--- title: 佛在念我(慧菂) description: "《淨土》2013年第4期" --- 　　佛在念我 　　《淨土》2013年第4期 　　作者：慧菂 　　末學是個業障深重的煩惱眾生，自聽聞淨土法門皈依三寶後，如同浴火重生，厭惡娑婆欣求淨土，在修行中也遇障礙，險些迷失自己，直到現在心得輕安。末學是《淨土》雜志的忠實讀者，從中獲得殊勝利益，曾萌生過想把這段心路歷程寫出來與大家分享的想法，但又覺得自己佛學知識淺，修為差，駕馭文字的能力欠缺，所以一直未動筆。這次去東林寺受戒後，心情豁然開朗，覺得即使不能有利于人，對自己也是一種總結與鞭策，雖知才疏學淺，還是怯怯地拿起筆寫下這些文字。 　　曾想在心中自拓一方淨土 　　1981年的一天，我們去東林寺游玩，這是我平生第一次走進寺院。記得當我遠遠地看到寺院那絳紅色的圍牆時(那時圍牆是紅色的)，心中產生了莫名的好奇，後來還以一首詩《紅牆》記錄了自己的感受：「像紅絲絨的帷幕/遮住了一團神秘/我想輕輕地掀開/讓它袒露在我這俗人眼里。」帶著好奇我走進了寺院，看到的是佛菩薩像、僧人以及頂禮膜拜的信眾。 　　那時愚癡之極的我沒有禮拜。只是當我的眼睛停留在山牆上偌大的淨土二字時，心中產生了一種從未經歷過的奇妙感覺，為此當年曾寫了篇短文，把這種感覺記錄下來：「像乾渴的心田得到了甘露；像酷熱的夏季獲得清涼；像避開了高分貝的噪音來到了幽靜山林；像逃離了污濁之地來到了清淨之所，頃刻間塵世間的喧囂與塵埃蕩滌殆盡，恍惚間覺得淨土就是自己夢寐以求的所在。」 　　記得當年站在「淨土」下面作久久地停留不願離去。何處是淨土呢，一個盲聾喑啞的我怎能知曉。也許淨土二字給我產生的震撼太大了，後又寫了一首《淨土》為題的小詩，後兩句：「何不在心中拓一方淨土呢，築起一道防噪音的城。」現在想起來也許是自性的「我」在作心靈的掙扎吧。多年來一個被塵埃掩沒了心性的我，就這樣被痛苦所纏繞，為煩惱所裹脅，覺得自己是一個身有家，心卻是一個無所依托的人，總是在心中苦苦地追尋著自己的理想之鄉，無法排遣時，就把那些淒涼悲愴的心境寄情于紙上：「我問桃花/桃花傷感地為我撒下片片花瓣/我問夏蟬/它只是『死了死了』淒厲地唱/我問大江/迎接我的是渾濁的波浪/我問高山/只聽見山谷轟鳴迴響——你在哪理想之鄉？你在哪理想之鄉……」結果可想而知，得到的只是心壁的回鳴，帶來的卻是更多的失落與惆悵。 　　小時候我就是一個愛幻想的人，心中愛描繪美好的圖畫，當畫面被渾波污染、被濁浪褻瀆、被現實撕扯得七零八落時，多愁善感、傷春悲秋、自艾自憐就成了我的自畫像。逆境中悲嘆命運的多舛，殊不知這全是業力使然，這樣的顛倒眾生還想自拓一方淨土呢，真乃癡人說夢。 　　淨土是自己夢寐以求的理想之鄉 　　記得一次偶遇一位出家師，那時認為出家人很神秘，就搭訕了幾句，後來他送了一本《什麼是佛教》的小冊子給我，遺憾的是當時對政治和教理類的知識沒興趣，所以也沒看進去。但卻鬼使神差地寫下過「總覺得有一個潛伏的我與佛有緣」的字句。後來女兒念初中時，經常多病多惱，孩子是自己生命的全部，那種錯亂無章的心就想找一個能依怙的地方，這樣每年觀音菩薩聖誕時會隨同信眾前去禮拜。那時認為觀音菩薩不但是莊嚴美麗的化身，還是能賜予人平安吉祥的神。那時對佛教的認識僅止于求神拜佛的表象，卻不知內蘊著無窮的寶藏。 　　幾年後，偶爾看見恩師傳印長老寫的一篇序文，覺得他老人家的文筆既有古人的風韻，又有現代人的清新，極為仰慕，又被他那「以淨土為歸」所吸引，還真有曾使我心靈產生震撼的淨土哇，這不正是自己夢寐以求的理想之鄉嗎？「有緣幸遇善知識，彌陀聖號作慈航」。知道了「三根普被，利鈍全收，理機雙契」的念佛法門，這是「方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中至極圓頓」的法門，覺得最適合我這根機陋劣之人了。我佛大慈大悲，只要你真信切願地持念阿彌陀佛名號，蒙佛接引，雖過十萬億佛土也只是「屈伸臂頃」的事了。自此皈依三寶就成了我新生命的緣起。記得那年正月初八皈依，第二天即我的生日，欣喜之余，寫《重生緣》一首：「癡在塵世四十五/皈依三寶新生兒/身在俗地種善果/心追遠公念彌陀。」雖然淺陋，卻是自己心靈寫照。 　　談一下當年末學第一次聽聞佛號的情景：我向寺院走去，遠遠地傳來的「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」的佛號聲由遠至近，忽然悲從心起，淚流滿面，哽咽不止，又怕別人看見。當時不明白究竟，怎會哭成那樣，倒有點害怕，後來才知道，經云：「世間人民，得聞阿彌陀名號，若慈心喜悅，毛髮聳然，淚即出者，皆是累世嘗行佛道。」這才釋然。想到我當初看到淨土二字的強烈感受，不懂佛法卻寫下「總覺得有一個潛伏的我與佛有緣」，初聞佛號淚流不止，想來也許「累世嘗行佛道」，與淨土有緣、與佛有緣，只是一失足成隔世之迷，又不知所從地在這業海中起伏沉浮。那時不知因果，實厭惡這不堪的娑婆，想舍棄生命的往事不寒而慄，如那樣，不但與佛與淨土失之交臂，還要墮人那萬劫不復之地。 　　這是佛在念我啊 　　在我皈依佛門的第二年，因修為太差，疲于應付現前的障境，有過一段心力交瘁的經歷，整天沉迷在愁風苦雨中，完全被障。那段時間根本沒心思念佛，但每每佛號又會自己從心中升起，我曾對一位同修說：「這是佛在念我啊」。是佛不舍我這業障深重的愚癡眾生。我開始告誡自己：「這娑婆多苦啊，你現在的畢生所願就是淨土，即使現在心做不了主，身口的主還是能做的，即使口念彌陀心散亂是沒用的，你也決不能放棄！」就這樣由佛號支撐著跌跌撞撞地走過了那片荊棘。 　　末學是外地退休回滬的，工資較低，回滬曾另謀了一份工作以貼補家用，並想做點功德。雖早晚做功課，只有晚上念佛，但經常身在打坐，口在念佛，心會被白天的瑣事所占據，念佛一直不得力，自己已到了「漸漸雞皮鶴髮」的年齡了，看蓮池大師七筆勾中：「淡飯勝珍饈，衲衣如繡，天地吾廬，大廈何須搆，因此把家舍田園一筆勾。」想祖師那種出世間的超然與灑脫，不正是我們這些佛弟子應效法的嗎？可是我輩慚愧，心中自詡是一個出離心很強的人，還被這貪之繩所纏縛。實在不能這樣下去了，經濟能維持生計即可，功德也可以隨力隨緣去做，念佛人別因小失大而耽誤了念佛的正因。作為一個厭離娑婆欣生淨土的佛弟子，一定要堅信釋迦牟尼佛的教語，堅信阿彌陀佛的願力，謹記祖師大德的勸勉，休生二志，只有一心念佛，求生淨土。 　　淨土雖遙尚易生 　　東林寺乃淨土宗祖庭，近年來，大安法師率領著全寺僧眾，續遠祖之遺風，創辦起東林蓮社；圓果公之夙願，那仰之彌高的東林大佛已巍巍地屹立在山巔之上，看寶相微微低垂著雙目，彷彿在慈念著顛沛流離迷失方向的浪子；那永恆不變的右手，似乎在等待著接引隨時歸來的他們。下方：「回來吧，孩子！」如同慈父在呼喚，使多少迫切希望歸家的游子俯首頂禮，泣不成聲。 　　現在東林祖庭已是淨業行人云集的念佛道場，也成了我每年必去的地方。在這里能經常接觸到一些有修為的蓮友，這些善知識的勇猛精進就是我行為的楷模，見賢思齊吧。善導大師云：「正由不遇好強緣，致使輪迴難得度。」末學認為遇到好強緣，心生慚愧，就能轉化為增上緣。在他們的引領下，除了共修外，末學念佛的定課由原來初進蓮社一萬余聲遞增到現在的五萬余聲，禮佛由原來的幾十拜遞增到二百八十余拜。那清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅的東林佛號也是我的好樂，一位蓮友送給我一部錄有法師講經、東林佛號等的播放機，其中一種女聲唱的東林佛號，總覺得那聲音仿佛從遙遠的西方傳來。有時我一個人在家會隨之放聲高唱，家人下班，我把聲音擰小，希望他們也能得到薰習。 　　這次受了菩薩戒後，如同褪去了一件塵染的衣裳，神清氣爽。原來還喜歡看電視里的法制節目，看到那些人性的淪喪發點感慨，已知道雖然有的是被冤枉的，但更多的應是因果律中的業力種子開花結果的必然，何必作那無謂的感慨、浪費寶貴的時光呢。在此我要感恩我的先生為不影響我，他總把電視聲音調到最低最低，甚至戴上耳機。感恩我的女兒，她不但對我很支持，更令人欣喜的是她已開始念佛了，而且已有了到東林寺皈依的念頭。我對她說：「原來老媽羨慕別人夫妻雙修，現在我們母女雙修了。」西歸之路上有親人同行是多麼令人欣慰的事。 　　惰性本是我等劣根者的通病，所以在這里我特別要感恩祖師大德與大德法師們的勸勉，不敢放逸；還要感恩那些用行動激勵我的蓮友，羞于懈怠。現在妄念的云彩還會經常飄起，與有的蓮友相比還差得很遠，我還要努力而行之，使自己趨臻圓滿。 　　「空房漸朽應難住」，祖師的教誨，使我們深深地清楚，這四大因緣合和的身體終會朽壞，只要信真願切的念佛，一定「淨土雖遙尚易生」。「信因果至極處則無擔憂，信佛力至極處則坦然具力。」相信因果再也不會怨天尤人，當然誰也不願意遭逢障境，當業力現前時，不管是順境逆境，就心平氣和地讓這業報之身承受它該承受的一切吧。「念佛消舊業，持戒止新殃。」相信佛力，坦然地等待著阿彌陀佛的接引吧！