--- title: 禪院深深(外一篇) description: "不斷的失去和得到之間，我怎麼也找不到平衡點，終于還是疲于去權衡，于是便刻意隱匿于寺院。" --- 徐海燕 　　不斷的失去和得到之間，我怎麼也找不到平衡點，終于還是疲于去權衡，于是便刻意隱匿于寺院。 　　靜慈法師的平和使我的心灰意冷找到了更為適于釋放的空間。吃罷齋飯我便睡了，不理會正午陽光的明媚。風很清，很淡，在我簡潔的廂房里流連往返。似乎睡了一個世紀，是有生以來最為安寧的睡眠。入夜，柳影婆娑，間或一兩聲蟬鳴，寺里陳年厚積的禪香隨著輕柔的梵音從深院直抵我的榻下。小師父正慧叩響我的房門，素潔美味的齋飯賄賂了漫游空虛的靈魂。 　　去年跟隨欄目組到杭州做節目，拍攝任務完成後，游山玩水中不經意邂逅了這座寺院。交談後，竟然發現與靜慈法師甚是投緣，這就是佛說的「緣」。沒想到，事隔一年後，我的靈魂竟要歇息在這里。帶著令人窒息的惆悵，踏著月影走出了廂房。杭州城里隨處可見垂柳的身影，像極了城里的柔美女子。寺里的柳影比起外面的柳卻是別有一番寓意，或許，清風明媚的清晨總有禪師在此打坐誦經。日久天長，柳兒便有了靈性，長了慧根，開了悟性，此刻它正欲領我走向靈空地帶，現在想起，而我那時卻是如此頑愚不化。 　　寺院隱在青山黛水中，坐落在這座遠離城市的半山，這樣的寺院，在杭州是常見的。這里的生活比起別的城市，明顯的平和淡定，居民的智慧與禪意滲透在終年不斷的虔誠香火中。寺院很深，隱在月色里，站在院中，清風明月，凝結了百年智慧與滄桑的寺廟建築樸實而厚重。比僧袍更為樸實曠遠的氣息是寺廟的庭院，我似乎看到絡繹不絕的香客，滿臉虔誠。法師從西廂走來，衣襟在清風里飄拂，突然憶起「仙風道骨」這句成語，心中豁然。 　　當晚與法師盤腿坐于院中直至深夜，心，空前地靜寧。 　　清晨醒來，聽見院中傳來清掃的沙沙聲，梵音陣陣，鳥兒的嗚叫甚是清脆。早日進院時發現寺院後門有條狹小山徑，心中就一直惦念著。洗漱完畢，未等齋飯送來便沿著石徑向山上攀去。 　　小徑越往里越是窄小，堪與著名的「一線天」相比，心里不禁發悸，正猶豫該不該往回走時，卻陡然發現已沒有輾轉回身的余地。更令人發悸的是，壁石中爬著一些毛毛茸茸的物件，並且越來越多。硬著頭皮小心翼翼地艱難爬行，全然沒有了入徑前的輕松愉悅。極力伸著脖子盡可能看得遠一點，天空很晴朗，鳥兒在枝頭歡快地跳躍，似乎還能聽見那細小的腳爪落在枝頭的聲音。隱隱聽見寺里傳宋誦經的聲音，外面的生活仍然精彩非凡，我獨自一人被困在此壁石間，驀然感到無比的驚慌、無奈。往事就像影相般在腦里倒放。親人朋友間的沖突和不快、工作中的失意，生活的不如意，那些我怎麼也理不清的得失，卻像一個個美麗動人的韻律。我一度摒棄的生活，似乎就要離我遠去，心中竟是如此地不舍、驚慌失措。眼淚快要掉下來，呼喚也越來越急促，咬咬牙，努力地爬，一點一點地往前，這是唯一的選擇。 　　彷彿一個多世紀過去了，就在我快要絕望的時候，突然，身子一陣輕松，間縫竟寬松了不少。再往前不遠，緊接著，一個桃花源般的景地便出現在眼前，再使把勁，一下子就掙脫了困境。那一刻好想歡呼，卻因了這肅索的獨處抑制了。 　　欲辭行的清晨，我說突然想吃年糕，法師說讓人去準備，我卻要求他一塊吃。法師莞爾一笑，默許我孩童般天真的請求。不經意間，說起了那日的經歷，法師向我致歉，說這個後門一直鎖著，沒想，那幾日因鎖生鏽自行脫落便一時疏忽了。我笑言，如果不是那日的經歷，或許我就要永遠住在這寺里。法師雙手合十，阿彌陀佛，得亦是失，失即是得。含笑頜首間，要和他一起吃年糕的情感寄托毫不掩飾地在陽光中昭示。 　　生活處處有禪意，讓梵音譜成歲月的歌，流唱在心靈禪院，普渡眾生迷失的靈魂。 　　非我所屬 　　近來此心終日為情所困所累，不能自拔。為求心緒安寧，假日里驅車來到「光孝寺」。禪師碰巧剛從寺外放生歸來，正當用齋時段，我便有幸與禪師共進午餐。 　　禪師樓聳立于寺院北面，幾層樓的現代建築分成若干獨立單元套房。每位禪師都有自己的空間，像所有普通居民一樣在自己的廚房做齋飯。小徒弟在廚房叮叮當當忙碌著，若不是這滿屋繚繞的檀香，傳吟于耳的梵音，我會誤以為正作客某位居民家中。圍爐煮茶，我與禪師分別靜坐在精緻的茶几兩端，聽梵音裊裊。小徒弟手捧幾根菜芯走進客廳，問，師父，這些菜芯昨日買來放置灶台，因為保存不善己大都枯黃。弟子想把此丟棄，另做別的瓜菜之類。您看行嗎?禪師頭也不抬，捏一小撮茶葉放置壺中道，「世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。」 　　禪師早已看透我內心眾多混亂吵雜的意象，此言必是向著我說的，我心豁然開朗。禪師笑道，你的苦惱源于情執，放下情執，你便自在。一切苦惱源于執著，總想得到更多，固執地想擁有，因而心被困為其所累。茶語梵音中，禪師講了一個蘊涵佛學博大智慧的公案，「佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前宋獻佛。佛對黑指婆羅門說：『放下!』婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。佛陀又說：『放下!』婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。然而，佛陀還是對他說：『放下!』這時黑指婆羅門說：『我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼?』佛陀說：『我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，你將從生死桎梏中解脫出來。，」 　　世人的苦惱豈是一個情執所囊括。人們為名為利，爭風吃醋，爾虞我詐，惶惶不可終日。「勝利生憎怨，敗者住苦惱」，世人總為所擁有的或必然要擁有的而執著，苦惱便如影相隨。一切皆因看不透世事與自身的關聯和最終的歸附。如能做到「勝敗兩俱舍」便能「和靜住安樂」。佛說，看破，放下，自在。只有看破，方能放下。在我看來，人們的執著之所在是不能看破。 　　2009年4月下旬，我台應邀赴杭州某寺拍攝。短短數日就與寺院的禪師結下深厚的佛緣。臨別前，我和欄目組另外兩個同事逛遍了整個杭州市，買了幾件價值不菲的陶器贈于寺院。禪師回贈給我們的卻是一條他自己用過的手絹。坐在回程的飛機上，郝編導拿出那條手絹不無調侃地在我們眼前揚了揚說，這條「珍貴」的手絹哪位帥哥美女想收藏?請舉手!在我們的一陣哄笑聲中，那條手絹不得不重新回到郝導的包里。現在想來很是慚愧。禪師尚能泰然接受昂貴的饋贈，我們為什麼就不能接受他最真誠質樸的祝福?這就是盤踞在世人心里的價值觀，是不能看破的禁錮。 　　傅大士有一首有名的偈語，「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」對此偈有諸多注釋，其最後兩句的大概意思是：人在世上只不過像游人暫居旅館一般，過一段時日就要走了，等于在橋上走過去了。人們何必在這里爭權奪位，斗爭不息，殺戮不休。人們若是都能從中領悟到「萬物皆為我所用，但非我所屬。」，從而看破，放下，所謂的苦惱又怎麼會有滋生肆長的土壤呢? 摘自《寒山寺》佛教雙月刊