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title: 救人與放生
description: "在漢傳佛教，絕大多數居土都倡導放生，甚至放一百條、一千條、一萬條動物生命。當然，放生是修慈悲行，是救助六道中的畜生道眾生。那麼，人道眾生是不是在六道中呢?我們既然能夠用我們的慈悲心去救助魚、鱉、蝦、牛、馬等牲畜，為什麼就不能去救助人道眾生呢"
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傳燈

　　在漢傳佛教，絕大多數居土都倡導放生，甚至放一百條、一千條、一萬條動物生命。當然，放生是修慈悲行，是救助六道中的畜生道眾生。那麼，人道眾生是不是在六道中呢?我們既然能夠用我們的慈悲心去救助魚、鱉、蝦、牛、馬等牲畜，為什麼就不能去救助人道眾生呢?你們想過這個問題沒有?
　　有居土說：「我聽某某法師、大德說，放生是有功德的。」那麼救人有沒有功德呢?也有人說：「救助貧困人，就是獻獻愛心，送送溫暖，而且去救濟的人多了，還妨礙了我的正修，哪里有什麼功德?」這是不是極其嚴重的錯誤?
　　中國自古就有一句話： 「救人一命，勝造七級浮屠。」 「浮屠」是梵語「娑得婆」 (音譯)，翻譯成漢語是「塔」，佛塔、舍利塔、經塔、普通塔的「塔」。意思是說，救人一命，勝于你造七層的寶塔啊!大家聽明白了吧。
　　現在整個佛教界都在說眾生平等，人的福德高于其他道眾生，但是在實際修行中卻是不平等的，大多數居士都是如此。如果拿一百塊錢放生我就很歡喜，因為那是功德，能夠消災免難、益壽延年、培植福慧，幫助我往生淨土，因為諸功德中放生第一，但是，讓我用一百塊錢去救濟貧困的人，有的居士會說，沒有人說諸功德中救人第一。
　　我同大家講一個很現實的問題。放生，首先是將生靈從屠夫手上買回來，然後放生。我們不只是去放它，更要對它說三皈依法，持咒、誦經去超度它們，希望它們能夠接受三皈依法。為什麼這麼做呢?使它由于今天的聞法，于未來際，或許一百年、一千年，乃至若干劫後因緣成熟轉為人道時，能夠信奉佛法，這是我們最終要達到的目的。那麼，現世的這些苦難人，當你以同樣的錢去幫助他們的時候，他們當下便會感恩于你，感恩佛教，也就當下同他們結下了法緣，他們就很容易信奉佛法。
　　所以，救助人道眾生和解救畜生道眾生，從真諦上講，法界一切眾生悉皆平等，以無我、無分別、不執著的心救人和救牛馬畜牲功德是一樣的；如果從俗諦來講，救一個人，他會很快使被救人信奉佛法，而救一個畜生，那還要等到很遠的將來，甚至百千萬劫之後才有可能使其信奉佛法。所以，救一個人比救一個畜生更有現實的意義和價值。如此，我會選擇俗諦。

摘自《妙蓮花》2008年第3期