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title: 一語能招萬世殃(釋傳印 式叉尼)
description: "一語能招萬世殃——讀《口業之過》有感 ◎釋傳印式叉尼"
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一語能招萬世殃——讀《口業之過》有感 ◎釋傳印式叉尼

上妙下祥恩師開示的《口業之過》，我幾年前就在網上看過了，看完後我很受教育。雖然網上流行的版本內容不全，但已經夠我受用的了。對照自己，發現恩師講的全是我的毛病，心里很是愧，也因此想改改自己喜歡說話的毛病，但當時在世間，自己本身沒什麼自制力，遇到事情根本管不住自己，沒隔多久又開始喋喋不休，早把恩師的教誨拋到九霄云外去了，懺悔！

這次寺院組織大家共同學習《口業之過》，回過頭來檢查自己，出家一年多了，話多的毛病始終沒有去掉。曾有師兄說我說話毫無顧忌，想到啥說啥。我也發現自己一旦情緒激動起來就口無遮攔，為此造了無數的口業，尤其是造下謗僧的惡業，在此深深懺悔！

由于我分別心重，對不持戒的出家人生輕慢心。一次，在跟人辯論時，對方提到某大德，我以很不屑的口吻說了很多不該說的話。當時說的時候，心里也知道不該說僧過惡，但情緒激動起來，什麼也顧不得了，那些憋在心里很久的話，似乎沒經過大腦似的脫口而出。還有一次，跟一位掛單的客僧辯論時也犯了同樣的毛病。當時還覺得自己有理，是在維護正法，還振振有辭的。對方提醒我這麼做會有果報的，我還不在乎地說「我寧願承受這樣的果報」。真是愚癡到極點。上妙下祥法師曾在《上師五十頌講記》中開示過：對一些大法師要注意，有時別人拿大法師壓你，你一生氣就不管什麼大法師不大法師，一起都說了，最後因為一句話就給送進地獄里去了，因為犯下謗僧的重罪，這樣損失就大了。恩師在《口業之過》里也反復強調，絕對不允許說僧過惡，即使是親眼見到的也不許說，何況是耳聞。說僧過惡的人，其罪業超過毀破佛塔、佛像的重罪，這是五逆重罪。我們都是逞一時的心快，造了無邊的業，在此深深懺悔！

這次學習《口業之過》時，里面提到：比丘尼即使從心里不恭敬比丘，也會失掉八敬法，她的比丘尼戒由于口業之過實際上已經不成立了。這讓我深受震撼，以前從未考慮過這問題。雖然我早就知道八敬法，但並沒有真正理解八敬法的含義，沒有從心地上下手。恭敬不是在表面上的功夫，而是應該發自內心。學到這里，在後怕之余不禁慶幸自己能及時學到這個法寶，否則以後也許因此而失掉比丘尼戒。可見口業之過實在是罪大惡報。「須知實在是罪大惡報」，「須知口禍債難償，一語能招萬世殃」。說僧過惡不僅導致來生下地獄的惡報，今世也會招致失戒體的惡果。通過這次的學習，我痛下決心，以後不再逞口舌之快，造下謗僧的重罪。

不但不可以謗僧，平時說話也不可說他人過，甚至連稱讚的話也不可說。出家人不可整天沒完沒了地嘮叨。《口業之過》里說，「一個真正修行人，就得什麼都不要講，你不講，那才是真講。」道源寺的規矩之一是不可散心雜話，每個人都有一個止語牌，回寮房後不可說閒話。說到止語，我有切身體會。以前我曾自發地止語過一段時間，感覺很好，很清淨，那段時間心里特別清涼，雖然有時候也憋得慌，但看到自己掛的止語牌，硬是把話憋回去，過後感覺特別自在。可惜的是後來沒堅持住，先是為了常住的事開始講話，慢慢地一發不可收拾，又恢復了本來的面目。

我的另一個毛病是經常見他人過，喜歡辯理。恩師在《口業之過》里說「發現別人的問題即是煩惱的生起，不管發現別人的長處或短處，都是煩惱」。回想自己平時發現別人有過失時，雖然嘴里不說，但心里起分別心，甚至心生譏嫌，自壞心行，不知道回頭檢查自己。「他非即我非」，當發現別人缺點的時候，那個起心動念就已經是煩惱的概念了。所以一個真正的修行人，是不見他人過的。真正的究竟就是別起心動念。而要想不起心動念，首先把嘴看住了，別說，這是最主要的。身三口四，守住口業是我們修行的下手處。《大愛道比丘尼戒經》里說，女人八十四丑態之一是「女人輕扣罵詈疾快道非」，所以女眾修行，首先就得少說話，善護口業。

這次學習《口業之過》最大的體會是修行中必須要少說話，無論好壞都不要講，真正的法不著在言語上，而是要攝住心。攝住心才能見到實相，才能成就。

釋傳印式叉尼