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title: 有一種修行叫新自體驗
description: "聽完《中論》，我最大的感受就是修行要腳踏實地。法師的滔滔法音一直向外流淌，吸引著我們每一位學僧。他把深奧難懂的中觀道理講得生動活潑，讓我們在笑聲中領悟佛法的真諦。感受其人其言，那不是文字上的拷貝，而是一位道人潛心深入經藏，如理思維，法隨法行"
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本蓮

　　聽完《中論》，我最大的感受就是修行要腳踏實地。法師的滔滔法音一直向外流淌，吸引著我們每一位學僧。他把深奧難懂的中觀道理講得生動活潑，讓我們在笑聲中領悟佛法的真諦。感受其人其言，那不是文字上的拷貝，而是一位道人潛心深入經藏，如理思維，法隨法行後的智慧結晶。法師說，沒有經過自己體驗的佛法是膚淺的，說與他人，會有從嘴邊滑過去的感覺。自己將信將疑，卻要他人頂戴受持，這是一種不道德的行為！

　　有人說修行就是修理自己。善知識能指出我們自己的缺失，卻不能替我們改正，最終還須我們自己動手。善知識在知見上引領我們進入佛法的殿堂，但之後的行持道路，是要我們用自己的雙腿去丈量。善知識無法替代我們生死，當然也無法替代我們修行。

　　我想起《欏嚴經》中的阿難尊者，他曾經也想「無勞我修，將謂如來惠我三昧。」于是好樂如聞佛法，成了佛陀座下的多聞第一的，然而，這樣的博學之士，依舊被外道迷惑，險些毀了戒體，想想我們的輪迴路比之又何其險惡呢？尊者經過佛陀的多番徵詰開示，才漸漸明白，「身心本不相持」，「雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，修不能飽。」尊者也因此成了多聞殆修的典型例子。

　　尊者只是一個示現的例子，目的在于告知後代行人，學修不可偏廢。古德常言：修而不學則罔，學而不修則殆。學僧學習之余反省自己，實修亦不可荒廢。學修並進，聞一分佛法，就有一分受用，如此則法水常潤道心，又何愁對佛法不能生起長久好樂，對解脫不能生信呢！

　　學僧每次跟居士談論教理，心里就極不自在，不是對教理不熟，而是那些佛果境界距我太遙遠，侃侃而談，好像是望梅止渴。當然學僧並非批評論談高深的教理不好，佛陀是我們永遠的仰止之處，是每一個修行人的追求目標，即使學僧今生不能達到，亦生生世世向望之。然而，目標的實現是要在現實中踏踏實實地自利利人，尚空談反而自誤誤人，正如太虛大師所說：「仰止唯佛院，完成在人格。」

　　若是為居士解決煩惱，自己卻又是另一番語重心長，字字句句真真切切從心底發出，因為我也曾經或多或少地經歷過人生的種種無奈與痛苦，我能感受到那份苦所能帶來的逼迫。佛法真實地在我的生命中駐扎，拯救了我，因此，我諦信他真實不虛。正因如此，我為與我有著同樣苦惱的眾生開解時，才顯得那般踏實、坦然、自信！

　　修行在親身的體驗之中，佛法只有在生命中刻下印記，才會讓人覺得他是多麼真實，可靠，值得我們以身相許，用命相托，終生無悔！