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title: 頻婆娑羅王監獄
description: "頻婆娑羅王監獄 進入靈鷲山山門不遠，右側有頻婆娑羅王被囚禁的監獄遺跡。"
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頻婆娑羅王監獄 進入靈鷲山山門不遠，右側有頻婆娑羅王被囚禁的監獄遺跡。

頻婆娑羅王的王子叫阿闍世，他出生時有過一段奇特因緣。頻婆娑羅王的夫人韋提希生下王子後，請相師觀相，相師說此子將有殺父禍行。頻婆娑羅王十分驚恐，就在嬰兒出生後不久，把他從樓上拋下意欲跌死。但嬰兒只是摔折了手指，活了下來。韋提希憐憫，帶回撫養，起名為阿闍世，意為「未生怨」，是未生時已結怨之意。

阿闍世王子出生後並不知道這件事。後來釋尊在五印度弘法，而摩揭陀國的提婆達多逐步有了自己的隊伍，並得到了阿闍世王子的支持。

有一次，釋尊示現病相，用了醫師耆婆給的鐵膏藥。提婆達多想與釋尊共享此藥，但服藥後反而生命垂危。在釋尊加被下提婆達多保住了性命，但不知感恩，反而記恨釋尊，決意報復。于是他煽動阿闍世弒父篡位，實現「新王——阿闍世，新佛——提婆達多」的目的。

在權臣的幫助下，阿闍世王子篡位，並將父王囚進牢獄，不予提供飲食。為了不讓頻婆娑羅王餓死，韋提希王后沐浴後把酥蜜等涂到身上，又把葡萄汁注入小容器掛在瓔珞上，秘密帶入地牢供丈夫飲食。頻婆娑羅王在獄中時，對佛法生起了比以前更強烈的渴仰和敬信，他向靈鷲山方向釋尊遙禮祈禱，感得目犍連尊者飛臨地牢，為頻婆娑羅王傳授八戒。釋尊又派富樓那為王說法，就這樣度過了一段日子。

阿闍世王未見父親死去，事情暴露，韋提希王後也被幽禁在了宮中。韋提希王後萬念俱灰，也向釋尊遙拜祈禱：「今我有難，世尊威重，無由得見，不敢相請，只願您派目犍連和阿難二位尊者和我見上一面。」釋尊知她的心願，遣目犍連和阿難直達宮中，自己也從山中隱去，現在其前。韋提希極為歡喜，對佛說道：「世尊！不知我宿世因何罪業，生下逆子，與提婆達多造下重罪。我厭惡閻浮提這五濁惡世，希望死後能到一個好去處，安心修行，自在無礙，希望世尊為我指教。」

釋尊眉放金光遍照十方，顯現十方諸佛的淨妙國土。又從口中發出五色祥光，穿透地牢直照頻婆娑羅王的頭頂，使其雖在幽困之中，卻能見到佛陀的慈容，聽到釋尊演說西方極樂世界——阿彌陀佛淨土的種種功德。釋尊又為韋提希講解十六觀法，引導她觀想彌陀淨土種種殊妙依報，莊嚴功德等，韋提希依照釋尊的指導見到了西方三聖。

國王與王后因釋尊說法從痛苦中解脫，得無上法喜。阿闍世王聽說後大怒，派人砍掉了父王的雙腿。不久，阿闍世王的兒子手指長出毒瘡，阿闍世王吸出他指頭里的膿血吐在地上。王后對他說：「你小時候也患過毒瘡，父王用嘴吸吮你手上的膿血，為了不讓你哭，把膿血咽進肚中。」阿闍世王問：「父王這麼疼愛我嗎？」王後道：「是的。」阿闍世王不禁後悔起來，于是宣布：「誰先來告訴我父王還活著，就把半壁江山賜給他。」眾人奔向地牢，驚動了頻婆娑羅王，他大嘆一口氣後死去，隨即轉生到毗沙門天界。噩耗傳來，阿闍世王悲痛地昏厥過去。

但由于奸臣的教唆，阿闍世王繼續與提婆達多狼狽為奸。提婆達多曾學得一點神變法門，此後便藉助神通招搖撞騙，收了五百個弟子。他以各種神變迷惑阿闍世王，宣稱自己的神通超過了釋尊。後來，阿闍世王又受提婆達多的慫恿，以狂象加害佛陀，引起了其他國王的憤怒，而摩揭陀國也遭到了冰雹、飢荒和瘟疫的災害。阿闍世王受到良心的譴責，心生悔悟，但是為時已晚，全身長滿了惡瘡，臭穢難當，他終于認識到自己的罪惡，來到佛陀面前，哀求懺悔。

佛陀見到阿闍世王，非常歡喜，阿闍世王祈求懺悔。佛陀進入「月愛三昧[1]」，身放光明，猶如月光，照在阿闍世王身上，惡瘡馬上痊愈，頓感輕安無比。佛陀又為他傳授三皈五戒，使他轉化成了忠誠的護法。

眾比丘問佛：『阿闍世王殺父篡位，死後必下地獄。世尊為什麼要救度他呢？」佛陀說：「善男子，你們當知，佛陀的慈悲是無量無邊的，無論冤親憎愛、貧富貴賤，都給予同等救度。上至人天，下至三涂，都毫無分別。世界上有兩種人可以得到快樂和幸福，一是修善不造惡的人；二是雖造惡業，卻有羞恥心，深心向善，懺悔業障的人。再說罪業是沒有實體的，本質是空幻的，能徹底放下作惡的心念，就是真實的懺悔。」

有比丘問：「阿闍世王死後會到哪里去呢？」佛陀說：「他將來命終之後還是會墮地獄，但時間很短。他從地獄命終後當有二十劫不在惡道中流轉。他會有一生受生人間，出家修道，證得聖果。善男子，你們當知，一個人造了惡業，只有他自己的懺悔心、向善心才能夠救拔他。如果阿闍世王不殺害父王，他就會在這個座位上當即明悟真諦。因此，對一根燒壞了的木頭都不應該瞋恨。」

關于阿闍世王殺父的前因，《阿闍世王經》、《大般涅槃經》記載說：頻婆娑羅王和韋提希夫人婚後一心求子，一位婆羅門仙人預言：山里有一位修行人，由于修行功德，死後將投生王妃之腹。由于得子心切，頻婆娑羅王到山里看望仙人，但仙人沒有將死的跡象，于是派人將仙人殺了。不久王妃懷孕，腹中之子即為仙人再世。由于有此前因，故有頻婆娑羅王被囚至死之果，可見因果如影隨形，如實相報，絲豪不爽。

阿闍世王棄暗從明，而提婆達多依然執著于「自立門戶」。某年僧團結夏安居期間，發生了災荒，齋源成了問題。提婆達多向五百位有學比丘提供了三個月的供養後，說道：「你們之中誰不願接受五戒並想脫離世尊的人，就跟隨我吧。」五百比丘聽後都跟隨了提婆達多。目犍連和舍利弗趕去處理此事。提婆達多心想佛陀的兩大弟子也前來投靠，是莫大的鼓舞。于是模仿釋尊的樣子說：「來得正巧，我的背有點不舒服了，就由你們來講法吧！」說完，他便側身睡著了。

于是目犍連展現神通，在空中現形說法，幻化種種神變，而舍利弗也為大眾宣說釋尊的教法，他們徹底糾正了提婆達多的教法。在取得這些比丘的信心之後，兩人便昭告僧眾，希望大家仍能回到釋尊的僧團中。就這樣，五百比丘接受了勸導，隨著他們兩人回到原來的僧團，經釋尊教化解除了悔恨之苦。

提婆達多看到自己造下無間罪過，知道死後會入地獄。但是他聽信邪道，用珍珠收買了一個會礌術的人和五百礌手，另外埋伏了二百五十人，吩咐他們，如果礌石沒有消滅釋尊，就沖上去殺掉他。五百礌手準備就緒，但當他們看到釋尊時，卻都沒敢發射，並偷偷逃跑了。這時，釋尊化現出一架梯子，他們都順梯而下，來到了釋尊面前，殷重懺悔，至誠皈依。那位礌師也帶著珍珠逃跑了。提婆達多躲在一棵大樹下久久聽不見礌石的爆炸聲，便帶著另外五百人去察看緣由。當他看到眾人已跑、只有礌架孤零零地躺在那里的情景後，怒不可遏，想帶領著同來的五百人親自發射礌石。釋尊加持那五百隨眾令其逃走，自己卻在那里等候。

金剛持委派藥叉更跋羅護衛釋尊。提婆達多發出礌石後，金剛持在空中用金剛杵將礌石擊碎。一塊碎石飛過釋尊的頭頂，擊中藥叉更跋羅，藥叉當即斃命，死後生為天神，並來到釋尊面前悟了道。另有一塊碎礌石被布祿金剛接住，使他的頭頂受了傷，釋尊吩咐諸弟子立即給布祿金剛送去了治傷水。還有一塊碎礌石擊傷了釋尊的腳，當場流血不止。

提婆達多犯了無間大罪，眾人勸他到釋尊面前請罪。他在壓力下答應了此事，可去的時候又在指甲上涂了毒藥，想尋機劃傷釋尊的腳底。當他跪拜時，釋尊把腳化為水晶，使他欲劃傷釋尊的指甲折斷了，也讓他感到無地自容。只好說：「你不是說皈依佛陀就不會生惡趣嗎？現在我要皈依你了，如果我生在惡趣，那麼你的授記就是謊言。」話音剛落，他全身燃燒起來，痛苦地向阿難求救。阿難心知這是在顯示釋尊的功德，而不是邪惡，于是他高聲向提婆達多喊道：「快點皈依佛陀！至心皈依佛陀！」在生死交關的提婆達多，終于自內心里發出誠摯的悔意，並從心中生出「南無佛陀」的念頭，但剛念至「南無」二字，便陷入地獄之中。因提婆達多臨終前的一念善根，釋尊為他授記辟支佛果位。目犍連尊者來到地獄，將此授記轉告正在受苦的提婆達多。提婆達多由此深深感念佛陀慈悲，善心因此而生，對佛陀言教深信不疑，地獄之苦亦甘之如飴。後來，佛陀在法華法會上再次授記提婆達多最終將成就佛果。

[1] 如月光可愛，以除人之熱惱，佛入此三昧，則放淨光，除眾生貪嗔之熱惱，故名月愛。