--- title: 感念師恩 description: "090304丙班課堂筆記 (4月10日)" --- ——090304丙班課堂筆記 (4月10日) 德由善積，塔由沙聚。每憶善知識功德，必增無限心力。每念師恩點點，皆如寒夜碧空盡現的星輝，每一次閃亮，都將徹照內心絲絲幽暗。 【編輯手記】2009年3月4日為佛出家日，龍泉寺丙班為紀念這個殊勝的日子，開展了念師功德憶佛恩交流會，特別推出，以饗大眾。 法師：今天是二月初八佛陀出家日，也是師父出家27周年紀念日。這個世界上有佛法，是因有賴于佛陀的出世，我們能夠學習佛法是因有善知識的引導。從開始學習佛法到現在，大家都是能夠體會到的。佛陀在這個世間上，表現出世的第一步就是出家，然後成道、轉法輪、涅槃。師父追尋著佛陀的足跡，也示現了出家。今天，我們寺里又有幾位準淨人正式進入僧團，這讓今天的日子更加殊勝，從佛法的緣起來講，我們在無限生命中與佛陀、師父一定是有甚深因緣的，這樣的不可思議的因緣讓我們在有限的這一生中能來到師父身邊，同樣是這不可思議的因緣促成幾位準淨人在佛出家日、師父出家日進入僧團，大家一定要珍惜！那麼在今天這樣殊勝因緣的日子，我們就以感念師恩的形式來感念佛恩，這對于我們牢固人生宗旨將產生不平凡的特殊意義。剛才大家聽了四十幾分鍾的關于師父功德的錄音講解，現在大家暢所欲言的談談心中的感受。 同學甲：師父的慈悲留給我深刻的印象。在2006年的冬天有段時間，非常希求師父開示佛法。那天，我在內院轉來轉去一直在想如何才能親近到師父，那天天氣特別冷，正徘徊時，賢甲法師走過來說師父需要加褥子，因我正分管庫房的工作，趕緊就找一條特別好的褥子給師父送過去。當時師父在舊方丈樓，賢甲法師正在給師父按摩，還有其他一些法師在場。師父見我進來了，就開始講佛法，講寺院建設，講中國佛教，一直講了很長時間。當時我心里還想，我是一個普通的清眾，師父怎麼會給我講那麼多佛法，而且那麼有耐心。現在回想起來，那正是內心對師父信心倍增的時候，其實我們一有希求心師父便可慈悲觀照，然後依緣引導。 同學庚：說起師父慈悲的故事，我想起了修水庫時的事，師父第一次來水庫時觀看整體工作時說，你就把壩的西邊弄好吧，東邊的明年再說。師父第二次來時，看到西邊的部分已經乾得差不多了，就說你西邊弄了一大半了，可以的話你把東面也弄一弄吧。現在想來覺得師父第一次是怕我心里壓力太大做事反而動力不足，見事情進展順利，師父則適時機引導下一步工作，師父對弟子引導的總是慈悲善巧。 同學己：師父心里能緣念很多眾生，他經常說，你心里有多少眾生就有多少眾生記得你。有一次，一位法師統計居士名單，大概有幾千人的姓名地址等信息，師父說他大部分人都很熟悉，還指出了里面許多錯誤的信息。 同學子：基金會有衣物捐贈項目，去年參與的能有數10萬人，就是說這樣的一個項目一年可以讓數十萬人最低成本最方便地種下善良的種子，這對當今社會的人們是多麼的可貴，對他們無限生命是多麼重要，這正是師父智慧與慈悲的完美體現。在孤兒助學項目中，為了激發孩子們無限的希望與潛力，我們采取的不只是經濟資助，而是經濟的資助與精神引導並行，我們與孤兒結對子，定期寫信幫他們解決一些思想問題，讓他們感覺到這世上還有無私的愛，還有人真誠的愛他們，現在有很多孩子發願要成為慈善家，他們說原來這世上真的有這樣無私的愛。他們就是星星之火，在未來的成長中必然會呈現燎原之勢，這又是師父智慧與慈悲的完美體現。 同學乙：我體會深的是師父的智慧，無論大小事，這種智慧都讓我們受到啟發。現在乙班和甲班一起誦經，就是師父的功德。最初我們剛來的時候，甲班和乙班是分著的，但是我們聽甲班誦經是又齊又穩又快，乙班就不是很好，不連續，一直練也不是很順暢。後來我們向班導反映了這個情況，沒想到過幾天甲乙班給合了，我覺得這個班導還挺有智慧的。後來才知道原來是師父安排的。 同學丙：工地的事也體現出師父的智慧。工地收回填土難度很大，進度也非常慢。師父說乾脆把內院的那塊地挖掉當庫房，然後就可以把挖出的土填到工地去，這樣就非常快，兩三天就搞好了，一舉兩得。 同學子：地震的時候師父也提了一個十六字方針，我就覺得這十六個字真是太有智慧了。第一個是加強合作。當時我們整合了很多佛教資源和社會企業資源。第二個是創造機會。其實在綿竹地區，去的機構團體就有70多家，志願者估計近10萬，而我們采取主動創造機會，想到了很多其它機構沒想到的事情，包括在災區開辦了第一家學堂——仁愛學堂，這絕對需要智慧與善巧方便。第三個是量力而行。人、財、物的量力而行，這個特別的重要，當時仁愛基金會救助時林老師總負責。林老師是一個大企業家，做事一般都是大手筆的，到當地一看那種悲慘的情況啊，慈悲心一起來就容易控制不了，會導致人、財、物的透支。所以說要量力而行方能力量持久。第四個是注重實效。就是說像選擇的這種震時仁愛學堂和災後重建的校舍，就是實實在在的幫助孩子，還有在急難救助的時候，選擇的項目都實實在在的幫助了更多的人，所以我感覺師父對整體格局的把握中無一不體現著智慧。 同學丙：師父善巧把握緣起的事我想談談。博客我們都知道，最初是2006年，那時候博客還是個很新的概念，知道的人很少。一個社會上的朋友說要送給師父一個博客，其實當時師父對博客這個新的概念也不是十分清楚。但當這個朋友給他介紹以後，師父覺得應該用新生事物與新時代的眾生對接，佛法應該與現代社會結合才能發揮更大的作用。這件事應該去做，。師父接受以後，就去經營去努力。到目前為止，博客已經出了14本書，影響力相當大(此事在鳳凰衛視專訪師父的時候詳細提及過)。昨天從太姥山來的一個出家人，看到師父的博客就很感慨，覺得大和尚是一個走大乘的人，覺得特別親切，希望能來龍泉寺親近。可以想象將來博客的影響一定會更大。師父就是這樣善巧把握每一個因緣。 同學子：確實是這樣，師父對緣起的把握總是很精準。記得基金會剛注冊成功以後，師父發了一個短信：「正法復興有望」。說明了一個圓滿大乘善知識慈悲濟世的情懷，師父說：「這種慈善利生事業有利于建立佛教的社會形象。」後來包括基金會什麼時候再搬上山，今年根據社會形勢要制定什麼樣的發展規劃等都把握得十分精準。 同學丁：想談談善知識的福報。剛來龍泉寺時，師父搭公交車去佛協，搭公交車的目的，是想了解居士來山上需要花多少時間。結果第二天就出現一輛小花車接師父。這個車的主人發心送師父上班。有一次師父病了，還要去視察，走到白塔水庫時看到一個房子，師父要去看看，這時，路旁邊馬上出現一個車，正好路過那里，就把師父送到了地方。 同學丙：師父住的房間面積不大，很樸實，也不講究豪華氣派，莆田廣化寺也是這樣，相當小，比北京的丈室還小，除了書沒有其他東西，這說明師父不在乎外在的東西，主要重視如何在心性上用功。 同學戊：勤儉節約的故事。有人供養比較差的茶葉，師父過了一段時間問在哪里，說要帶到佛協喝。 同學乙：師父確實很節約。有一次看見師父抽屜有很舊的名片，他就把電話改掉繼續用。 同學丙：中秋晚會在師父旁邊坐著，發現師父非常照顧大家的感受，當台上的同學，演節目緊張時，師父就會以鼓勵的眼光看著對方，給予他們信心。但我卻只顧著自己，很少照顧周圍人的感受，感覺跟師父差距非常大。 同學戊：師父調柔的故事。有一次我看到賢乙法師跟師父在一起說話，賢乙法師對師父說話非常沖，還走在師父前面，搖頭晃腦的。而師父回答他卻非常柔和。 同學癸：師父總是不顧自己的感受，有一次師父腹瀉了，大家都知道，腹瀉一定會渾身沒有力氣，但是我看到第二天師父依然早早的站在佛堂上早課！根本看不出有病態。 法師：「每一次我們一起談師父的功德，大家都會從不同的角度談出來很多點，這些平日彼此沒有觀察到的點，幫助我們了解師父的恩德，功德。每一次內心都會有受到不同程度的觸動和震撼，彼此產生共鳴。想起師父在過去有一次教授說到：「你們呢，這麼個小圈，我呢，是個大圈，把你們都包住了，我是了解你們的，不要覺得我對你們不了解，其實遠比你們自己了解你們自己。」只要我們堅持修持下去，我們就會發現這一點。所謂智者在智者之中方顯美。比如說三杯水，一杯很清淨，一杯很混，一杯不乾淨不混的。我們平常注意修持自心的人，就像很混的水，因為水混，所以我們把髒與不髒的東西丟進去時我們都看不清這杯水有什麼變化，如果這杯水經過沉澱，清與混都在兩個層面上，這時你就能清楚的看到什麼東西進來了，而且會看的很清楚，而這杯水就可以理解為有修為的人，自他皆明，一切透明，內外透明，自他透明，當混水的時候，內外不自明，自他也有障礙，一切都是污濁的，根本看不清楚。當我們自己修持有境界，有功夫的時候，我們就會發現正在修行中的種種狀態，因為這杯水已經經歷了沉澱下來的過程，所以自它皆明。 有時候我看一些大善知識的行誼，直接會使我聯想到師父他也有類似的功德。常常會因為看其它大善知識的開示，行誼，傳記，會聯想到師父的功德。從2002年開始接觸師父，這幾年下來發現，跟師父比較近的時候，越來越覺得對師父不了解，可能是我業障比較重。師父對每一個事項，每一個境界，每一種法類，表現出來都是多角度的，讓我沒有辦法揣摩，總的來說有這種感覺。《菩提道次第求加持頌》上有句話說，萬善根本從師出，能生利樂如良田。今天是師父的出家日，來談談師父功德。 首先是師父對善知識的信心與承事。可能有人看過博客，師父最早依止圓拙老法師，師父跟善知識學東西跟一般人概念不一樣，他曾經講，我們跟善知識學法，得到善知識加持，不是一天就跟著他，或者說你跟十年，不一定，看根器。有的人只要一碰面，一溝通，一對焦，得到善知識加持，力量就來了。都不是一定的。他跟我講這些，我就體會到師父是上乘的親近善知識的境界，跟一般人不一樣。只要接觸一下就領會到善知識的心願，這個很重要。領受到善知識心願就跟善知識心相應，心相應就得到加持，藏傳佛教所說的傳承的力量就會有，這個很重要。 然後說一下師父的教證分跟利他的部分。教證分就是師父的教理方面。大家知道師父在學習方面從來沒有間斷，任何時候，不管有多忙都在修學佛法，師父看了很多佛教的書，並且還有其他的社會上的書，比如有一次在法門寺看到師父在看毛澤東傳，他看種類很多的書。這些年師父講很多開示，推動博客，在各個場合發言，度不同的眾生，不同類型的人。普通工作者需要哪種講法來度他，純粹的佛教徒要用哪種方式度他，這種種善巧與師父淵博的知識積累分不開的。在教理方面師父是相當通達，大家都是深有體會。 證方面，按《經莊嚴論》講十德，里面最重要的兩個是出離心和悲憫心。這兩個師父展現的都是很強的，其他的先不說，時間來不及。剛才我們總攝的小故事里面就可以歸納為善知識十德，這些德的出發點都從心上來行持的。悲憫心方面，師父整個都是在考慮中國佛教，考慮別人需要什麼，怎麼讓別人走上去。我給大家念一個師父給我發的短信來說明，2006年3月4號發的：修學大乘佛法，不是在增長一些哲學概念，主要是在培養度人的心。煩惱是苦海，煩惱是深淵，煩惱是痛苦，煩惱是輪迴，度是過程，度是橋梁，度是心法相應，度是心心相應，度是法法相應，想方設法把別人的煩惱作為自己正思維和正對治的主題對象，這樣別人的問題就是自己的問題，在幫助別人解決問題的過程中，別人的問題還沒有解決，而自己的問題也就解決了。如果別人的問題解決了，也就達到了度人的目的，這就是大乘發心。這是其中一條短信。說明師父的慈悲心展現在各個方面。 然後就是利他的部分，利他的部分大家都知道，現在師父作為中國佛教界領袖之一，直接可以影響到這一個時代佛教的命運往那里走，這一時代的眾生將來如何導向，責任非常重大，師父對承擔整個佛教的責任毫不推辭，可以說是主動承擔，並且主動積極。還有就是傳戒，以前就開始傳五戒菩薩戒，後來又傳三壇大戒，目前教內有名的傳三壇大戒的傳戒和尚，師父、傳印老和尚、界詮法師等幾名大德。所以這個是相當重要的，比丘法師都知道，真正要住持佛法，是靠戒律，尤其別解脫是第一要素。如果沒有戒，那什麼都沒有了，什麼都不用談，所以師父是在利他分上默默的去做。每一次傳授三壇大戒，自然就有比丘種子留下來。比丘種子留下來，佛法自然就住世，這個是大的方面，一般人不會注意這個方面，但這是最重要的對于真個佛教的影響。 為接引這個時代眾生，師父提出搞適合現代社會的夏令營，比如「法門之光」「寺院生活體驗營」等等。師父說我們不是要按這種固定模式一直辦下去，而是起個帶頭作用開拓弘法的新模式。據我了解現在全國各地已經相當多，一到冬天、夏天各地寺院很多都開始學，甚至不少都是我們的翻版。《本生論》上說：「由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。」這個是非常重要的。 還有辦佛學院培養僧才方面，有法師談到過，師父辦佛學院的那種毅力和恆心，所以能夠一直堅持下來。師父繼福建佛學院，陝西法門寺佛學院後又擔任中國佛學院的第一副院長。目前中國大陸比較有影響力，有支持佛教發展能力的僧才不少是從佛學院出來的。不僅如此，師父還親自主持四大寺院。他平時這樣忙還要照顧四大寺院，我感覺如果福報智慧不夠的話，幾個寺院這麼遠，根本沒有辦法攝受，更別說具體的管理，什麼都談不上。所以要相當大的智慧福報和願心，既然有這個職務給我了，我就願意做下來。這種心態和行持在某種程度來看在影響整個佛教，師父通過利他事業展現出的悲心和智慧，都在里面融合了。 另外一點就是對我們弟子的引導，這個是最核心的部分。師父不只是重視我們學經論，還很重視我們在做事中去提升，不然都陷入某種概念里出不來，一碰到問題或境界，學習的境界，做事的境界，就會現起自己以前的概念，來套目前的現實緣起，往往是套不上的，就會出問題。他很重視什麼時候應該教導弟子，然後弟子在平常生活的境界上去體驗佛法。這樣才能夠真正扎根，能廣泛的讓大家普遍的認同，才能真正讓佛法扎根在這個時代，更好更廣泛的利益眾生。 「桃李無言，下自成蹊」師父博客的署名「成蹊」取意于此，桃李兩樹雖不能言，然其花艷麗，其果可口，眾人自紛紛摘之，于是樹下為之踐踏成路。為人若心誠忠實，德才兼備，自可感召眾人心。注重實事實效，不尚虛聲。師父帶著我們大家就是在開創這條成佛之路，在這個時代如何弘法利生，如何讓眾生能夠真正跟佛法相應，如何契現在這個時代的機，一代代祖師大德就這樣不尚虛聲的把智慧與悲心，把佛陀的甘露法雨善巧化入所化機中。 最後我把師父曾經對我講過的一句話在今天這樣特別而殊勝的日子里拿出來與大家分享與共勉：「現在我們做的一切，未來你自然就能了解到，就會看到，不需要別人去評價，我們默默去做，時間自然就會證明，我們不需要解釋什麼，只需用努力去做。」