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title: 06-071四無量心
description: "四無量心—一 海濤 輯"
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四無量心—一 海濤 輯

1.發四無量心
慈無量心：願一切眾生皆得樂及樂因，這是一種予樂之心。
悲無量心：願一切眾生皆離苦及苦因，這是一種拔苦之心。
喜無量心：願一切眾生皆得無苦之妙樂，這是一種隨喜之心。
舍無量心：願于一切眾生，無論怨、親皆舍二元對待，住大平等性；這是一種平等之心。

2.四無量心，若依經典的說法，是依慈、悲、喜、舍的順序來修的。若依口訣的教授，則是先觀修舍心，在舍心生起之後，才觀修慈、悲、喜心。

3.舍無量心——憎、愛平等，于一切眾生平等無分別之心。

4.對仇敵，我們總是斥罵、反擊。然而，真正的仇敵卻是從自心所生——從自心的我慢、嫉妒、瞋心而生，從自心的希、懼諸念而生。我們平日要能如是觀修、思惟。

5.試想，現在我執著為仇敵的人，過去也曾是我最愛、利益我最多的人；而現在我執著為最愛、最親的人，過去也可能是傷害我的仇人。如是交互思惟，便能逐漸將那對仇人的瞋恨以及對親人的貪著平衡起來，但這還不是舍無量心。

6.若能繼續如是思惟、修持，慢慢地就會對輪迴苦海的一切眾生，無論親、疏、憎、愛皆能生起平等大悲心，那才是真正發起了舍無量心。

7.我們要時時憶念盡虛空、遍法界的如父如母眾生，如何使他們斷除輪迴的苦因、苦果，而能成就菩提，得到究竟的安樂，平日就要如是觀修、思惟。

8.慈悲具有種種功德，例如：
一、能減弱對自我的執著、對人事物的貪執。
二、能減弱瞋恨心、嫉妒心、慳吝心等。吝嗇是因我執太強，不願處于匱乏或不安的狀態。
三、慈悲是最有力的護法、護身符。

四無量心—二 海濤 輯

1.悲無量心觀修方法有二：
一、依緣受苦、無助的眾生而為觀想。
二、依緣母親而為觀想。

2.對他人得到的喜樂、成就或所為的善行、功德，我們皆能生起隨喜之心。我們若不能心生歡喜，表示我們已為嫉妒所障，因而總是在和別人比較。

3.當我們生起嫉妒等種種不善的心念時，其實只會減損自己的功德。

4.我們應如是思惟：既然我已發心為利益一切眾生成就佛道而修持，眾生的快樂也就是我的快樂。但願一切眾生都能得到無苦之妙樂，我亦隨喜其喜樂、功德，是謂喜無量心。

5.慈悲心能使我們超越恐懼、建立自信，同時也是喜悅的源頭。

6.有實驗顯示：當僧人觀修慈悲時，腦中顯示的喜悅，遠高過一般人所能達到的喜悅。

7.修止、觀修世俗諦之慈悲，屬方便道；觀修空性之見地、觀修自心本性，屬智慧道。在修行道上，方便、智慧應並存。

8.修止能使我們的心變得調柔、合用，漸漸地便能進入觀或勝觀(觀修自心本性)。修止是方法，心性是智慧，方便和智慧就如飛鳥之雙翼，得以飛向覺悟之目標。

9.愚癡的根源在于深重的我執。當利他之心使煩惱逐漸減輕時，我們的心就會變得非常開闊、清明，內在的智慧也會自然顯露出來。

10.我執使我們的心變得狹劣，失去了清明辨別的能力，並使貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、悔恨、希懼等煩惱不斷生起。

11.我們要培養利他之心，能時時設身處地為人著想，做「自他交換」的練習——將自己和對方交換，去感受、思惟：他想要的是什麼、不想要的又是什麼；自己喜歡的是什麼、不喜歡的又是什麼。

12.經由自他交換的觀照，我們自然能體會到自、他所欲皆為樂，所厭皆為苦；同時也能看到自己的過失和問題。