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title: 07-014菩薩十大願與六大誓
description: "菩薩十大願與六大誓 一 海濤 輯"
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菩薩十大願與六大誓 一　　海濤 輯

1.若佛弟子受持佛語，能為眾生演說法者，應先稱揚佛之功德。眾生聞已，乃能發心求佛智慧。以發心故，佛種不斷。

2.若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷念佛，念法，又念如來行菩薩道時為求法故，阿僧祇劫受諸勤苦。以如是念，為菩薩說法，乃至一偈。菩薩得聞是法，示、教、利、喜，當種善根，修習佛法，得阿耨多羅三藐三菩提。

3.為斷無量眾生無始生死諸苦惱故，菩薩摩訶薩欲成無量身心，勤修精進，深發大願，行大方便，起大慈悲，求大智慧、無見頂相。求如是等諸佛大法，當知是法無量無邊。法無量故，福德果報亦復無量。

4.如來說言：「如諸菩薩最初發心下劣一念福德果報，百千萬劫說不能盡，況復一日一月一歲乃至百歲，所習諸心福德果報豈可說盡！」何以故？菩薩所行無盡，欲令一切眾生皆住無生法忍，得阿耨多羅三藐三菩提故。

5.復次菩薩發心，慈悲為首，菩薩之慈無邊無量，是故發心無有齊限，等眾生界。譬如虛空無不普覆，菩薩發心亦復如是，一切眾生無不覆者。

6.菩薩云何發菩提心？以何因緣修集菩提？

一、若菩薩親近善知識，二、供養諸佛，

三、修集善根；四、志求勝法；

五、心常柔和；六、遭苦能忍；

七、慈悲淳厚；八、深心平等；

九、信樂大乘；十、求佛智慧。

若人能具如是十法，乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

7.復有四緣，發心修習無上菩提。何謂為四：

一者，思惟諸佛，發菩提心；二者，觀身過患，發菩提心；

三者，慈愍眾生，發菩提心；四者，求最勝果，發菩提心。

菩薩十大願與六大誓 二　　海濤 輯

1.思惟諸佛，復有五事：

一者，思惟十方過去、未來、現在諸佛初始發心具煩惱性亦如我今，終成正覺，為無上尊，以此緣故發菩提心；

二者，思惟一切三世諸佛發大勇猛，各各能得無上菩提，若此菩提是可得法我亦應得，緣此事故發菩提心；三者，思惟一切三世諸佛，發大明慧，于無明 建立勝心，積集苦行，皆能自拔，超出三界，我亦如是當自拔濟，緣此事故發菩提心；

四者，思惟一切三世諸佛為人中雄，皆度生死煩惱大海，我亦丈夫亦當能度，緣此事故發菩提心；

五者，思惟一切三世諸佛，發大精進，舍身命財，求一切智，我今亦當隨學諸佛，緣此事故發菩提心。

2.觀身過患發菩提心，復有五事：

一者，自觀我身：五陰、四大俱能興造無量惡業，欲舍離故；

二者，自觀我身：九孔常流，臭穢不淨，生厭離故；

三者，自觀我身：有貪、瞋、癡無量煩惱，燒然善心，欲除滅故；

四者，自觀我身：如泡、如沫，念念生滅，是可舍法，欲棄捐故；

五者，自觀我身：無明所覆，常造惡業，輪迴六趣，無利益故。

3.慈愍眾生發菩提心，復有五事：

一者，見諸眾生為無明所縛；二者，見諸眾生為眾苦所纏；

三者，見諸眾生集不善業；四者，見諸眾生造極重惡；

五者，見諸眾生不修正法。

4.求最勝果發菩提心，復有五事：

一者，見諸如來相好莊嚴、光明清徹、遇者除惱，為修集故；

二者，見諸如來法身常住、清淨無染，為修集故；

三者，見諸如來有戒、定、慧、解脫、解脫知見、清淨法聚，

為修集故；

四者，見諸如來有十力、四無所畏、大悲、三念處，為修集故；

五者，見諸如來有一切智、憐愍眾生、慈悲普覆、能為一切愚迷正導，為修集故。

菩薩十大願與六大誓 三　　海濤 輯

1.菩薩云何發趣菩提？以何業行成就菩提？

2.發心菩薩住乾慧地，先當堅固，發于正願，攝受一切無量眾生：「我求無上菩提，救護度脫，令無有余，皆令究竟無余涅槃！」

3.是故初始發心，大悲為首。以悲心故，能發轉勝十大正願。何謂為十？

一者，願我先世及以今身所種善根，以此善根施與一切無邊眾生，悉共迴向無上菩提。令我此願念念增長，世世所生常系在心，終不忘失，為陀羅尼之所守護！

二者，願我回向大菩提已，以此善根，于一切生處常得供養一切諸佛，永必不生無佛國土！

三者，愿我得生諸佛國已，常得親近隨侍左右，如影隨形，無剎那頃遠離諸佛！

四者，愿我得親近佛已，隨我所應為我說法，即得成就菩薩五通！

五者，願我成就菩薩五通已，即能通達世諦假名流布，解了第一義諦如真實性，得正法智！

六者，愿我得正法智已，以無厭心為眾生說，示、教、利、喜，皆令開解！

七者，願我能開解諸眾生已，以佛神力遍至十方無余世界，供養諸佛，聽受正法，廣攝眾生！

八者，願我于諸佛所受正法已，即能隨轉清淨法輪，十方世界一切眾生聽我法者、聞我名者，即得舍離一切煩惱，發菩提心！

九者，願我能令一切眾生發菩提心已，常隨將護，除無利益，與無量樂，舍身命財，攝受眾生，荷負正法！

十者，願我能負荷正法已，雖行正法心無所行，如諸菩薩行于正法，而無所行亦無不行，為化眾生不舍正願。是名發心菩薩十大正願。

4.此十大願遍眾生界，攝受一切恒沙諸願。若眾生界盡，我願乃盡。而眾生界實不可盡，我此大願亦無有盡！

5.求菩提者不應放逸，放逸之行能壞善根。若菩薩制伏六根不放逸者，是人能修六波羅蜜。

菩薩十大願與六大誓 四　　海濤 輯

1.六波羅蜜是菩提正因，四無量心、三十七品諸萬善行共相助成。若菩薩修集六波羅蜜，隨其所行，漸漸得近阿耨多羅三藐三菩提。

2.六度乃成就菩提之因

一、布施是菩提因，攝取一切諸眾生故；

二、持戒是菩提因，具足眾善，滿本願故；

三、忍辱是菩提因，成就三十二相、八十隨形好故；

四、精進是菩提因，增長善行，于諸眾生勤教化故；

五、禪定是菩提因，菩薩善自調伏，能知眾生諸心行故；

六、智慧是菩提因，具足能知諸法性相故。

3.菩薩發心先建至誠，立決定誓。立誓之人終不放逸、懈怠、慢緩。何以故？立決定誓，有五事持故：

一者，能堅固其心；二者，能制伏煩惱；三者，能遮放逸；

四者，能破五蓋；五者，能勤修行六波羅蜜。

4.云何立誓？若有人來種種求索，我于爾時隨有施與，乃至不生一念慳吝之心。若生惡心如彈指頃，以施因緣求淨報者，我即欺誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛，于未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。

一者，若我持戒，乃至失命，建立淨心，誓無改悔。

二者，若我修忍，為他侵害，乃至割截，常生慈愛，誓無恚礙。

三者，若我修精進，遭逢寒暑、王賊、水火、師子虎狼、無水谷處，要必堅強其心，誓不退沒。

四者，若我修禪，為外事所嬈，不得攝心，要系念在境，誓不暫起非法亂想。

五者，若我修集智慧，觀一切法如實性，隨順受持，于善不善、有為無為、生死涅槃不起二見。

六者，若我心悔恚礙，退沒亂想，起于二見如彈指頃，而以戒、忍、精進、禪、智求淨報者，我即欺誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛，于未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。

5.菩薩以十大願持正法行，以六大誓制放逸心，必能精勤修集六波羅蜜，成阿耨多羅三藐三菩提。《發菩提心經論》