---
title: 07-056慈悲喜舍入佛智
description: "慈悲喜舍入佛智—一 海濤 輯"
---

慈悲喜舍入佛智—一 海濤 輯

1. (思益梵天白佛言︰)世尊！誰為眾生善知識？佛言︰于一切眾生不舍慈心者。

2.世尊！何謂菩薩能行慈心？佛言︰不生眾生想。

 世尊！何謂菩薩能行悲心？佛言︰不生法想。

 世尊！何謂菩薩能行喜心？佛言︰不生我想。

 世尊！何謂菩薩能行舍心？佛言︰不生彼我想。

3.慈是菩薩家，心平等故；悲是菩薩家，深心念故；

 喜是菩薩家，生法喜故；舍是菩薩家，離貪著故；

 不舍菩提是菩薩家，不貪聲聞、辟支佛地故。《思益梵天所問經》

4.四無量心者：慈悲喜舍。

一、慈名愛念眾生，常求安隱樂事以饒益之。

二、悲名愍念眾生，受五道中種種身苦心苦。

三、喜名欲令眾生，從樂得歡喜。

四、舍名舍三種心，但念眾生不憎不愛。

5.修慈心為除眾生中瞋覺故，修悲心為除眾生中惱覺故，修喜心為除眾生不悅樂故，修舍心為除眾生中愛憎故。《大智度論》

6.為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；無所擁護，名為大舍；若不見我法相己身，見一切法平等無二，是名大舍；自舍己樂，施與他人，是名大舍。

7.善男子！唯四無量能令菩薩增長、具足六波羅蜜，其余諸行不必能爾。

8.菩薩摩訶薩先得世間四無量心，然後乃發阿耨多羅三藐三菩提心，次第方得出世間者。

9.修慈者能斷貪欲，修悲心者能斷瞋恚，修喜心者能斷不樂，修舍心者能斷貪欲瞋恚眾生。

10.菩薩摩訶薩四無量心能為一切諸善根本。《大般涅槃經•梵行品》

慈悲喜舍入佛智—二 海濤 輯

1.云何名慈滅瞋恚？所謂對治瞋恚故。云何名為悲？謂滅除一切眾生苦惱故。云何名為喜？謂于一切眾生所生歡喜故。云何名為舍？謂無緣之悲能作佛所作故。《月燈三昧經》

2.慈‧悲‧喜‧舍

一、云何行慈？見苦厄人當起慈心，為作救護，皆令得所。

二、何謂為悲？見諸眾生無明愛故造生死業，五道受苦不能自免，是故我今不應懈怠，當勤精進修習智慧，速成佛道。得佛道已，當以智慧光明照除眾生無明黑暗，令見大明，免眾苦縛；雖未成佛，凡所施為一切善業，回施眾生令得安樂，眾生有罪我當代受，是名悲心。

三、何謂為喜？若見世人修行善業求三乘果，勸助隨喜；見受樂人心亦隨喜，見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人勸助隨喜，是為喜心。

四、何謂為舍？凡所施為一切功德，行恩于人，不望現報，不望生報，不望後報，是名為舍。成就四事，名四無量心。《未曾有因緣經》

3.復行四事，是名知恩，亦名報恩：

一者、見惡眾生，心生憐愍，以修慈因緣故；

二者、見苦眾生，目不暫舍，起悲因緣故；

三者、見師長、父母、有德之人，心情歡悅，起喜因緣故；

四者、見怨家眾生，心不瞋恚，修舍因緣故。《大方便報佛恩經》

4.菩薩成就四法，能攝菩提亦令增長：

 一者，慈心遍一切處；二者，大悲無有厭惓；

 三者，喜心深愛敬法；四者，舍心離于憎愛。是名為四。《轉女身經》

5.若自、若他受樂受時，遠離染心，生于慈心；若受苦時，觀三惡道，遠離瞋心，生于悲心；若受不苦、不樂受時，離無明心，生于舍心。觀一切受——無常、苦、無我。《大薩遮尼乾子所說經》

6.智者恆住悲，住慈與喜合，常舍一切有，修定證菩提。《月燈三昧經》