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title: 懷念祖德之遺風
description: "時間的流逝之快已讓我從剛入學時的一莘莘學子如今將要成為本三的學生了。如今回想亦有點驚訝，變化乃大自然之屬性。宇宙萬有、森羅萬象都在無時不刻的發生著變化。而我們卻處在這個環境當中「隨波逐流」。學生的生活一如既往，時而會覺得平淡無奇；時而會覺得"
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道潤

　　時間的流逝之快已讓我從剛入學時的一莘莘學子如今將要成為本三的學生了。如今回想亦有點驚訝，變化乃大自然之屬性。宇宙萬有、森羅萬象都在無時不刻的發生著變化。而我們卻處在這個環境當中「隨波逐流」。學生的生活一如既往，時而會覺得平淡無奇；時而會覺得充實精彩；時而也會無聊亦無助······俗話說：「天無時不風，地無時不塵，物無所不用，人無所不為呀！」

　　學院的生活讓人回想起來有無限的遐想。人們都希望自己的生活氛圍祥和，都憧憬美好的生活。而如今坐享其成的我們有沒有感恩祖德為我們開創的安樂而又舒適的環境呢？有沒有懷念祖師們的豐功偉績而將其發揚光大呢？有沒有以律克己而做回自己的本分呢？有沒有······實在是太多的有沒有。

　　我們知道自古以來世間偉大人格的完成，大多盡顯在宗教中。可以說宗教輝煌了人類的文明史，也提升了人類的素質。而宗教之所以能夠全方位的培養人格，高貴心靈，就在于戒律的制定。

　　《華嚴經》云：「戒為無上菩提本」。戒律像蓮花一般的芬芳令人向往，而戒行清淨的人，一切的行止都合乎規矩，戒香芳馨遍世間，名聞滿十方。縱觀古今祖師大德，尤其是創立了律宗以後，歷代的大德都特別重視戒律，也即是極其重視佛教徒和僧團的行為規范。《四分律》云：「毗尼藏著，是佛法制壽命，毗尼若住，佛法亦住。」由此可知戒律在整個森團之重要性。祖師大德更是提倡律學不可磨滅的功用。而律宗的祖師們更是嚴謹受持大弘戒律，不忍聖教衰啊！

　　佛教發展到今天真可謂是千辛萬苦，與中國本土的儒家，道教相互碰撞、吸收、融合。直至今天于社會主義相適應的佛教。有些出家人有個誤解，認為戒律是律宗專學的。而別的宗派對律宗亦是忽略而過，真乃佛教之不幸啊！想想古德律師們為法忘軀，為了弘揚佛法而殫精竭慮。對祖師們的此種精神我們不能無動于衷，視而不見。我們僧寶——佛陀一代教法的的繼承者和傳遞者。應時時用法益來薰陶自己的真如本性。從而使其不迷失。應觀照祖師的德行而修證自己的行為。

　　近代的弘一大師示寂後人們尊其為律宗祖師。大師在世俗可謂是才華橫溢。是將西洋油畫傳入中國的第一人。精通繪畫、音樂、篆刻、書法真乃奇才也！由于大師資深的悟性和利根基到中年時對俗世有煩憂感，便舍俗出家，以求得身心寧靜得以大自在。這也可能是一個藝術家從精神世界向宗教所追求的靈魂世界的升華吧！大師在受戒之後接觸到律典《靈峰毗尼事義集要》便決心深究戒律，身體力行。而大師也用書法之特長來弘揚佛法。時居無定所，為了鑽研戒律也曾閉關多次而親近大德乃置身于弘法事業，足跡踏遍東南沿海將自己畢生的精力投于弘法事業之中。大師可謂是解行並進。晚年正逢抗戰，而大師則作為一個國人之責所進其力。曾寫道：念佛不忘救國，救國不忘念佛。真乃一代祖師之風范啊！大師臨命終時彌留之際寫道「悲欣交集」而以此絕筆于世。

　　同為出家人，大師為一代祖師，而我們由始至終是一凡夫僧。如今鈍根基的我們應借鑑祖德之遺風而應努力修行。在這「五彩繽紛」的世界容易心隨境轉，如把握不住則會被逆緣所轉。而我們更需要順增上緣的提攜。當然也難擋逆緣，對于逆增上緣也是力不從心。所以我們要腳踏實地的用功辦道。古德說得好：「修行路上來不得半點虛偽」而我們更是要以大師為己師來警策自己不能放逸。