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title: 認識無常
description: "認識無常—一 海濤 輯"
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認識無常—一 海濤 輯

1.佛教的「無常觀」是什麼？簡單的說，就是如實觀想自己可能在下一秒就會死，如此心就不會起執著，就能放下一切名利，當下就能自在。

2.一個人只要心中能自在，則一切就可以自在。

3.凡夫執著最重的是身體，只有不執著身相時，身外之物才容易舍掉。

4.拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱，生命才有真正的快樂。

5.真正的快樂不在于欲樂，我們要更進一步地追求法樂、法喜。

6.人在無欲、法喜中獲得快樂，才能安住身心。

7.無常不外就是生、老、病、死，得、失，愛、恨，悲、喜，開始和結束兩者間交遞互換的現象。

8.我們的身體在無常和因緣的法則下，一切的疾病、敗壞和死亡都是自然而正常的。我們無須為此而不安或是生起恐懼、害怕。

9.如果我們時時刻刻都透過緣起和無常的法則，來觀察一切事物的話，那麼，一個年輕人，其實是一個正在步步接近年老的人；一個初生嬰兒，其實是邁向死亡的開始。

10.快樂和痛苦，都是一種感受和念頭的生滅現象，是由于因緣和合而產生的。

11.「無常」是一種「轉變」，但不是一種「宿命」。所以無常是自然的、正常的現象，不是無可奈何的。

12.認識無常，那是為了更了解生命的真相；而洞悉生命的實相，則是為了使自己活得更好！

13.認識了無常，就知道痛苦終于會成為過去，因此就能對痛苦的現實多了一分安慰與寬心。

14.無常，所以一切變得可能。這個「可能」，也就意味著創造和希望。

認識無常—二 海濤 輯

1.「快樂」是人生的目的，雖然對于未來，我們無法獲得保證，因為世事無常，但我們要活在希望中、活在樂觀中，因為我們還能夠修行，能轉苦為樂，這就是人生的希望。

2.切記！有生必有死，這是無法改變的事實。要超越生與死，只有一個可能：那就是不生；要不生，也只有一個可能：就是貪、瞋、癡永斷，一切煩惱永盡的涅槃。

3.學佛之人如果沒有刻骨銘心的無常痛切感，是很難時時保有出離心，更遑論對佛法的安忍堅定了！

4.如果您發現，無常，是這個世間所展現的面貌，那麼緣起法(因緣)就是從這樣的現象中，所能歸納出來的共同理則了。

5.無常觀與因緣觀，落實到自己的身心，就是無我。

6.觀察到無常，可以破除永恆、主宰的主張(無我)。體認到世上沒有辦法能讓你永遠地擁有什麼(無我所)，貪愛、欲望也就不會再那麼有意思了。

7.欲愛，還是執著的一環。解決之道，仍然是在觀察周遭，尤其是觀察自己的身心「悉皆無常」，體會沒有什麼可以擁有的，才能保持不執著。

8.人要常常保持樂觀，便可以百病不侵，連絕症都會絕跡而去。

9.避免憂慮症的方法是：你要喜愛自己、喜愛你的性格、喜愛你所做的事。在生活中，你要多多歡笑。那麼，消極的陰影，便不會再對自己有影響。

10.如果我們能夠時刻都想到眾生，不知不覺就把自己給忘了，哪有時間煩惱或憂慮？這也是大乘佛法，教我們破我執，最好、最快速的方法；也是培養慈悲心的有效方法。

11.慈悲用現在的話語來說就是愛心，但凡夫的愛有感情、有執著在里面，不是真愛，它是會變的。慈悲則是永遠不變的，這是慈悲與愛的不同處。