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title: 07-101因緣果報
description: "因緣果報–一 海濤 輯"
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因緣果報–一 海濤 輯

1.人所作善惡，有四神知之：

一者、地神知之；二者、天神知之；

三者、旁人知之；四者、自意知之。

2.惡有父母：癡為惡父，愛為惡母。善亦有父母：三十七品經為善父，六波羅蜜為善母。復有父母：佛為父，法為母。隨佛語，案法行，是為父母行。

3.不當于福中作罪，寧于罪中作福。人在學處不行道、誦經，是為于福中作罪；人得病瘦、縣官、水火、亡錢財不憂，是為罪中作福。不當于福中作罪，燒香、散花、乘車訶作是取是侯，是為福中作罪。

4.「施」與「受」中的智慧

一、施與惡人物，後當與惡人為因緣，是為受惱。

二、施與善人物，是為福相從。

三、亦不當受惡人物，後與相逢，是為惱得惱。

四、寧受善人物，施與善人物，不當受惡人物，施與惡人。

五、寧與惡人物，不受善人物；寧受善人物，不受惡人物。

5.人得惡意當斷，得善亦當斷。惡意者，地獄、畜生、餓鬼；善意者，天上、人中。一切當斷。

6.墮龍中有四因緣：

一者、多布施；二者、多瞋恚；

三者、輕易人；四者、自貢高坐。是為四事作龍。上頭一得福，後三事得龍身。

7.人在生有四事：

一者、有善計，善相隨；二者、有惡計，惡相隨；

三者、有善計，惡相隨；四者、有惡計，善相隨。

8.人所有所念，意亦滅，身亦滅，所見因緣亦滅。後世行受殃福者，譬如種果，今年已熟墮地，後年復有果。罪譬如樹，意因緣譬如果。 (本頁講義內容整理自《罵意經》)

因緣果報–二 海濤 輯

1.有五事行得生天上，享天人福報：

一、慈心；二、賢良；三、貞潔；

四、誠信；五、不飲酒。《辯意長者子所問經》

2.諸惡莫作——人行十惡事，感十惡報。

一、殺生果報：在人中受短命、多病二種果報。

二、偷盜果報：在人中受貧窮、共財不自在二種果報。

三、邪淫果報：在人中得妻不貞良、不得隨意眷屬二種果報。

四、妄語果報：在人中得多被誹謗、為他人所誑二種果報。

五、兩舌果報：在人中得眷屬乖離、親族弊惡二種果報。

六、惡口果報：在人中得常聞惡聲、言多諍訟二種果報。

七、綺語果報：在人中得言無人受、語不明了二種果報。

八、貪欲果報：在人中得心不知足、多欲無厭二種果報。

九、瞋恚果報：在人中得常被他人求其長短、恆被于他之所惱害二種果報。

十、邪見果報：在人中得生邪見家、其心諂曲二種果報。

3.消除貪欲的三種心念

一、離想：又稱離欲想。行者于暖法、頂法、忍法、世間第一法中，以正智慧觀想，就可遠離各種煩惱。

二、斷想：行者欲得無漏清淨無煩惱道，先斷絕各種煩惱之因。

三、盡想：又稱滅想，入涅槃時，欲滅五受(受為感覺意，五受即愛受、喜受、苦受、樂受、舍受)之眾，而不復相續，貪心則可消除。《大智度論》

4.火災、刀災、血災這三途，配對于三毒——貪瞋癡：

一、火途對瞋忿：眾生若無慈悲心，常懷瞋忿，則將感生地獄道，常為鑊湯爐炭等熱苦所逼。

二、刀途對慳貪：眾生若無惠施心，常懷慳貪，則將感生餓鬼道，常受刀杖驅逼等苦。

三、血途對愚痴：眾生若無智慧，愚痴不了，則將感生畜生道，強者伏弱，互相吞噉，飲血食肉。《大明三藏法數》

因緣果報–三 海濤 輯

1.偷盜罪之果報：一、貧窮；二、不得自在。

2.飲酒十過：

一、顏色惡；二、少力；三、眼視不明；

四、現瞋恚相；五、壞田業資生法；六、增致疾病；

七、益鬪訟；八、惡名流布；九、智慧減少；

十、生壞命終，墮三惡道。《四分律》

3.飲酒有六種過失：

一者、失財；二者、生病；

三者、鬪諍；四者、惡名流布；

五者、恚怒暴生；六者、智慧日損。《長阿含經》

4.佛言：人于世間不飲酒醉，從不醉得五善。何等五？

一者、傳言上事，進見長吏，語言不謬誤，亦仕宦如意；

二者、家事修治，常有余財；

三者、假借求利疾得，亦為人所敬愛；

四者、得上天，亦為諸天所尊重；

五者、從天上來下，生世間潔白自喜。黠慧曉事，皆從故世宿命不飲酒所致。慎莫飲酒！《分別善惡所起經》

5.放蕩之人會受六種過失，其家財產日日損減：

一、不自護身；二、不護財貨；

三、不護子孫；四、常自驚懼；

五、諸苦惡法常自纏身；六、喜生虛妄。

6.賭博有六失：云何為六？

一者、財產日耗；二者、雖勝生怨；

三者、智者所責；四者、人不敬信；

五者、為人疏外；六者、生盜竊心。

7.惡友相得復有六失：

一者、方便生欺；二者、好喜屏處；三者、誘他家人；

四者、圖謀他物；五者、財利自向；六者、好發他過。《長阿含經》

因緣果報–四 海濤 輯

1.懈墮有六失：

一者、富樂不肯作務；二者、貧窮不肯勤修；

三者、寒時不肯勤修；四者、熱時不肯勤修；

五者、時早不肯勤修；六者、時晚不肯勤修。《長阿含經》

2.佛言：「人于世間不孝父母，不敬長老，見他人有孝父母、敬事長老者，常瞋恚之，不喜作善，從是得五惡。何等五？

一者、常得惡夢；二者、為人所憎；

三者、惡名聞；四者、入太山地獄中，考治數千萬歲；

五者、從地獄中來出，生為人弊性不媚，為眾人所憎。今見有不媚急性，為眾人所憎者，皆從故世宿命不孝父母、不敬長老所致也。如是分明，慎莫憍慢！可孝順、敬事長老。」

3.佛言：「人于世間孝順父母，敬事長老，恭執謙卑，先跪後起，後言先止，常教惡人為善，從是得五善。何等五？

一者、為人所敬愛；二者、人皆道其善；

三者、自意歡喜；四者、得上天，為諸天所敬愛；

五者、從天上來下生世間，為眾人所媚愛。今見有善心孝順，為眾人所媚愛者，皆是故世宿命孝順、敬事長老所致。如是分明，可作孝順事于長老！」

4.佛言：「人于世間和心不瞋恚，見賢者敬之，愚者忍之，從是得五善。何等五？

一者、為人所稱譽；二者、人見之皆歡喜；

三者、身自安隱亦潤澤好；四者、得上天，天上端正淨潔；

五者、從天上來下生世間，為人善性，端正姝好。今見有好人萬人之選，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚如是分明，慎莫瞋恚于人！」《分別善惡所起經》

5.(佛告尸迦羅越)：有六事錢財日耗減。《尸迦羅越六方禮經》

一者、喜飲酒；二者、喜博掩；

三者、喜早臥晚起；四者、喜請客，亦欲令人請之；

五者、喜與惡知識相隨；六者、憍慢輕人。犯上頭四惡，復行是六事，妨其善行，亦不得憂治生，錢財日耗減。