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title: 07-117《罵意經》輯要
description: "《罵意經》輯要—一 海濤 輯"
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《罵意經》輯要—一 海濤 輯

1.佛說罵意：十方蟲蟻一切皆啖已，十方蟲蟻一切亦啖我。何不知慚？十方蟲蟻一切為我作婦，我亦一切取十方蟲蟻作婦。何不能作愧？在生死大久不可數，當種習道，不當習種畜生業。

2.犯淫姪有五罪：

一者、亡錢財；二者、墮驚怖；三者、畏縣官；

四者、得怨禍；五者、己命盡墮惡地獄中。

3.人從色、飲食得身作人，無所畏，但恐得畜生，投入地獄、餓鬼中耳！

4.道人除須發，行乞食，忍于飢渴；去家，棄財產；目不妄視，守護六根；避惡因緣，為欲脫苦。

5.人起一意有百劫殃，譬如種谷百倍萬倍，谷無所知，常得萬倍。人意有知，恐不啻耳！

6.人墮地獄中，鬼欲持棒擊之。其人意便念：「鬼會當復滅，不得久！」意念如是，則便解脫生天上。

7.有六事沒法：

一者、不事佛；二者、不事法；

三者、不事戒比丘僧；四者、不事黠人；

五者、不多教人精進行道；六者、論議。賢者卻是六事為增法。

8.有五魔生亂人意，令人不得道：

一者、天魔；二者、罪魔；三者、行魔；

四者、惱魔；五者、死魔。道人行道，當覺是五魔。

9.有五事十方佛無能制者：

一者、宿命當亡；二者、命應當上生；

三者、命當盡壞；四者、命當老；五者、命當死。是事無能制者。

10.入眾人聚會中，有四輩事應牽出：

一者、非法說為亂人意，到便牽出；

二者、見所語非不制，為牽出；

三者、見所為不是不教，為牽出，

四者、所問不如法不復與語，為牽出。

《罵意經》輯要—二 海濤 輯

1.佛在世時到人家，主人便閉門，不欲令余人見佛，後世兩目無所見。是故佛經若欲發露：

一、然(燃)燈得天眼，亦得遠見，亦得光明；

二、作炷，得好眼眶；與麻油膏，得好瞳子；

三、與火，得識諦。從是因緣得好眼與燈，後世得金銀珍寶器。

2.道人有四事，火不能燒，兵不能加：

一者、佛所使未受；二者、得滅盡；

三者、得四禪；四者、在道意，不在生死。

3.有八輩人不可信：

一者、貪人；二者、嫉人；三者、瞋恚人；

四者、輕薄人；五者、吏人；六者、異心人；

七者、怨家人；八者、女人、縣官、水火、蛇蚖、利刀，是不可近，近便殺人。

4.道人莫墮五諍：

一者、諍佛；二者、諍法；三者、諍戒；四者、諍經；

五者、諍賢者。道人莫諍有是、無是也。

5.學經有五輩：

一者、意欲多聞經；二者、欲多行福；三者、欲解經；

四者、為他人說經；五者、欲斷生死。

6.貪愛經有五輩：

一者、欲使人知我有經，多欲自貢高、得名聞故；

二者、欲持行窮，人自不解；

三者、欲依經受人禮；

四者、一切欲令人皆從我受經，我為師故；

五者、求經欲脫生死、得度世道，可與經道。

7.有七淫不得道：

一者、見衣被色；二者、聞珠環聲；三者、聞婦人語聲；

四者、心意念談女人；五者、眼視；六者、念夫婦禮；

七者、意思想犯。

8.睡眠人喜睡眠，有三因緣：一者、多食；二者、飲；三者、憂。

《罵意經》輯要—三 海濤 輯

1.人持戒乃孝順，報父母恩耳。何以故？不殺萬物得長生，不盜物皆富，不淫、不亂、不欺皆信，不飲酒皆淨，父母有時墮是中便安隱，于佛寺中齋宿，不得臥沙門繩床、榻橙、機上及被中，皆為犯戒。

2.修行者犯是五嫉不得道。五嫉者：

一者、如人共事師，欲令獨愛我，不欲令復愛余人，是為居嫉；

二者、自念我但作人，獨生小姓家，是為生嫉；

三者、見他人富有，願欲與等，是為財嫉；

四者、佛有深經，獨欲得之，不欲令余人得之，是為經嫉；

五者、見他人端正，自念我獨不如，是為色嫉。

3.有身得福，有口、意得福，有空得福；亦有身得罪，亦有口、意得罪，亦有空得罪。

一、空得福者，謂夢得金銀、珍寶、豪貴、富樂，是為空得福。

二、空得罪者，夢人來殺人，若侵人，是為空得罪。

三、口教人作惡，若勸人殺人，後因緣橫為人所捶，是為坐口罪意。

四、自作因為緣，人所傷殺，是為意罪。

4.人所以有善惡夢者：

一、欲飲食無有物，但有意，因夢好飲食。

二、意欲殺人，因夢人來殺之，皆有因緣，或前世、後世或現世。

三、上夜夢者，朝暮現在事。夢所為善惡皆意所作，所對亦俱意。

四、譬如有人，直取一物觀視已，便藏去之。雖不見，意念即來，與見無異。前世所作便自與今世意作對。

5.律經說：諸畜生有角者，為前世喜著角，橫叉為好，得角罪，畜生身。或有異色者，為著彩衣，有惡意，貪以為好，故得是罪。

6.鸚鵡有赤唇嘴、赤足者，前世喜彩衣、朱唇。女人喜著長裙，後世墮雉鸐中長尾，皆過世所喜，今因得之。

7.人及畜生身體多瘡者，前世以木竹刺生魚、畜生口故，今世得罪如是。若人畜生視見有喜者、有瞋恚者：為前世相與善，今世相見便喜；前世不可故，今相見不喜。

《罵意經》輯要—四 海濤 輯

1.作畜生為惡福，得食便喜，是為惡喜。謂其人前世作惡已，便喜故，得是福。

2.畜生不得美食，有三因緣：一者、不習；二者、善福盡；三者、罪使自然。

3.畜生亦欲色、聲、香、味、細滑，亦自相與語，但不能如人語耳。

4.女人有須者，故世從羊中、雞鶩地中來，以故有須。

5.作惡人多，罪同俱生。好瞋恚、嫉妒、癡、淫，行是四，墮獼猴中；作事不安諦，亦墮獼猴中。

6.人好作倡伎，後世墮鳥、蟲、獼猴中。

7.喜學殺祠祀，後世墮羊中。何以故？斷人頭皮剝皮解。

8.或前世喜劫人，解取人衣被，故得殃蟲；亦復前世劫人，解取人衣被，令寒凍向火故，自先得是殃，吐絲自凍，入湯火中死。

9.愚癡喜殺，後世作豬。驚怖人，後世作鹿。多貪嗜美，後世作蠅。

10.好捶人，後世作驢。所以長耳者，好挽人耳。

11.負債不償，作羊牛。

12.牛所以破蹄者，有二因緣：一者負債；二者好著木屐以作好。

13.馬所以完蹄者，有二因緣：一者負債；二者好著木舄以為好。

14.行十善有生第一天上者，有生第六天上者，作善有多少故不同處；行十惡有入地獄者，有入畜生餓鬼者，作惡有輕重故不同處。

15.行善復得惡行，惡復得善。善中有小惡，惡中有小善，微不可見。善中無小惡，亦不復墮惡中；惡中無小善，亦不得出。

16.極惡不過阿鼻泥犁，極善不過二十八天，不覺知微意故，不得脫也。

17.一切從行十善，得生天上人中，天人所以化生者，本在世間時不向色覺惡露不淨，從是得化生，有向意便當更女子胞胎。

18.諸天得化生，有五因緣：

一者、不近女人；二者、意不起；三者、不願小兒；

四者、喜獨坐；五者、不用世間。不貪身，亦得化生也。