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title: 菩薩的憂慮
description: "菩薩的憂慮—一 海濤 輯"
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菩薩的憂慮—一 海濤 輯

◎菩薩雖然了知空性，還是有應該憂慮的事情：

1.緊那羅王白言：「世尊！若其菩薩有憂悒者，是則不名為菩薩也。何以故？世尊！能忍憂悒是名菩薩。世尊！云何菩薩有于憂悒？」

2.佛告緊那羅王：「菩薩成就四法則有憂悒，應當覺知。何等四？

一、聞有無量無邊眾生，心生驚畏；

二、聞受無量無邊生死，心生驚畏；

三、聞佛．如來無量智慧，心生驚畏；

四、聞集無量福德莊嚴、滿足相好，心生驚畏。緊那羅王！菩薩成就是四法者則生憂悒。

3.緊那羅王！菩薩成就四法心無憂悒，應當覺知。何等四？

一、聞有無量無邊眾生，我當安置于涅槃道，而無憂悒；

二、聞無量生死而不驚畏，修諸善根，心無憂悒；

三、聞佛．如來無量智已，我當成滿如是大智，而無憂悒；

四、聞集無量福德莊嚴成滿相好而無憂悒。是為四。

4.緊那羅王！菩薩復成就四法有于憂悒，應當覺知。何等四？

一、時時欲證于聲聞乘；二、時時欲證于緣覺乘；

三、法欲滅時舍不護持；四、不勸他人令住菩提。是為四。

5.緊那羅王！菩薩復成四法無有憂悒，應當覺知。何等四？

一、有逼切苦，不舍菩提心；

二、不生聲聞、緣覺(之)心；

三、寧舍身命，不舍正法；

四、乃至百由旬外勸人令發菩提之心。是為四。

6.緊那羅王！菩薩復成就四法則有憂悒，應當覺知。何等四？

一、見來乞者，生瞋呵叱；二、自樂安臥；

三、不修多聞；四、若已聞法，不為眾說。是為四。

菩薩的憂慮—二 海濤 輯

7.緊那羅王！菩薩復成四法無有憂悒，應當覺知。何等四？

一、見乞者已，生善知識想，無侵害心；

二、不樂自樂，常欲樂人；

三、修集多聞，無有厭足；

四、所聞持法于大眾中廣為人說，不期利養。是為四。

8.緊那羅王！菩薩復成四法則有憂悒，應當覺知。何等四？

一、不集波羅蜜道；二、不修攝法；

三、不勤精進教化眾生，四、于少功德自生知足，不修菩薩無量功德。是為四。

9.緊那羅王！菩薩復成四法則無憂悒，應當覺知。何等四？

一、依常勤精進修諸波羅蜜，如救頭然；

二、常勤精進集四攝法；

三、常勤精進教化眾生；

四、精進勤修滿諸功德，修集菩薩無量功德。是為四。」

◎若護持菩薩，就是護持一切眾生

1.如來．世尊乃能善護念諸菩薩摩訶薩，以神通力而護持之。

2.如來護念諸菩薩，即是護念一切眾生。

3.若佛．如來護諸菩薩，即便為護一切眾生。

4.何以故？是菩薩為一切眾生發大莊嚴。(發)大莊嚴已，令無量眾生離生死餓，拔出安置，令住正道。

5.是故汝等諸正士！我涅槃後，應當守護于諸菩薩。

6.若護菩薩，當知則護諸眾生已。

7.若菩薩施衣服、飲食、臥具、病藥，即是施與一切眾生。若以樂具施與菩薩，便為己施諸眾生已。

8.何以故？是諸菩薩出息、入息，常為一切諸眾生故。

以上講義內容整理自 《大樹緊那羅王所問經》