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title: 從現實業果看，珍惜當下因緣 3
description: "從現實業果看，珍惜當下因緣(三)"
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從現實業果看，珍惜當下因緣(三)

(4月26日)

    後來終于有一生，他又是出現類似的情況，又生在一個大家族，他父母又告訴他，你給我娶個媳婦，生個孩子，我再讓你出家，因為隔陰之迷，他又忘了，不知道前世今生，他說：那行。後來終于，當他兒子抓他衣角的時候：爸爸，你要留下！他痛下決心，頭也不回，揚長而去，當時可以想象，孩子撲騰趴地上就打滾兒的哭，也沒有管。那一生他證得阿羅漢果。

    觀察他在生生世世當中，非常可怕啊，然後他證得阿羅漢果之後呢，「我以道眼。」他以阿羅漢的道眼漏盡通，來觀察過去世。《般若經》上講宿命通、他心通、漏盡通、天眼通、神足通、天耳通。這個六神通跟我們想象不一樣，每一個人的通力都不一樣，阿羅漢的六神通跟佛的完全沒法比，佛是徹底通達，阿羅漢他也有限制，像我們說宿命通，有種說法，他能通到八萬四千大劫，再往前通，就通不了了，所以找佛，只有佛才能通。我們在人間一般的人，除了你通過正規的修證得到的，一般人間的通，絕對是有種種局限，並且通力都非常淺，就是說你某個人會宿命通，你頂多通到一世兩世，你通的自己的一世兩世，有的也不會通別人的，只能通自己的，有的可以通別人的，有的可以通十生百生的，有的通千生的，一般的就是完全有限制，有的他有宿命通沒有天耳通，有的有天耳通沒有神足通，凡夫是沒有漏盡通的，但是有其它五通，這就是說他互相有限制，非常有限，阿羅漢的限制就比較小，神通比較大。更可怕的是很多俗人的神通是鬼通，就是非人附體，他自己很洋洋得意，這個很危險，弄不好會增大我慢，造大惡業。

    他以道眼「觀察宿命，」觀察過去的生生世世，「天上人中，及三惡道，」說白了就是六道輪迴，「相值甚難，相值甚難。」父母兒子、夫妻之間不碰面。我們說這一生恩恩愛愛難舍難分，好像是鐵打的親情，世間鐵打的哥們，永遠也不分離。實際上，佛說，諸法都是無常的，都是因緣而生的，緣不具足就會結束。死的時候各奔東西，誰也照顧不了誰，誰也沒有辦法幫助誰，為什麼？個人生死個人了，個人造業個人受，相值甚難，想相遇在一起都非常的難，沒那麼容易。

   「今乃一見，向一烏者，」看到這一個烏鴉，是誰呢？「即是彼時孫兒也。」就是他那一世的兒子。他現在已經脫離了生死輪迴的痛苦了，兒子現在還是只烏鴉。不修學佛法，容易不容易？反過來說，出家你沒有一定的善根，哪那麼容易呢？根本是不可能的。「我向所以慘然變色者，」我為什麼臉色突然變化了呢？原因是什麼呢？因為「我于城邊，見餓鬼子。」他在那個石城門邊看見一個小餓鬼，這個是有天眼、有道眼、證道的人經常見到的，這本來就是一種自然現象。「而語我言，」因為他是得道的聖者，這個小餓鬼就給他講話，給這個尊者說，「我在此城邊，已七十年，」他在這個城邊呢，已經呆了七十年了，「我母為我，入城求食，」我的母親為了我，到城里找吃的東西，「未曾一得來，我今飢渴，」從七十年之前到現在沒有回來，我現在非常渴，非常餓，「甚大困厄，」很難受，非常痛苦。「願尊者入城，」希望您進入城市里邊，「見我母者，」你如果看到我母親的話，「願為我語，」希望你傳達我的話，告訴我母親，「速看我來，」馬上來城門邊看我。

    「時我入城，」這個時候尊者進入城門，「見餓鬼母，」 看到這個餓鬼的母親， 「而語之言，」告訴這個母親，「汝兒在外。」你的孩子在城門外面，「飢渴甚危，」非常的渴，現在已經是生命垂危的狀態了，「思欲相見，」希望與你相見，「時餓鬼母，」這時這個母親，「而報之言，」告訴這個祇夜多尊者，「我來入城，七十余年，」我進入這個城市里已經七十多年了，「我自薄福，」就是墮落到一個餓鬼，也要有福報啊。我們現在修大殿，修見行堂，這福報很難想象，你就弄一塊磚，都很難想象。

    她覺得自己福報非常薄，這麼多年了， 「加我新產，飢羸無力，」餓鬼有一個特點，能一下生很多孩子，一是我的福報不夠，再加上我生下了很多小鬼，非常飢渴，羸瘦沒有力量，「雖有膿血涕涶糞穢不淨之食，」雖然看到膿血，你身上起膿，你吐的唾液，還有廁所的大便。我們到廁所為什麼三彈指呢？有的鬼正在那兒吃東西，你進去的話不然你拉大便拉他一頭，他就不舒服，這時利他心，也有可能他會找我們的麻煩，真的是這樣。這個涕唾啊，糞便啊找不到，現在的鬼也福報不夠，廁所拉完大便哧溜就沖走，過去就在那兒，鬼還能有的飯吃，現在飯都沒有了，福薄啊。

    雖有膿血涕唾糞穢不淨之食，「諸大力者，」比我更大力的鬼，「于先持去。」馬上把這一泡屎抓走，非常快，「我不能得，」我得不到，這都是真實的故事啊，我得不到。「最後得一口不淨。」最後只得到一口膿血，一口大便，「欲持出門與子分食，」我馬上準備到門口，給我這個小鬼吃，「門中復有諸大力鬼。」這個門口又有一個更大力的鬼，「復不聽出，」不讓她出去，卡住你了，「惟願尊者。」我希望您這個聖者啊！你看修行有多好，當了聖賢可以解決三界六道中眾生的痛苦，「慈愍將我，」慈悲慈悲幫助我一下，「使母子相見食此不淨，」希望我們母子兩個能夠相見，希望以尊者的神通力，來讓我們相見，來吃這一口不淨食。

   「時尊者，」這個時候呢，祇夜多尊者，「即將餓鬼母，得出城門，」他用他的神通，把這個母親弄得出了城門，不受其它大力鬼的阻攔。修行到最後肯定是要超越這一切的凡情的眾生。「母子相見，」這個時候母子相見了，「分食不淨，」開始吃這一口大便。「爾時尊者，問此鬼言，」問這個鬼的母親，「汝于此住，」你在這個地方住多久啦？「為以幾時，時鬼答言，」這個時候這個鬼說，「我見此城七返成壞，」唐朝時候的長安城，現在整個都沒有了，就是她看到這個城毀壞七次。比如現在上海城多繁華，這個鬼又住到了什麼時候呢，這個城完全沒有了，然後又有一些人，把這個北京城又建起來了，又這麼繁華，七返成壞，壞掉了又起來，共七次，她的七返當然沒有地球的壽命長，我是打這個比喻，讓我們了解這個時間是何等的長。

  「時尊者嘆言，」這個時候祇夜多尊者非常感嘆啊，「餓鬼壽長，」當個餓鬼的壽命很長啊，我們當一個人，人壽八十歲，了不起一百歲就死了，死了之後你沒修行肯定是流浪生死，基本都是流浪三惡趣。在這個時代，殺、盜、淫、妄、酒，都是造的十惡業，不流浪惡趣那是不可能的，不需要用神通去觀察，一定是流浪生死。「甚為大苦，」這個苦啊，相當相當的大，這個只能是靠我們去思維，才有可能了知一點。這時這些弟子，聽到祇夜多尊者說這些話，「皆厭患生死即得道跡，」都厭患生死輪迴，太苦了，要好好地修行。希望我們也好好的修行，即得道跡，希望我們隨順著修行，成就大乘道的這些證量。