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title: 真實業
description: "在淨土部做旁聽生，聽法師講善導大師著的《佛說觀無量壽佛經疏》。文中說，要往生上品上生位，三業必須至誠。善導大師說：「至者真，讀者實。欲明一切眾生身口意業所修解行，必須真實心中作。不得外現賢獸精進之相。內懷虛假。……雖起三業，名為虛假之行，不"
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釋警鍾

　　在淨土部做旁聽生，聽法師講善導大師著的《佛說觀無量壽佛經疏》。文中說，要往生上品上生位，三業必須至誠。善導大師說：「至者真，讀者實。欲明一切眾生身口意業所修解行，必須真實心中作。不得外現賢獸精進之相。內懷虛假。……雖起三業，名為虛假之行，不名真實業也。若作如此安心起行者，縱使苦勵身心，日夜十二時，急走急作，如灸頭燃者，眾名雜毒之善。欲回此雜毒之行，求生彼佛淨土者，此心不可也。何以故?正由彼阿彌陀佛因中行菩薩行時，乃至一念一剎那三業所修，皆是真實心中作，凡所施為趣求亦皆真實。」讀後自省，不禁慨然。
　　世間有追星族，很多痴迷的少男少女為了自己心中崇拜的偶像，竟然將質樸的學生裝換成了時髦的「明星裝」，整天沉迷于明星的一舉一動，並熱衷效仿，而荒廢學業，意志消沉，虛耗青春，甚至自殺，浪費生命。他們是由于無知，內心空虛，顛倒迷惑而造成的。由此，使我想起有些在家居士，今天聽師父們唱紅螺佛號，感動莫名，于是大家就競相興起了紅螺佛號，明天聽到祥林佛號很好聽，又撇下紅螺唱起祥林，後天聽到「黃昏吟」，那詩情盡意的境界，又心向神往。每每聽到新唱法，便會把原先的佛號唱法打入「冷宮」。這種念佛法，實際是在滿足六根的需求，因為好聽，六根對六塵，滿足了耳根對聲音的貪著，于音調上分別執著，正好背道而馳。《法華經》言：「諸苦所因，貪欲為本，若滅貪欲，無所依止，滅盡諸苦。」《金剛經》言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」可見，用什麼聲調念佛並不重要，重要的是我們念佛的心是否真實、老實。在沒有認定唱哪種佛號前，我們可以多聽幾種，比較一下，選擇一種與自己相應，能很好攝心的唱法就好，不要像那些無知的少男少女樣盲從地一味追逐。要在心地上下功天，照願自己的念頭，念念與阿彌陀佛的本願相應，不是往外求，要向內尋，念我們自性的彌陀。否則就只能舍本逐末，緣木求魚了。
　　所以既已認定一門，便要堅信不疑，恆常行之，不換題目，正如印光大師所說：「老實念佛」。老實兩字實在不容易，我們常常會誤認為是精進用功，而為貪嗔癡所矇蔽，自己卻不能了然。所以要常常警惕自己的身口意三業，使之與真實相應，與真實相願就能與佛相應，果能如此，則淨業指日可待。願我們的真實業日日增上。