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title: 認識人生之一 4
description: "認識人生之一(4/4)"
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認識人生之一(4/4)

——師父開示要點筆記

(10月24日  下)

【要點導讀】：

◎ 我們的行持和最初的發心相應嗎？

◎ 怎樣在內心中修出一個清淨的境界？

◎ 如何才算趣入大乘道？

四、善修慈悲趣大乘·離諸衰患種正因

1、體認慈悲菩薩行·世間善法凡夫心

【慈悲內涵】：

——我們常常講「慈悲」，慈能予樂、悲能拔苦。

——予樂、拔苦，拔誰的苦呢？給予什麼人快樂呢？眾生嘛。拔眾生的痛苦，給眾生快樂。

——「無緣大慈、同體大悲」。

——「無緣大慈」，所謂「緣」，就是條件；那無緣大慈，就是沒有條件的大慈。所謂沒有條件的大慈，就是任運的。

——「同體大悲」，自他不二、一體。

——這樣子的境界就是非常不簡單的。既要任運，又能夠感受到眾生的苦樂就是我們的苦樂。

【思維觀照】：

——那麼對眾生的痛苦和快樂，我們怎麼樣子會有這份慈悲心？怎麼樣來培養這份慈悲心？

怎麼樣來認識慈悲心生起的心相？

——剛才談到「心意未生之時」，「未生之時」，那它出現的時候，我們這種心是怎麼起來的？

【反觀自省】：

——我們去幫助別人的時候，何時能夠談得到說無緣大慈呢？都是有分別心的，也就是都是有條件的。

——那麼有條件、有分別心就不是真正的慈悲心。

——就不是真正一種任運了，不是真正的一種悲天憫人的菩薩的胸懷。

【趣道方便】：

——當然，我們一下子要做到，談何容易。可是，我們可以去體會(這)是一種什麼心情？是一種什麼境界？至少可以(體會)。

——我們常常說「可望不可及」，但我們也可以看一看，體會一下、感受一下，甚至我們也可以推測慈悲心究竟是什麼。

【破斥邪見】：

——不然的話，我們很容易把自己在日常生活當中的，點點滴滴的善行就當成慈悲心。

——日常生活當中的點點滴滴的善行，更多的是屬于世間的善法。

——因為這些世間的善法比較具體的。冷了，給一件衣服穿；肚子餓了，給你兩個饅頭吃；

你需要什麼，給你幫助一下；你情緒不好，給你安慰安慰，頂多如此而已。

——當然，這種助人為樂的行為也是值得讚嘆的，(但)究竟同慈悲心的本意，還是相距甚遠。

2、入大乘門學發心·把握要旨離二乘

【入大乘門】：

[宗]：那我們學佛，發菩提心、發慈悲心，這些本身都是要去學習的。如果我們有了慈悲心之後，自然而然我們同許許多多的人都能夠相安無事、都能夠互相包容，很容易去感受到別人的心情，別人的內心的境界、內心的狀況。這樣子的話，慢慢才有辦法趣入大乘道。

【如理認識】：

——當然，趣入大乘道，有共、不共兩種道。

——那麼共(道)呢，就是二乘當中所談到的諸道。

——那這些道要除去什麼呢？少分希求獨自寂靜樂。

——希求獨自寂靜樂，就是有一部分二乘的人，他所希求的是獨自，就單獨、寂靜的快樂，寂靜樂。那這個要把它除掉，才有辦法趣入大乘道。

——那除此以外，大乘人也應修持，(就是)二乘藏中所說的諸法、諸道，都應該要修學,那麼方廣藏中所有的法，我們都應該要學跟修。

【二乘過患】：

——為什麼「希求獨自寂靜樂」不可取呢？其原因就是容易偏到二乘道當中去。

——那麼，在二乘道當中，我們越走越遠，就不容易轉到大乘道當中去。

——也就是，我們的心逐步逐步不容易去感受到別人的心，去感受到眾人的心，去感受到別人需要什麼，眾人需要什麼，大眾需要什麼。

——更不容易有我應該去為別人、為眾人、為大眾、為群眾做些什麼事(的想法)。

——所以獨自寂靜樂時間長了，當然，如果修的好的話，也可能證到羅漢果；修不好的話，那都很難講，我們會修到什麼地方去，就會成為很麻煩的一個事情。

——就是我們的心慢慢慢慢同現實生活當中的境界遠離了、隔絕了。

——這樣的話，就不是在學佛法，就不是在發菩提心。

【修道要旨】：

——所以，對我們三乘佛法的因相的把握是很重要的。——師父強調！

——因相、果相、生相、滅相。你的因相是什麼？你的果相什麼？

[宗]：成佛的目的——度眾生；度眾生的目的——為了成佛。這就是我們佛法同世間法，佛教同其他宗教不同的地方。

『附錄·思考題』：

1.慈悲的內涵是什麼？「無緣大慈，同體大悲」是一種什麼樣的境界？

2.反觀我們自己去幫助別人時是慈悲心嗎？我們為什麼不能把世間善法等同慈悲心？

3.怎麼才算趣入大乘道？

4.為什麼趣入大乘道，必須要在共道中去除「希求獨自寂靜樂」？