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title: 端正相好之因
description: "端正相好之因—一 海濤 輯"
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端正相好之因—一 海濤 輯

1.佛言：妙慧！菩薩成就四法受端正身。何等為四？

一者，于惡友所不起瞋心；二者，住于大慈；

三者，深樂正法；四者，造佛形像。《妙慧童女經》

2.佛言：復有十業能令眾生得端正報：

一者、不瞋；二者、施衣；三者、愛敬父母；

四者、尊重賢聖；五者、涂飾佛塔；六者、掃灑堂宇；

七者、掃灑僧地；八者、掃灑佛塔；

九者、見丑陋者，不生輕賤，起恭敬心；

十者、見端正者，曉悟宿因。以是十業得端正報。《佛為首迦長者說業報差別經》

3.佛言：復云何業獲報端嚴？有十種業。云何十業？

一、修慈忍；二、惠施佛塔；三、涂掃塔寺；

四、修嚴精舍；五、莊嚴佛像；六、孝養父母；

七、信重聖賢；八、謙卑離慢；九、梵行無缺；

十、遠離損害。如是十種獲報端嚴。《分別善惡報應經》

4.佛言：摩納！何因、何緣男子、女人形體端正？

一、若有男子、女人不急性多惱，彼聞柔軟麤 強言，不大瞋恚，不憎嫉生憂，不廣生諍怒，彼受此業。

二、作具足已，身壞命終，必升善處，生于天中，來生人間，形體端正，所以者何？

三、此道受形體端正，謂男子、女人不急性多惱。摩納！當知此業有如是報也。《中阿含經》

5.為人端正，顏色潔白，暉容第一，手體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。《罪福報應經》

6.佛言：何謂施色？人不得食時，顏色憔悴，不可顯示，是故智者則為施食。其施食者，則為施色。其施色者，世世端正，生天世間，顏華煒嘩，人見歡喜，稽首作禮，是為施色。《食施獲五福報經》

端正相好之因—二 海濤 輯

7.爾時如來了達諸行，究竟彼岸，隨問而答，即說頌曰：忍辱得端正，施蓮花化生；法施知宿命。汝當如是解！《大寶積經．阿闍世王子會》

8.爾時復有一天女，受持八(戒)齋，生于天上，得端正報，光顏威相，與眾超異。時共諸天，集善法堂上，諸天見已，生希有心。釋提桓因，以偈而問：「汝昔作何業，身如真金山，光顏甚煒煒，色如淨蓮花？得是勝威德，身出大妙光，以何業行獲？願為我說之。」天女爾時說偈答言：「昔于迦葉佛，受持八戒齋，今得生天中，獲是端正報。」《雜寶藏經》

9.爾時世尊而說偈言：瞋壞善根勿增長，慈心樂法造佛形；當獲具相莊嚴身，一切眾生常樂見。《妙慧童女經》

10.爾時王子即說頌言：云何得端正，蓮花中化生？云何知宿命？願佛為宣說！

11.佛言：「今尊者見有若干婦端正好色，皆故世宿命不犯他人婦女所致也。見在分明，慎莫犯他人婦女！」《分別善惡所起經》

12.因無瞋恚，身相圓滿，諸根無缺。《分別善惡報應經》

13.慈忍無忿怒，受身常端正。《分別業報略經》

14.深心愛眾生，具足行利益事故，受身完具。《大智度論》

15.身材高挺之因：

一、為人長大，恭敬人故。《輪轉五道罪福報應經》

二、為人姝長，恭敬人故。《罪福報應經》

16.口常香潔之因：

一、因無妄語，口常香潔。《分別善惡報應經》

二、不妄言者，口氣香好，言輒信之。《戒德香經》

三、有五事，得生人中，口氣香潔，身心常安，為人所譽，不被誹謗。何謂為五？

(一)至誠不欺于人；(二)誦經，無有彼此；(三)護口，不謗聖道；

(四)教人遠惡就善；(五)不求人之長短。《辯意長者子經》