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title: 釋尊出生地的六個特徵
description: "釋尊出生地的六個特徵 今天的藍毗尼遺址地處尼泊爾西南和印度交界處的魯潘德希縣境內。藍毗尼是最重要的佛教聖地，是全世界佛教徒心馳神往之處。歷史上對藍毗尼的記載和考古發現記錄著佛陀出生地的變遷和文化的沿革。"
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釋尊出生地的六個特徵 今天的藍毗尼遺址地處尼泊爾西南和印度交界處的魯潘德希縣境內。藍毗尼是最重要的佛教聖地，是全世界佛教徒心馳神往之處。歷史上對藍毗尼的記載和考古發現記錄著佛陀出生地的變遷和文化的沿革。

中國最早到訪此地並有所記錄的朝聖者是東晉高僧法顯，時間在公元403年。《佛國記》云：「城(迦毗羅衛)東五十里有王園，園名論民。夫人入池洗浴，出池北岸二十步，舉手攀樹枝東向生太子。太子墮地行七步，二龍王浴太子。身浴處遂作井，及上洗浴池，今眾僧常取飲之。凡諸佛有四處常定：一者成道處，二者轉法輪處，三者說法論議伏外道處，四者上忉利天為母說法來下處，余者則隨時示現焉。迦維羅衛國大空荒，人民希疏，道路怖畏，白象獅子，不可妄行。」

公元636年，玄奘大師到達藍毗尼。《大唐西域記》記載了當時親見的六處重點遺跡：

第一處是佛出生地的無憂樹林，也叫阿輸迦林。玄奘大師見到的這一片阿輸迦樹林已經枯萎。旁邊有浴池，池邊有花樹十分奪目，池的北面二十四五步的地方，就是已經枯萎的無憂樹。

第二處是出生地東北面的一座佛塔，是阿私陀仙人為佛看相的地方。

第三處是佛出生時向四個方向各行的七步，這二十八步的足下都有大蓮花出現，同時有兩條龍從空中吐下冷水和熱水為佛沐浴。玄奘大師到達時曾見到出水的地方各有一座塔，而龍從地湧出的地方，後來的考古學家也從中挖出了兩口水井。

第四處是洗浴處南面的一座佛塔，這里是帝釋天和四天王接太子的地方。傳說在佛出生時，帝釋天跪在地上，用妙天衣接住太子，四大天王手捧金色氎毛衣接過，將太子放在金桌上。然後他們走到摩訶摩耶夫人面前說：「夫人生下一位貴子，天神都為此高興，何況世間的人們？」

第五處是出生處的阿育王石柱。玄奘大師記錄說石柱已經被惡龍霹靂所擊，折斷而倒。現在還能見到這根石柱立在原處，只是柱頭上的馬像已被劈斷、丟失，現在埋藏在藍毗尼的地基下，尚未挖掘。

第六處是阿育王石柱旁的油河，由東向南流，柱旁還有摩耶夫人沐浴的水池，池水光潔明淨。河水非常潤滑，像油一般，所以稱為「油河」。

當年大師所見，我們今天有幸一一得見。這些在心中反復記憶和琢磨的景象與《悲華經》中記載的佛陀本願毫無二致。當佛陀前生身為寶海梵志時，在寶藏如來前發五百本願于未來在五濁惡世成道，其中關于入胎和出生就是這樣描述的：

願我爾時從兜術天下，生最勝轉輪王家，若自在王家處，在第一大夫入胎，為諸眾生調伏其心。

修善根故，尋入胎時放大光明，其光微妙，遍照娑婆世界，從金剛際上至阿迦尼吒天。

願我處胎于十月中，如是等眾悉令見我，雖處母胎滿足十月，然其實是住珍寶三昧，結跏趺坐正受思惟。

十月滿已，從右脅出，我既生已，于娑婆世界所有諸天，悉令盡來共供養我。令我生已尋行七步，行七步已，以選擇功德三昧力故，說于正法，令諸大眾心生歡喜，住于三乘。我出右脅足蹈地時，復願娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天六種震動，所有眾生依水、依地、依于虛空，在五道者悉得醒悟。悉令盡來共供養我。

我于爾時悕求洗浴，願有最勝大龍王來洗浴我身，眾生見者即住三乘，所得功德如上所說。

我為童子乘羊車時，所可示現種種伎術，為悟一切諸眾生故，處在宮殿妻子婇女五欲之中，共相娛樂，見其過患，夜半出城，除諸瓔珞嚴身之具。

為欲破壞尼揵子等諸外道師，恭敬衣服故，我著袈裟至菩提樹下。眾生見我處于菩提樹下，皆悉發願，欲令我速以一切功德成就三昧力，說三乘法。

由上，足見世尊應化娑婆，事事有因緣，處處有來歷，無一不是佛陀大悲心願的化現。

公元12、13世紀，曾有一些西藏佛教徒來藍毗尼朝聖。當時尼泊爾西部的國王也率大臣等前來藍毗尼朝禮。他們都見到了阿育王石柱、佛陀誕生處的無憂樹以及摩耶夫人沐浴過的水池。但當時的藍毗尼，印度教的色彩已很濃厚。到了14世紀末，莫臥兒帝國入侵到此，毀掉了藍毗尼僅存的所謂「異教徒」紀念碑，整個地區變成荒蕪的原野，慘不忍睹，這些聖蹟都被埋藏起來。