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title: 07-009忍者無怨，必為人尊
description: "忍者無怨，必為人尊—一 海濤 輯"
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忍者無怨，必為人尊—一 海濤 輯

1.佛法中的忍，是很高的菩薩道。如寒山大師說：「欲行菩薩道，忍辱護真心。」

2.能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。《佛遺教經論》

3.忍之為明，逾于日月。龍象之力，可謂盛猛，比之于忍，萬萬不如一。七寶之耀，凡俗所貴，然其招憂，以致災患；忍之為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不如忍。《羅云忍辱經》

4.舍恚行道，忍辱最強。《法句經》

5.忍有二種：

一者，世忍：能忍飢、渴、寒、熱、苦、樂，是名世忍。

二者，出世忍：能忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧、罵詈、撾打、惡口、惡事、貪、瞋、癡等，悉能忍之；能忍難忍，難作能作，名出世忍。《優婆塞戒經》

6.忍有四義：

一、遭惡罵時默而不報：以沉默折服惡口。

二、遇打擊時心能平靜：以心平氣和贏千秋事業。

三、受嫉恨時以慈對待：以慈悲心消弭懷恨嫉妒。

四、有毀謗時感念其德：以感念恩德彰顯道德涵養。

7.忍辱的功用有四：

一、忍辱能息怨：「不可怨以怨，終已得休息；行忍得息怨，此名如來法。」《出曜經》

(一)人能于橫辱之來，全以慈愍行之，不為所動，惡自息滅，如火燃虛空，薪盡火息，虛空不壞，是故忍辱者能感化一切惡人。

(二)據《賢愚經．羼提波梨品》載，過去久違劫時，印度波羅奈國迦梨王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王因女色故，截斷仙人手足、耳鼻等，仙人忍之，並悲愍發願成佛後先度王等，王遂懺悔而供養之。因此，「忍者無怨，必為人尊」。

忍者無怨，必為人尊—二 海濤 輯

二、惟忍辱可怙：「忍」是眾生唯一的依怙。「世無所怙，惟忍可恃。忍為安宅，災怪不生；忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難；忍為良藥，能濟眾命；忍者之志，何願不獲！」《羅云忍辱經》

三、忍辱得眾善：忍辱是一種陰德，可以增長福報。《大方等大集經．月藏分》載：

忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂，

忍能顯眾生，忍能作親友，忍增美名譽，忍為世所愛，

忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照于世間，

忍得諸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂惱，

忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝報，忍能趣善道，

忍得人樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長，

忍能息諸怨，不害于眾生，忍能離偷盜，忍能舍淫欲，

忍能止妄語，兩舌綺惡言，忍能除貪瞋、及離邪見意，

忍力成施戒，精進及禪那，般若波羅蜜，能滿此六度。

四、忍是菩提因：忍辱不只可以培養世人的品格，而且也是成佛的重要法門。

(一)《羅云忍辱經》云：「吾今得佛，諸天所宗，獨步三界，忍力所致。」

(二)《優婆塞戒經》云：「我身若被截斲分離，不應生瞋，應當深觀往業因緣，當修慈悲，憐愍一切，如是小事不能忍者，我當云何能調眾生？忍辱即是菩提正因，阿耨多羅三藐三菩提即是忍辱果。我若不種如是種子，云何獲得如是正果？」

8.忍辱有如是功德，故《四十二章經》云：「何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。」

9.忍辱的方法：據《瑜伽師地論》載，忍辱含不忿怒、不結怨、心不懷惡意等三種行相。