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title: 白云深處
description: "信手翻開《全唐詩》，眼光任意瀏覽于字里行間。突然，一聯七言詩躍入眼簾，觸動心坎，讀來頓覺親切：「無限青山行欲盡，白云深處老僧多。」于是細細品味，眼前便出現了層層深山、千峰頂上的茅屋，白云繚繞，諸多老僧冥然兀生，四周寂寥虛曠。瀟灑自在的寒山子"
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紅蓮山人

 信手翻開《全唐詩》，眼光任意瀏覽于字里行間。突然，一聯七言詩躍入眼簾，觸動心坎，讀來頓覺親切：「無限青山行欲盡，白云深處老僧多。」
 于是細細品味，眼前便出現了層層深山、千峰頂上的茅屋，白云繚繞，諸多老僧冥然兀生，四周寂寥虛曠。
 瀟灑自在的寒山子，居重岩，「鳥道絕人跡」，那真是白云深處的蘭若了。且看他卜居山中的吟詠，便知他灑脫的心境了：
 家住綠岩下，庭蕪更不芟；
 新藤垂纏繞，古石豎巉岩。
 山果獼猴摘，池魚白鷺銜；
 仙書一兩卷，樹下讀喃喃。
 寒山子連茅屋也不曾搭築一間，只是棲居綠岩之下，岩前的青草任其滋長也不加芟除，古石巉岩嶙峋怪狀和猴摘山果的自然情態，都是悠然自在的流露。寒山子也在「山花笑綠水，山岫舞輕煙」的春色中，于樹下喃喃地念誦著仙書。
 頭陀蘭若之處離聚落近三四里；無諸憒鬧，便堪修禪定了，更何況深山絕人之處，那當然是更為清淨的去處了。
 「聯溪難記曲，疊嶂不知重」的隱居生活，是禪修者所志願好樂的，更何況有「入夜歌明月，侵晨舞白云」的瀟灑。
 千峰頂上，白云深處的幽寂之所，彷彿凝聚了天地之靈氣。偉大的釋迦世尊就是在雪山苦行——坐禪六年之後悟道于菩提樹下的；禪宗的大德開悟之後更是要在水邊林下，長養聖胎；諸多悟佛知見的祖師們都是在深山孤望時豁然開朗。前些年在萬里終南山，參禮了來果禪師清修過的湘子洞，一位山居的禪者還將我引上峰頂，指出了淡淡霧靄中的獅子茅蓬——虛云大師禪那靜住過的地方。
 讀東土小釋迦——智者大師的傳記，大師曾棲居天台山修禪寺。因大師于山修觀坐禪，造寺成，便命名修禪寺。
 修禪于山，若白云清閒。大師在天台山佛隴北峰創立伽藍，又于華頂獨住頭陀，自後則般若大開，故大闡法華。
 于山修禪，囊括了大自然中所有的飄逸和瀟灑，清風暢游太虛的無著，流水善下柔軟的謙和，以及綠色綻現的旺盛生命，鳥鳴山澗所演唱的無生清音，還有山花播放的醉人芬芳，大山雄偉挺拔的氣魄，藍天無窮盡的深邃和曠遠。倘若稟氣懷靈，于山修禪，苦苦追尋生命的底蘊，便可了知「郁郁黃花無非般若，青青翠竹盡是法身」的祖師西來意了；或于山誦經，猶如智者大師寂而入定，見靈山一會，儼然未散，獲法華三昧之前方便，文字之師，千萬莫敵，開教法之長河，流潤未來。
 天台八祖玄朗大師，棲居浦陽左溪山，修習止觀三十余年，都以草為衣，掬泉而飲，結猿猴以為友，召眾鳥而聽經。一代祖師，從山中鑄造而成。
 禪宗初祖達摩，于嵩山面壁靜坐九年，教內教外，傳為佳話；四祖道信大師駐錫黃梅破頭山，築庵清修，泉石清幽，人跡罕至。後來大弘達磨禪法。就連唐太宗連連三詔，加刀于頸，大師也依然未放棄深居青山的禪那生活，太宗反而為其高風所伏，愈加欽慕。
 本師釋迦如來經常在王舍城的靈鷲山中闡暢大乘妙法，經中之王的《妙法蓮華經》就說于靈鷲山，那時八萬菩薩摩訶薩，萬萬千大聲聞眾并諸天龍八部圍繞聽法，場面何等壯闊！
 釋迦座下解空第一的須菩提尊者習定山岩，感天人散華，繽紛而下。
 白云深處，絕諸塵囂。佛陀告誡弟子，當于遠離憒鬧之處修煉心地。深山絕人之處，更是異常寂靜的了。明末四大高僧之一的蓮池大師，自號云棲。讀其號則知其心的自在逍遙了。
 白云深處的寂靜，融合以佛門靜修者那寂寥淡泊的心境，更是陶潛理想中世外桃園的世外桃園了。
 深深地被寒山子那「傲風吹幽松，近聽聲愈好」的灑脫所吸引著，也深深地被虛云大師那「二間茅草屋，半畝藕華田」飄逸所激揚著。
 曾經多少次遠眺深山，看云封霧鎖；曾經多少次翹首企盼，靜住重岩；也曾經想把一切的羈絆都送給遙遠的星空，只留下誦經坐禪的犁鏵，去深山插入超脫憂喜的良田，作一次辛勤的耕耘。
 白云深處的寧靜，永久的追尋……

摘自《洛陽佛教》1999年第3期