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title: 《演道俗業經》輯要
description: "《演道俗業經》輯要—一 海濤 輯"
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《演道俗業經》輯要—一 海濤 輯

1.聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十，菩薩無數，四輩之眾、天、龍、鬼、神、阿須倫會。

2.時給孤獨氏與五百居士，出舍衛城，行詣佛所，稽首足下，卻坐一面，叉手問佛：「居處治家，財有幾輩？出家修道，行異同乎？當奉何法，疾成無上正真之道？復以何宜化眾生耶？」

3.佛言：「財有三輩：一曰下財，二曰中財，三曰上財。

一、何謂下財？

(一)有人治產，積聚錢財，不敢衣食，不修經戒。

(二)不能孝順、供養二親。

(三)不樂隨時給足妻、子，欲其消息、充飢飽賜。

(四)奴、客、徒、使衣裁蔽形，食系口腹。

(五)抱愚守惜，如蜂愛蜜。

(六)不信先聖，不奉高士、沙門、道人。

(七)不好布施、種福為德。

(八)心自計常，不慮對至；合者必散，禍福自追。

(九)貪慕身地，不覺惱恨；咄嗟沒過，入泥犁門。

(十)其身緣食，四大虺盛；神寄其中，假號為名。

(十一)羸弱猶化，危脆不固；不解非常，倚世之榮；心懷萬憂，謂亦長生。

(十二)心存吾我，不達悉空；三界尚虛，況人物乎！汲汲迷惑、貪、淫、嫉妒。

二、(中財)如斯行者：

(一)奉養父母，安和至心；出辭還返，不失顏色；晨定暮省，小心翼翼；念二親恩，而無窮極。

(二)給足妻、子，應時衣食；恩情歸流，與共同歡。妻、子如是也，終無私行。

(三)瞻視奴、客、眷屬、徒使，不令飢乏。

《演道俗業經》輯要—二 海濤 輯

(四)不信死後當複更生，謂死滅盡，歸于無形。

(五)供孝所生，念乳養恩；給足妻、子戀恩愛情；瞻視僕使，欲得其力。

(六)不能奉敬沙門、道人，不肯行善、布恩施德。

(七)後當得福，與眾殊特。是謂中財。

三、上財業者：

(一)謂其人若有財寶，能自衣食；孝順父母，不失時節；恆瞻顏色，不令懷戚。

(二)出不犯禁，入不違禮；造行清白，不使污染。

(三)恭敬尊長，謙遜智者；啟受博聞，等心不邪。

(四)下劣貧厄，咸蒙仗荷。

(五)給贍妻、子，常令備豐；除諸邪念，修以正治。

(六)消息奴使，不令窮匱；不妄撾罵，加之慈愍。

(七)奉敬先聖、至學、正士；出家順法，沙門賢明；夙夜行禮，不失其意。

(八)布施所乏，使成道德；恣講經典，並化癡冥。

(九)以善方便，不失其時；自安護彼一切眾生。

(十)猶如牸牛，食蒭出乳，乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐最柔特妙。

(十一)其自安身，愍哀十方，多所慈念，多所安隱。

(十二)諸天、人民皆得蒙度。

(十三)是人最尊、無上、無比，為無儔匹，為世大雄，獨步無侶。」

4.佛告長者：「出家修道學有三品：一曰聲聞，二曰緣覺，三曰大乘。

一、何謂聲聞？

(一)畏苦厭身，思無央數生死之難、周旋之患；視身如怨，四大猶虺，五陰處賊；坐禪數息，安般守意；觀身惡露、不淨之形。

(二)畏色欲本，痛、想、行、識。

《演道俗業經》輯要—三 海濤 輯

(三)怖地獄苦、餓鬼之厄、畜生惱結、人中之難、天上別離，不可稱計，輪轉無休，如獄中囚。

(四)欲斷生死勤勞之罪，求無為樂泥洹之安。

(五)但自為己，不念眾生；常執小慈，不興大哀；倚于音聲，不解空慧。

(六)三界猶幻，趣自濟己，不顧恩慈。是為聲聞學。

二、緣覺者：

(一)本發大意，為菩薩業，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧以用望想，求為尊豪，天上天下咸令自歸。

(二)三十二相、八十種好，威神德重，巍巍堂堂，無能及者。

(三)不解如來色身所現，因世愚人不識大道，斷生死流，不能反源，盡生死本，故為現身，相好嚴容，文辭言教，以化愚冥，顯示大明，及著相好，謂審有色像。

(四)雖行四等、四恩、六度無極、三十七品，觀十二緣，欲拔其源，不解本無，悕望大道。

(五)正使積德如虛空界，不得至佛。所以者何？用不達故。

(六)何謂不達？布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧、四等、四恩有所悕望。

(七)念救一切五趣生死，解空、無相、不願諸法。

(八)曉一切法如幻、化、夢、野馬、影、響、芭蕉、泡沫，皆無所有，道慧無形，等如虛空，無所增壞，普度眾生。

三、其大乘學：

(一)發無上正真道意，行于大慈，等如虛空；而修大悲，無所適莫。

(二)不自憂身但念五趣，一切眾生普欲使安。

(三)奉四等心：慈、悲、喜、護。

(四)惠施仁愛、益、義等利，救濟十方。

(五)布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，六度無極，無所悕望，以施一切眾生之類。

《演道俗業經》輯要—四 海濤 輯

(六)觀于三界，往返周旋；勤苦艱難，不可稱計。

(七)念之如父、如母、如子、如身，等而無異，為之雨淚；欲令度厄，至于大道。」

5.六度趣入大乘之法。

一、布施有四事得至大乘：一曰布施給諸窮乏；二曰不擇豪劣，行輕重心；三曰所可施與，無所悕望，不求還報；四曰以此功德施于眾生。

二、奉戒有四事疾成大乘：一曰守口、護身、心不念非；二曰出入行步不失禮節；三曰不願生天、轉輪聖王、釋、梵之位；四曰以是禁戒惠施眾生。

三、忍辱有四事疾成大乘：一曰若罵詈者，不計音聲；二曰若撾捶者，計如無形；三曰若毀辱者，謂如風吹；四曰有加害者，常懷大哀。

四、精進有四事：一曰夙夜奉法，未曾懈廢；二曰寧失身命，不違道教；三曰勤諷深典，不以懈惓；四曰廣欲救濟，諸危厄者。是為四。

五、禪思有四事：一曰樂習精修，閒居獨處；二曰靜身、口、心，令不憒亂；三曰雖在眾鬧，常能定己；四曰其心曠然，而無所著。

六、智慧有四事：

一曰解于身空，四大合成散壞，本無主名；

二曰其生三界皆心所為，心如幻化，倚立眾形；

三曰了知五陰本無處所，隨其所著因有斯情；

四曰曉十二緣本無根源，因對而對現。是為四。

◎智慧復有六事：一曰解色如聚沫；二曰了痛癢如水泡；三曰思想如野馬；四曰曉生死如芭蕉；五曰察識如幻；六曰心神如影、響，計本悉空，皆無處所。

6.四攝法。一、慈有四事：一曰慈念十方；二曰如母育子；三曰極愍念之；四曰如身無異。是為四。

《演道俗業經》輯要—五 海濤 輯

二、哀有四事：一曰愍之；二曰為之雨淚；三曰身欲代罪；四曰以命濟之。

三、喜有四事：一曰和顏；二曰善言；三曰說經；四曰解義。

四、護有四事：一曰教去惡就善；二曰常訓誨歸命三寶；三曰使發道意；四曰開化眾生。是為四。

7.佛告長者：有四法疾成無上正真之道。一曰解空，學無所求；二曰無相，無所悕望；三曰無願，不慕所生；四曰常等三乘之業，無去、來、今。

8.有四事法疾成佛道：一曰一切皆悉本淨；二曰而解萬物普如幻化；三曰生死斷滅皆從緣對；四曰計其緣對本亦無形。

9.有六法疾成正覺：一曰身常行慈，無怨無結；二曰口常行慈，演深慧義；三曰心慈仁和、調隱，哀念十方；四曰護戒不造想，求大乘之業；五曰正觀見十方空，道、俗不二；六曰供足乏食，救身之業以濟危厄。是為六。

10.有四事疾成佛道：一曰奉精進業，悉無所著；二曰教化眾生，道心不斷；三曰游于生死，不以患厭；四曰大慈大哀，不舍權慧。

11.佛告長者：開化眾生有四事。一曰不信生死者，則以現事禍福喻之；二曰不信三寶，顯示大道；三曰迷惑邪徑，指語三乘，佛道獨尊，而無有侶；四曰三界所有，悉如幻化，無一真諦。是為四。

12.開化復有七事：一曰慳貪者，教令布施；二曰犯惡者，誨令奉戒；三曰瞋恚者，勸令忍辱；四曰懈怠者，化令精進；五曰心亂者，誨令定意；六曰愚冥者，教令至學智度無極；七曰不知隨時，顯權方便。是為七。

13.佛說是經時，給孤獨氏居士五百長者，皆發無上正真道意。有數千人，遠塵離垢，諸法眼生。箜篌樂器不鼓自鳴，飛鳥走獸相和悲聲。當是之時，莫不歡喜自歸佛者。