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title: 認識人生之七 3
description: "師父開示要點筆記(3/5)"
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認識人生之七

——師父開示要點筆記(3/5)

(1月1日  中)

【要點導讀】：

◎到底該如何認識「我」呢？

◎如何增長我們的慈悲心？

◎為什麼我們需要修心伴侶共住呢？

三、我執障蔽煩惱心·悲智願行眾緣合

【如理認識】：

——什麼叫做恆長無間饒益有情呢？他都不間斷，任運的。

——他為什麼能夠不間斷，任運慈悲？就是內心當中我執、法執已經很輕，幾乎沒有。

——佛就完全沒有，菩薩已經越來越輕。

【煩惱心相】：

——那如果我們常常老想：哎呀，我要自己，多看書啦，不要弄這些麻煩的東西了；或者說：我自己要好好去修行，不用找這麼多事啦；

——那有些人覺得：哎啊，寺廟里邊沒有事情干了，很無聊，事情做完了怎麼辦呢？沒事干。就是你沒有事的時候，他覺得這個心無所緣，也很難過。

——那真正要做一些比較有責任心的事情，這些事情也很難做，要很多人一起做，這也很不好配合，也很麻煩，趕緊把它做完就算了，他一直起煩惱。

——一聽開示的時候，聽來聽去，覺得這些全部過去都聽過了，不願聽了，我都知道。

——時間長了沒有聽，覺得在寺廟里邊聽不到佛法，法師不給你講法，是不是？

——他都是內心當中有了這個，他就要另外一個東西。就是他有了，他就想沒有，他沒有他就想有，他人的心就是很奇怪的心，是不是？

——他在山上的話，他不會好好學；他下山了，他才(覺得)，還是要回山上要好好學。

【直指要害】：

——他這個凡夫的心就是多變的，散亂，沒有明確的目的，沒有明確的所緣境，所以修行修不上去，用功用不了，都是這樣子一些因素。

——對我們自己的心沒有認識清楚，然後非常容易被「我」這個假名假相障礙住。

【如理思維】：

——就是所有的一切你都用「我」去套，他怎麼能夠套得上去？

——本來你的存在是你的存在，他的存在是他的存在，你可以去認識他，可以去了解他。

——但是你認識了，了解了，我們如何來對待？如何來處理？如何來觀察？然後我們應該怎麼做才是符合佛法，才是正確的選擇就顯得特別的重要了。

【破斥我執】：

——不是這樣子的話，不知不覺就會把我們的觀念，我們的做法要求別人，讓別人也照著我們的想法去做。

——那寺廟就不是一個修道的場所，它就變成一個做事的場合，純粹做事的場合。

——純粹做事的場合，那因為你當領導大家都要聽，不聽你肯定不高興。

【如理認識】：

——那寺廟里邊沒有什麼領導不領導，大家都一樣，眾生平等，只有把事情做好了，就好了。

——為什麼說「(就)好了」呢？眾緣和合了，缺一個緣都不行，缺一樣東西都不行。對不對？

[喻]：我們修水庫，你缺了水泥，你再多的人也沒用，它這壩也修不起來，你缺沙子也不行，你缺工具也不行。就是所有的人也好，工具也好，物品也好，水也好，都是需要的，缺一不可。

——那麼怎麼樣才能夠把這事情辦好呢？那需要智慧，靠人的智慧，需要悲心，需要願力。

——你有慈悲心，大家喜歡跟你一起做事情，那麼人多力量大。

——因為你有願力，所以會去攝受眾生；因為你有願力，所以能夠去承擔廣大的事業。

——那你如果沒有慈悲心，慈悲心很微弱，嗔心很大，本來很多人，那因為你的原因，都嚇跑了，是不是？

——你沒有願力，你做一做，大家都洩氣了，修行修一修洩氣了，那就不願意(原稿：用)修，不願意學了。

——那都(是)沒有願力，沒有悲心，沒有菩提心，那麼這些都是很具體的。

『附錄·思考題』：

1．我們修行修不上去，用功用不了的原因是什麼？

2．在寺院里要想做事，並把事情做好，需要靠什麼呢？