十方願成佛道；八者，不應分別如來法體；
九者，一切世法無所貪著；十者，防護六根無令染著。
佛子！是修行菩薩十種戒行，若菩薩能住此地，不久圓滿戒行六波羅蜜，成就無上菩提。

3.修行菩薩復有十種退道迷路應當遠離，每自察心，何者為十？
一者，不敬師僧和尚及善知識，是其迷路；
二者，怖畏世苦，是其迷路；
三者，所修戒行忽生悔心，是其迷路；
四者，不樂住于諸佛剎土，是其迷路；
五者，不樂三摩缽底，是其迷路；
六者，修少分功德便以為足，是其迷路；
七者，誹謗大乘，是其迷路；
八者，遠離菩薩戒行，是其迷路；
九者，樂阿羅漢、辟支佛道，是其迷路；
十者，若見修行菩薩心生憎嫉，是其迷路。
佛子！如是十種菩薩迷路，能遠離不久當入解脫法門。

大乘菩薩修行法門輯要—三 海濤 輯

1.修行菩薩應有十種行願，何者為十？
一者，願我為諸眾生盡未來劫住于世間，如是願者是普善願，
二者，願我最後親侍供養一切諸佛，如是願者是普善願，
三者，願我令一切眾生住于普賢菩薩行願，如是願者是普善願，
四者，願我積集一切戒行功德，如是願者是普善願，
五者，願我普修六波羅蜜，如是願者是普善願，
六者，願我滿足菩提戒行，如是願者是普善願，
七者，願我莊嚴淨一切佛剎，如是願者是普善願，
八者，願我生于十方佛剎，如是願者是普善願，
九者，願我深求一切佛法善自開解，如是願者是普善願，
十者，于諸佛剎成等正覺，如是願者是普善願。
佛子當知！是修行菩薩十種大願。以願力故，速獲菩薩具足行願。

2.修行菩薩復有十種魔障，何者為十？
一者，忽生退心我不成佛，是其魔障；
二者，正起勤修忽然棄舍，是其魔障；
三者，少分功德而生厭足，是其魔障；
四者，樂住隱僻善行俱舍，是其魔障；
五者，棄舍一切善願，是其魔障；
六者，舍斷煩惱樂修滅定，是其魔障；
七者，斷割世法，是其魔障；
八者，退舍菩薩道行，是其魔障；
九者，不樂勸化眾生，是其魔障；
十者，誹謗佛法，是其魔障。
佛子當知！是修行菩薩十種魔障，若菩薩遠離是等，不久速得如來十種記別地位。」