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title: 黑金塚與黑金砂
description: "黑金塚與黑金砂 待迦葉尊者拜別以後，佛陀金棺及法體將被送到雙林外大約350米處的黑金塚。「黑金塚」不是該地的正式名稱，正式名稱應該叫做「佛陀荼毗處」。"
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黑金塚與黑金砂 待迦葉尊者拜別以後，佛陀金棺及法體將被送到雙林外大約350米處的黑金塚。「黑金塚」不是該地的正式名稱，正式名稱應該叫做「佛陀荼毗處」。

當時阿難抓住金棺的西北角，難陀抓住金棺的東北角，諸位天神在後面共同舉棺，都沒有抬動。釋尊大悲普被，為令世間獲得平等福報，就在娑羅雙樹林自舉金棺升到七多羅樹高的空中，悠悠地飛至離娑羅雙樹四十九步遠的地方，徐徐落在七寶床上，自然地開啟了蓋子。眾人解下裹在靈體上的布匹和木棉，用香水潔淨靈體後，又用木棉和布匹重新包裹住，安放在澆滿麻油的鐵槨中，一切大眾頂禮供養，悲嘆之聲震動世界。

三十六位力士用車輪般的火炬欲點燃香木堆，但火一接觸香木便自然熄滅了。迦葉尊者說：「縱使一切天人拿來所有火炬，也不能火化如來寶棺，三界之火是無法點燃靈體的，你們不要再徒勞了。」就在此時，釋尊以大悲力，從心胸中燃起三昧真火，一直燒了七天七夜。這期間，四大天王想用七寶瓶盛滿香水澆滅真火，以便速收舍利上天供養，沒想到澆水反而令火勢更加猛烈。海神、娑伽羅龍王及江神、河神等見火不熄，也想取香水澆滅真火，但火勢依然沒被熄滅。力士們把寶瓶中的乳水倒在火上後，從乳水中長出金瓣樹、迦毗羅樹和伏魔樹等，靈火自然熄滅了。

夜半明星出時，釋尊忽然離開肉身舍利，如過去諸佛般五弘誓法[1]入中陰教化群生。

火化結束後，最主要的是分舍利的過程。人間主要將佛舍利分成八份，在八處建塔供養。而阿育王後來發願弘揚佛法，將其中七處舍利進行匯合，分成八萬四千份，送往世界各地供奉，期待以供奉因緣繼續成就佛陀度化眾生的遺願。直到今天，佛陀的舍利始終是釋尊度化眾生的重要載體。

佛陀並未涅槃，假如眾生相未空，佛陀會永不休息地奔忙下去。只要眾生離開戲論，自然能夠看到佛陀度化眾生的身影。佛陀滅盡了所知，最終證悟的法身並不會像乾柴被燒毀一樣失去載體，佛陀由心滅的緣故，才由身相證悟佛果，所以《入中論》云：「盡焚所知如乾薪……由心滅故惟身證。眾生未空常利世，離戲論者始能見。」佛陀以三身證悟佛果，其中法身為自受用身，報、化二身屬色身，分別供菩薩及離分別凡夫受用。這便是「由心滅故惟身證」的道理。

今日的釋尊荼毗處占地約七八十畝，黑金塚位于中央，呈堆積狀，外圍基本呈圓形，但形狀並不規則，沒有任何房屋建築。當年佛陀火化的高丘被紅磚一層一層地鑲起來，據說，這一帶完全變成旅游區之前，高丘上有兩棵巨大的古樹，有一位中國來的比丘終日住在古樹的枝杈上，已有很多年了。因為建設原因，地方政府官員與這位中國來的老禪和進行商量，才最終使老和尚離開。現在黑金塚頂部已經沒有樹木了。

過去，世界各國來的佛子都會從黑金塚上掘一捧黑金砂回到故鄉。但是由于挖掘的人過多，高丘一天比一天矮，所以政府把這里保護起來，禁止朝聖者和游人挖取黑金砂。但法令歸法令，依然有人在這里偷偷挖取。黑金砂是當年佛陀火化後的遺骸，雖然混合了後來的黃金碎片和土壤，但一捧在手，千千萬萬的黑金砂閃閃發光時，你會相信，佛陀的法身就在你手中。黑金砂之于佛教徒，就像都靈聖體裹尸布之于基督徒，但是為了後代眾生依然有機會一睹黑金塚，並以此因緣種下解脫的菩提種子，對于來此朝聖的佛弟子，「不取」也許是對佛陀最誠摯的頂禮。

[1] 五弘誓法：世尊出生之時天地六種震動，十方諸佛皆來扶助，為一弘誓法；世尊出生後舉足初行七步即開口說：「天上天下惟我獨尊」，時天下大動，十方諸佛皆來扶助，此是二弘誓法；世尊于菩提樹下發願不成正覺誓不起坐時天地大動，十方諸佛皆來扶助，此是三弘誓法；世尊降伏波旬獲證無上菩提時天地大動，十方諸佛皆來扶助，此是四弘誓法；世尊舍身壽命現取滅度，入于中陰教化眾生時天地大動，十方諸佛皆來勸讚，此是五弘誓法。