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title: 佛法Q&A
description: "佛法Q&A—一 海濤 輯"
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佛法Q&A—一 海濤 輯

Q1：當進入密咒乘法教之門後，上師與導師是最為重要的。我們所追隨的上師特質應當為何？

A1：上師的特質如下：

1.他應當已調伏其心；

2.他應具有許多口訣；

3.他應當學識淵博且具實修與禪修的經驗；

4.他應具穩定的心性且具轉變他人之心的善巧方便；

5.他應當才智絕頂且具悲心關懷他人；

6.他應對佛法具有強烈信心和虔誠心。

◎若你追隨這樣的上師，就像覓得如意寶一般，你的一切所需和所願皆會實現。

Q2：何謂密皈依的實修

A2：分以下幾點敘述

1.「見」，自然安住，應離于攀緣和遠離偏頗與諸邊。

2.「修」，應離于任何執實和參照，不落任何言詮。即是勿將心外求，也不要把心往內縮，應安住在離于任何參照的自然境中。

3.于行、住、坐、臥的任何時刻，皆不散亂地安住在無竭的禪境中。

4.有成就或開心的覺受，或是空、樂、明的覺受，都是暫時的禪境，不應認為這些有何了不起。

5.當心煩躁、昏沉或呆滯時，把這些禪境當成修學。不管任何事，諸如此類的，都不要認為是缺失。

Q3：如果沒有從上師處領受灌頂，是否能得到成就？

A3：灌頂對密乘而言是非常重要的，因為：

1.灌頂是密咒乘的入門，進入密咒乘卻未接受灌頂是毫無意義的，因為將一無所獲且會毀掉你的心續。

2.若沒有侍奉上師和接受灌頂，即便你努力研學等等，也無法得到成果，且所有辛勞終究白費。

佛法Q&A—二 海濤 輯

Q4：如何供養上師？

A4：在所有的經、續中都提到，當你歷經無數劫的漂泊後終于獲得此珍貴人身的此時，你應當：三輪體空地將身體、生命和伴侶，供養給指引你無上正覺之道的上師。

Q5：修行的因與果。

A5：當如法修持佛法時(因)，有些事是必然會召感的(果)。

1.當你了悟本具的俱生智時，必然會證得正覺。

2.當你了悟輪回的特徵是持續的悲苦並轉心出離時，必然會從輪迴中解脫。

3.當你對任何宗派都不抱持偏見時，必然會通達無量所學。

4.當你了悟輪回的特徵是持續的痛苦且避之唯恐不及時，必然會從輪迴中解脫。

5.當你尚未離于抓取和拘泥時，必然會落入輪迴中。

6.因為智慧並不具任何實體，當你明白如何任運地清除五毒時，必然會免入地獄。

Q6：本尊的修持為何重要？

A6：修本尊法是必要的，原因有：

1.藉此可以獲得成就，你的障礙可以移除，你會獲得能力、得到加持、並生起證悟。

2.因所有功德皆來自本尊的修法，此若無本尊，你就會只是個凡夫。藉著修本尊法，你可獲得成就，所以本尊是必要的。

3.修本尊所得的功德，是清淨罪障和累積資糧。

4.除非你在正見上已具信心，那即是本尊。不要認為本尊是某個色身，一旦你了悟法身的自性，即是成就了本尊。

Q7：誦念佛經的儀軌為何？

A7：若你想讀誦一切諸佛的佛語，觀想霎時你的舌頭化空，從空中顯出吽字，並化現出單鈷金剛杵，觀想誦念聲自金剛杵之杵內吽字所發出。你的無數化身遍滿于十億宇宙，每位化身的口中皆有金剛杵。觀想誦念聲被一切眾生所聽聞而從輪迴中解脫。這即是誦念佛經的儀軌。

佛法Q&A—三 海濤 輯

Q8：當修持佛法時，如何才能有良好的基礎？

A8：需牢記以下幾點：

1.若你缺乏福德資糧，就無法得遇具有口訣的上師；

2.若你缺乏宿業修學的業緣，就無法了解法教；

3.若你缺乏不共的信心與虔誠心，就會無法見到上師的善德；

4.若你缺乏誓言、戒律與三昧耶，就會違越佛法修行的根本；

5.若你沒有口訣的指引，就會不知如何禪修；

6.若你缺乏精進和毅力，就不能進入修持之門，且你的善德會歧入怠惰；

7.若你的心不真誠地遠離輪迴的追求，將無法在佛法修行上臻至完滿。

8.若這些因緣俱足的話，在修行上就會成功。無上正覺的證悟端賴諸多因緣的和合，所以要精進！

9.總之，為了舍棄應舍者，且成就應成就者，不要讓你的身、語、意處在凡俗中，而應努力不懈，成果必定是優越的。

Q9：修行如何自律，以便讓法入心？

A9：修行之始，應自律己身，若懶散、怠惰與自命不凡，將無法成功。所以：

1.基于最深切的理由，你應保持七支座的禪坐姿勢。

2.不要在白天睡覺，會招致許多過患，無論如何不要這麼做。

3.不要在人來人往的地方吐痰，因為那會妨礙咒語的力量。

4.在所有分心之中，最嚴重的是無用的閒聊。必然地，無關的空談是禪修的致命傷。

5.能夠禁語是最佳的閉關；禁語能讓你不被干擾，即便身處在市集中。如不能長時間禁語，至少應在禪修時間結束前，都能保持禁語以自律其心。

6.若你至心將自己托付給三寶，並在這一生修行以成佛，你是絕無可能會被三寶所欺騙的。

7.不管你追求什麼，要努力免除死時的遺恨！自己多保重，並且要精進地發願能利益他人！

佛法Q&A—四 海濤 輯

Q10：密咒乘的果乘為何？可否在修道上躐等？

A10：依人們的智慧與禪定能力之故而成道有別。

1.密咒乘的果乘就是讓你在此生免除輪迴的病症，並證得超越轉生的三摩地果位，能任運地成就三身。

2.為了要證得法身，聰慧之人被教導要修習法身之道，熟習之，並以如是為道。

3.為了要臻至無上智慧之地與證得大樂身，貪愛之人被教導要修習大樂之道，熟習之，並以大樂為道。

4.為了要臻至大圓勝會之地與證得色身，瞋心之人被教導要修習解脫道，熟習之。具相之人被教導要以本尊為道。

壹、修行導向大乘之法。

一、修持菩提心是為了利益一切眾生而成佛，是為了成就利他。因此，只為了他人的福祉而努力是必要的。

二、當為了他人而修行，你就能免于自私自利，且自己的利益會自動地達成。若你不能抱持無緣大悲來修持的話，你所從事的一切善根都將白費。

三、有所念的善根不能倍增，所以會窮盡。若是蘊含了離念回向的善行，其善根是無盡的，且是無上正覺的主因。

四、離念意指沒有對「我」的感知，沒有對「他人」的感知，亦無對善根的感知。將你的概念全盤地消融于空性之中。

貳、結交三種友伴，會讓你不受魔障的侵擾。有三點必須注意：

一、生起對和睦、真實上師的虔誠心，一直觀想他在你的頂上以便祈請和獻供。

二、結交和睦的法友，他們和你有著相同的三昧耶而修法；不汲汲營營于此生的目的或物質所得，而堅決地為了來生而追求善行。

三、遵守和睦的、不顛倒口訣，並配合成就上師的實際運用，透過生、圓次第的甚深法教將之付諸實修。

◎若你不離這三者，就不會被魔障所害。一般而言，若你以自心為證，努力修行，必不會被三寶所輕忽，最後的結果必定是優越的。請牢記于心！