--- title: 大道只在目前(蔣譜成) description: "一天散步碰到老張，他問我：「老蔣，你經常看禪宗方面的書，你說如我這樣對禪一點也不了解的門外漢，也能認識禪？並經常能體會到禪嗎？」我告訴他說：「大道只在目前，禪就在我們的生活中，只要你在生活，就能認識禪，也能體會禪。」老張說：「真的嗎？我怎麼" --- 大道只在目前 蔣譜成 一天散步碰到老張，他問我：「老蔣，你經常看禪宗方面的書，你說如我這樣對禪一點也不了解的門外漢，也能認識禪？並經常能體會到禪嗎？」我告訴他說：「大道只在目前，禪就在我們的生活中，只要你在生活，就能認識禪，也能體會禪。」老張說：「真的嗎？我怎麼一點也感覺不到呢？」我與他一邊往前走一邊說，這十分正常，不但你不知道，就連唐代祖師龍潭崇信，在未開悟之前，也不知道這個道理。據《祖堂集》載： 崇信居住在湖南常德的天皇寺旁邊，整天以賣餅為生。當時寺里住了一位道悟和尚，天天在寺里參禪修行，閉門不出，崇信就每天以十個餅供養道悟。後來他在道悟的開示下出了家，跟隨道悟在天皇寺。崇信出家之後每天種地打柴，挑水做飯，默默勞作和參學。卻從來沒有得到道悟禪師一語半句的指教。 有一天，他忍不住問師父：「師父！弟子自從跟隨您出家以來，已經好多年了。可是，我一次也沒有得到您的開示。請師父慈悲，傳授弟子修行的法要吧！」道悟禪師聽了後說：「你剛才講的這些話，實在是冤枉師父我啊！你想想看，自從你跟隨我出家以來，我哪一天不是在傳授你修行的心要呢？」崇信不解地說：「弟子愚笨。不知道您每天傳授給我的是什麼心要？」道悟禪師慈祥地笑著說：「你端茶給我，我喝；你捧飯給我，我吃；你向我合掌，我就向你點頭。我沒有一天懈怠的，這不都是在指示心要給你嗎！」崇信聽了師父的話，立刻領悟了師父的良苦用心，頓然明白了禪就在生活中的道理。 我接著說，你退休後能保持這樣的好心態，每天該干啥還干啥，這種處事方法就是禪者所為，不像有些人退休後感到失落，整天怨天尤人，看什麼都不順眼，好似這個世界欠他什麼似的，自己跟自己過不去。因為我們的行為有三種，即身行、語行、意行，也就是身體的行為，口頭的語言，心中的思想，這叫做「身、語、意」三行。而三行的後果，產生影響，就是「業」，佛經上稱為身、語、意三業。人生在世，每時每刻都離不開這三業的。 這時，我看到前面路口亮了紅燈，許多人在等待通過。我說，你看前面的路口，碰到紅燈是我們生活中十分平常的事，但你是否每一次都面帶微笑地等著綠燈亮呢？有些人在紅燈面前，總是急沖沖想闖過去，好似這個世界只有他在忙，難道他真的那麼忙嗎？我想完全不是那麼一回事。有些人即使站在那里等待，但煩躁不安，滿面愁容，好似大家都對不住他似的。這就關系到對問題的態度，或生活態度問題，禪者總是在遵守規則的同時，盡量使自己心情愉快，並把這種快樂感染給他人。 老張說：「你這麼一說，我還真能體會到禪了，油米柴鹽、衣食住行，我們都得面對，愁也一天，樂也一天，這里面確實有禪機禪理。」我說：「只要我們用心，用禪者的心態對待生活，就能感悟我們生活中的禪。」許多的人認為禪應該在深山古剎之中，在那些蒲團打坐，參禪入定的高僧大德生活中，這也不錯，禪在寺院，也在民間，禪在于坐，也不在于坐，而在于自己從心靈深處的感悟，在于對生活的態度。如我國著名國學大師、文物鑑定家、書畫家啟功先生，他笑對人生，淡然處之，給我們留下許多禪者待人處事的智慧。在上世紀末，他的字畫就享譽中外，全國到處是他的作品，一天，啟功先生來到北京潘家園文物市場，看到店鋪中，有些牌匾掛著署有他名號的書法作品，但沒有一件是他親手所寫，全部是別人臨摹的他的作品。啟功笑道：「這些字寫得都比我好。」他因頸椎病住院，牽引治療時，他豁達大度，不怕病也不怕死，還為此填了一首《西江月•頸椎病》的詞：「七節頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢，長繩牽系兩三條，頭上數根活套。雖不輕松愉快，略同鍛鍊晨操，《洗冤錄》里篇篇瞧，不見這般上吊。」啟功先生對于名利、生死的看法以及他平時的處事方法，都體現了他的大度、智慧，他的生活禪。記得著名書畫家于右任客廳里有一幅對聯曰：「不思八九，常想一二。橫批：如意。」對聯說他不去想那人生不如意的「八九」，而常常慶幸自己擁有如意的「一二」，說明于右任先生淡泊處世，榮辱自安，這也是禪者的智慧，禪者對生活的態度。 即使在我們普通老百姓的生活中，照樣充滿禪理。記得我在老家鄉下時，我們生產隊一戶人家因在外干農活，他的兩個小孩在家，小孩還小，不知怎麼引起火災。幸好兩個小孩都跑出來了，家里的房子燒了，東西也燒得差不多。當大家撲滅了火，他領著兩個小孩高興地對大家說：「只要小孩沒事，我就萬幸，房子可以重修，東西可以再置。」這時他小兒子卻說：「爸爸，今晚我們沒房子住了？」他回答說：「我們住大房子去，幫隊里看倉庫，以後我們就住新房子。」他這種面對現實，遇變不驚，能從事物的正面看到希望，也是禪者的智慧。這件事至今還深深地印在我的腦子里，有時還影響著我。火災過後不久，在生產隊的幫助下，他家的房子重新砌好了，真的變成了新屋。禪就是打破常規的思維模式，打破僵化，超然物外。a 《壇經•般若品》載：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」這是我們的禪宗祖師慧能早就告誡過我們要在現實生活中尋求佛法，禪是無處不在，無時不在，無事不在，走路、吃飯、砍柴、擔水、地里勞作，就連睡覺等也是禪修。因此，大道只在目前，在我們的生活中，在我們每個人的當下。 摘自《寒山寺》佛教雙月刊