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title: 07-044大慈無量波羅蜜
description: "大慈無量波羅蜜—一 海濤 輯"
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大慈無量波羅蜜—一 海濤 輯

◎佛說大慈之相：

1.此慈無量，能護自身。2.慈能除斷忿恚根栽。

3.慈能永滅一切過失。4.以慈嚴身所有威德。

5.行慈之人為聰慧者所共稱讚。6.慈能防護一切愚夫。

7.慈能遠離諸有愛纏。8.慈能超越熱惱所侵；

9.慈能生長身、語、心樂。10.慈力如是不為一切他所惱害。

11.慈性安隱離諸怖畏。12.慈善根力隨順聖道。

13.慈能濟拔諸眾生聚。14.以慈力故，于彼刀杖性無執持。

15.慈能將導一切眾生趣于解脫。16.是慈能滅諸惡瞋恚。

17.慈為大乘最居前導。18.慈能攝御一切諸乘。

19.慈能積集無染福聚。20.是慈能離種種妄想。

21.慈為門路，一切尸羅學之所由。22.慈能救濟諸犯禁者。

23.慈能現忍辱之力。24.慈能遠離一切憍慢、矜伐、自大。

25.慈能發起無動精進。26.慈能令修正方便行，速疾究竟。

27.慈為一切智慧生因。28.慈能除遣順魔煩惱。

29.是慈力故，于諸眾生等心行施。30.是慈力故同住安樂。

31.慈能濟拔一切眾生。32.慈能令心出離煩惱諸有熾然。

33.慈能莊嚴三十二相及隨顯相。34.慈能損減諸掉性欲。

35.慈能離彼鄙賤、下劣、不具諸根。36.慈能涂慚愧衣服。

37.慈為坦路善道，涅槃歸趣之所。38.慈猶如妙香涂身。

39.慈能遣一切諸難煩惱惡趣。40.慈能遠一切惡道及諸八難。

41.慈遠離詐現威儀、諛諂、矯飾、逼切、求索，而能增長利養、恭敬、名譽等事。

42.慈能令彼多瞋暴惡不忍眾生發清淨信。

43.此慈如是發起他利，于無諍論慈最第一。

44.以慈力故，梵、釋、天王之所禮敬。(整理自《大寶積經》)

大慈無量波羅蜜—二 海濤 輯

45.是慈力故超過欲界，順梵天道，開解脫路。

46.慈善之力一切有依，諸福業事所不能及。

47.是慈力故，喜樂、法樂，不貪一切富貴王位受用樂具。

48.慈能為諸靜慮解脫及三摩地、三摩缽底之所根本。

49.慈能令人起、住、坐、臥密護威儀。

50.大慈無量捐舍自樂，能與一切眾生安隱快樂。

◎如是無量不可思議大慈之相，吾今略說。是名菩薩摩訶薩大慈無量波羅蜜。

1.菩薩摩訶薩由成就是大慈無量故，觀諸眾生常懷慈善，勤求正法，無有疲倦。

2.當知：諸聲聞慈唯能自救，諸菩薩慈畢竟度脫一切眾生。

3.當知：眾生緣慈，初發大心菩薩所得；法緣之慈，趣向聖行菩薩所得；無緣之慈，證無生忍菩薩所得。是名菩薩摩訶薩大慈無量波羅蜜。

4.若菩薩摩訶薩安住大慈波羅蜜故，則于一切眾生慈心遍滿。

5.若有人問：誰是一切諸善根本？當言慈是。能為善者名實思惟，實思惟者即名為慈。《大般涅槃經•梵行品》

6.誰得安隱眠？所謂慈悲者，常修不放逸，視眾如一子。《大般涅槃經•梵行品》

7.譬如一切水種，百谷、藥木皆得增長。菩薩亦爾，自心淨故，慈悲普覆一切眾生，皆令增長一切善法。《大寶積經‧普明菩薩會》

8.慈力能令一切心得快樂，身離熱惱得清涼樂，持行慈福，念安一切，以報其恩。《坐禪三昧經》

9.其修道者成具慈心。火所不燒刀刃不害。毒亦不行。眾邪不得便。《修行道地經》

10.修習慈心，常念眾生，令得佛樂，習之不息，便得離五欲，除五蓋。《五門禪經要用法》