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title: 九屆：吳言生博士在開營式上的講話(吳言生)
description: "【九屆】吳言生博士在開營式上的講話"
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【九屆】吳言生博士在開營式上的講話

　　(2001年7月20日)

　　尊敬的淨慧大和尚:

　　尊敬的省民族宗教事務廳陳同文廳長:

　　尊敬的省政協民委溫慶海主任:

　　尊敬的各位法師、各位領導、各位營友們：

　　大家好！「佛緣本是前生定，一笑相逢對故人。」能和大家相聚在這千年祖庭，天下名剎，在這古柏參天、寶塔凌云、茶香裊裊的祖師道場，感受趙州祖師的禪風，聆聽淨慧大和尚的開示，和大家一起交流參禪學佛的心得體會，是一種非常值得珍惜的緣分。

　　在這次前來與同學們交流的法師、居士中，有不少都是大家比較熟悉的。像濟群法師，這些年作獅子吼，震海潮音，已嶄露出相當卓絕的講經說法的才華；靜波法師、宗性法師、在中國佛學院執教多年，春風化雨，加上多年來親近淨慧大和尚，也取得了相當突出的成就；馮學成老師、杜大威老師，兩位來自有著濃郁佛教氛圍的天府之國，帶來了神奇靈秀的巴蜀佛教的精華，加之這些年筆耕不輟，取得的成就也是眾所周知；來自芙蓉國里、橘子洲頭的蔡日新老師，多年來發大善心，護持佛法，嘔心瀝血，用春蠶吐絲般的文字來供養禪刊，是《禪》刊的忠實作者，相信大家對他也相當熟悉。柏林寺常住的年輕法師們，像明海法師、明奘法師，在淨慧大和尚的鍛鍊下，也正在成為中國佛教的棟梁之才，這次也將與大家進行融洽、深入的交流。至于我自己，則是一位佛法愛好者、信仰者、學習者。

　　在來到柏林寺前，我與兩個地方有較深的聯系，一是西安，一是北京。西安也是佛教勝地，大雁塔、小雁塔、青龍寺、興教寺、香積寺、興善寺，都是非常著名的道場，負載著厚重的佛教文化信息；我目前在中國人民大學哲學系做博士後研究工作，具體方向是方立天先生負責的佛教研究。北京給了我很多挑戰和機遇，我也相當喜歡它。由于這些緣故，我對這兩地都有很深的感情。但這次來到柏林寺後，我發現，與這里的感情更重，緣分更深。因為我和大家都有同一個感覺，那就是：到家了。

　　是的，到家了。此時，我想起了趙州禪師的一則著名公案。有人問趙州：「什麼是趙州？」禪師回答：「東門，南門，西門，北門。」趙州大門，門門洞開，每一扇門都真誠地歡迎我們這些回家的人；趙州的風格平易親切，惠風和暢，毫無雕飾。我們回到這樣的家，真可謂身心脫落，脫落身心。在這里，我們要遵從趙州祖師的教誨，將一切執著放下，放下，再放下，好好體味一番吃飯時吃飯、睡覺時睡覺、見山只是山、見水只是水的生活禪的真諦。

　　禪，不是深山古寺里的閉目暝想，不是象牙塔里的面壁虛構，而是有血有肉、靈氣貫注的生活的本身。它是春天的百花，是秋夜的明月，是夏日的涼風，是冬天的瑞雪，正如淨慧大和尚所說的，「滿目青山是禪，茫茫大地是禪，浩浩長江是禪，潺潺流水是禪……」今天，我們由于殊勝的因緣相聚在這里，心心相印，這也是禪。

　　在這里說幾句題外話。最近中華書局出版了我的禪學三書，即《禪宗思想淵源》、《禪宗哲學象徵》、《禪宗詩歌境界》。三書出版後不到十天的時間，新華書店就訂走了兩千套。有這麼多的人愛好禪宗文化，令人喜悅、振奮。這次我已經將禪學三書呈送給淨慧大和尚，請他老人家印證，也希望日後有機會能得到大家的批評指正。在這三本書中，我把禪的境界分成四類，其中最後的一類是饑餐困眠的日用境，或者說是任運隨緣的日用境，與淨慧大和尚所提倡的生活禪是非常吻合的。這里我再引用兩首詩與大家分享我對生活禪的一點體會。

　　第一首是蘇東坡居士的《觀潮》：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」讀了這首詩的感受是，有一顆平常心確實很不容易。很多人終身在追尋某種東西，未追求到手時是痛苦，追求到手後是厭倦、無聊，覺得「不過如此」，這樣一來，人生便像鍾擺一樣在痛苦和無聊之間作空虛而沉悶的擺動。而具備了平常心，體驗了生活禪，品嘗了趙州茶，你在實現了自己朝思暮想的目標時，在看到了「廬山煙雨浙江潮」之後，就不會再去感嘆「不過如此」，而是發出會心的微笑：「正是如此！」

　　第二首是長沙景岑禪師的禪詩：「百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。」百尺竿頭還怎麼個「進步」？百尺竿頭固然是覺悟的境界，是由凡入聖之境，但如果僅僅停留在百尺竿頭，還僅僅是「自了漢」，還遠遠不夠，因此還必須由聖入凡，從百尺竿頭再轉身向下，回到眾生世界中來，像趙州大師那樣，做驢做馬，普渡眾生，這才是大乘菩薩的悲心弘願，才是禪者的「下座行」，才是石橋心境。我記得今年五月上旬在廣濟寺初次參見大和尚時，看到一隊一隊的居士在門外五體投地禮拜大和尚，我說：「大和尚當了佛教明星，每天接引眾生，吃飯時也難得休息。」大和尚非常謙和地說了一句話：「河里無魚蝦為尊。」這句話給我的印象特別深刻，因為它里面蘊含著非常高深的禪機。大和尚為什麼不做那條魚？因為那條魚是自了漢，所以要做普普通通的蝦。至人只是平常，平淡方為真實。這才是「娑婆往來八千度」、充滿悲心廣願的生活禪者的風范，才是「無位真人」，才是真正的至尊者。

　　以上講的是我對生活禪的粗淺的體會。生活禪的真諦，正如淨慧大和尚所說，只是一顆平常心，「將信仰落實于生活，將修行落實于當下，將佛法融化于世間，將個人融化于大眾」。趙州茶香千余載，勞勞浮生誰知味？所以黃龍禪師曾感嘆：

　　「生緣有語人皆識，水母何曾離得蝦。

　　但見日頭東畔上，誰能更喫趙州茶？」

　　水母借蝦為眼目，眾生以佛法為眼目。茶味禪味，茶禪一味。我相信，通過這一周的茶道、禪道體驗，通過出坡、行腳、坐禪、調心等修行實踐，大家在修行的道路上必定會有一番前所未有的體驗。我相信，在趙州祖師的佑護下，在淨慧大和尚的指導下，大家參庭前柏，吃趙州茶，洗趙州缽，一定會活出一個自在的人生，亮麗的人生，真實的人生。

　　最後，祝淨慧大和尚法體安康，法輪常轉；

　　祝柏林禪寺法務昌隆，名揚五洲，法澤四海；

　　祝各位領導身體健康，心想事成，永為佛法之護持；

　　祝各位法師、道友法喜充滿，吉祥如意，日日是好日，步步起清風。

　　謝謝！