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title: 十五屆：第十五屆生活禪夏令營開營式上的講話(淨慧法師)
description: "( 2006年7月20日)"
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第十五屆生活禪夏令營開營式上的講話

淨慧老和尚

( 2006年7月20日)

各位領導、各位法師、各位居士、各位營員：

夏令營走過了十五年的歷程，從第一屆到今天的第十五屆，之所以能夠走過這樣一個漫長的歷程，能夠一屆一屆的連續舉辦，首先我們要感恩三寶的加持，祖師的加持，我們要感恩黨和政府的宗教信仰自由政策的英明和偉大，感恩國家宗教局，中國佛教協會，給我們的支持和關懷，感恩河北省委、省政府，河北省委統戰部、民宗局，石家莊市委、市政府以及趙縣的縣委、縣政府各級領導對柏林寺、對生活禪夏令營、對我們河北省的佛教工作始終給予了非常有力度的支持，非常有力度的關懷。為了表達我們的謝意，請大家熱烈的鼓掌。

生活禪夏令營辦到第十五屆，本來我是想藉這個機會做一點點小結，由于年紀大了，身體不好，有時候很難動腦筋，也很懶，所以就沒有很系統地來繼續思考。下面我想很簡略的分三點來說一下。

第一點，關于生活禪。十五年前我們根據如來禪、祖師禪，生命覺醒慈悲奉獻的精神，提出了生活禪的修行理念，以及舉辦為推動生活禪「覺悟人生，奉獻人生」宗旨的生活禪夏令營。十五年的時間，有如一彈指間，又飽含著瞬息萬變的豐富內容。十五年的歷程，生活禪「覺悟人生，奉獻人生」的宗旨已經深入人心，而由此延展的一系列新的理念，使生活禪的修行法門更具有實踐性和操作性。我在十五年前第一屆生活禪夏令營開營式上講話時，曾經說過：生活禪是傳統中華禪在現代條件下的具體運用。傳統的中華禪，是佛教最具中國文化特色的法門。它直指人心，見性成佛，要求人們在現實的人生，在生活的當下完成覺悟和解脫。生活禪繼承了這一精神，同時又結合現代人的實際情況，強調在生活中實現禪悅，在禪悅中落實生活。生活禪認為信佛學禪不是逃避人生的責任，而是要關懷人生、覺悟人生、奉獻人生。十五年前參加第一屆生活禪夏令營的營員，在談他對生活禪的體會時說：生活禪的目的在于賦予生活以本來的意義、本來的面目。禪脫離了生活便是死禪，生活脫離了禪便是迷茫、麻木，生活禪揭示了生活與禪的內在一體性，人的生命在這種一體性中獲得了真正的意義。一位日本曹洞宗的僧人，參加了第二屆生活禪夏令營以後，談他的感想時說，生活禪正是禪的出發點，除了和尚以外，普通人能在生活中實踐和實現禪。他希望我們大家都能用生活禪「覺悟人生，奉獻人生」的精神去生活。

關于生活禪，十五年來我幾乎天天在講，更是念茲在茲地在貫徹生活禪的理念。在去年第十四屆生活禪夏令營開營式上，我對十幾年來在實踐中總結的生活禪理念做過初步的梳理，那篇講話稿已經收錄在《第十四屆生活禪夏令營專輯》當中。

第二點，關于生活禪夏令營。夏令營按其原來的意義和功能，它是學校教育的一種課外教育活動。夏令營的活動具有內容豐富、形式多樣、時間靈活等特點，是青年學生喜聞樂見的一種課外和假期活動形式。社會上辦夏令營已經蔚為風氣，宗教界辦夏令營，基督教、天主教的風氣之先，早已有夏令營的開辦，改革開放以來，也仍然在繼續。至于佛教方面，台灣佛光山等佛教團體，也早已吸收辦夏令營的形式，注入佛教內容、擴大佛教影響、促進人心淨化與社會祥和。在大陸，改革開放以來，我們河北省佛教協會，以傳播生活禪理念為目的而開辦的生活禪夏令營，我想大概是首創。在此我們要特別感謝省委統戰部、省民宗廳的大力支持和正確指導，要感謝國家宗教局的大力支持和親切關懷，要感謝中國佛教協會的支持，要特別感謝已故的趙樸初會長的親切關懷。生活禪夏令營從第一屆到今天的第十五屆，始終堅持愛國愛教的大方向，始終堅持積極探索佛教與社會主義社會相適應的大方向，始終堅持佛教為現實服務、為社會做貢獻的大方向，始終堅持佛教要契理契機、與時俱進、覺悟人生、奉獻人生的大方向。發揚佛教優良傳統，培養積極向上的信仰素質，倡導「善用其心，善待一切」的人生態度，大力弘揚感恩文化，大力提倡做人做事的「二八」方針。通過十五年艱苦細致，堅持不懈的努力，在大眾認同、參與、成就下，生活禪夏令營這種新型的傳播佛教思想文化的活動，分享禪悅法喜的活動，不僅在河北省佛教界形成共識，在全國佛教界也逐步為更多的人認同、參與和效仿。組織夏令營活動的佛教團體和佛教寺院，逐漸在增加。佛教界辦夏令營，無疑將推動佛教從傳統向現代轉型，無疑會擴大佛教的正面影響，樹立佛教界積極向上的良好形象。

對于佛教界舉辦夏令營的意義，十五年前上海復旦大學王雷泉教授，在參與了第一屆生活禪夏令營授課之後發表了許多積極的意見，他說：「生活禪夏令營是國內佛教界第一次舉辦的以大專青年為主的夏令營，可以說是佛教一次真正面對社會的主體性活動。」他說：「第一屆生活禪夏令營整個過程，充滿著濃郁神聖的宗教氣氛，夏令營活動得到各級政府的大力支持而又不包辦代替，政教關系融洽，也向社會展示了佛教在這個時代的生命力。夏令營活動的文化品位極高，擔當干事的法師、居士和義工，很多人都有大專以上的學歷，組織工作有條不紊，格調清雅而不俗套。」這是王雷泉教授對第一屆生活禪夏令營發表的看法。

第三點，關于生活禪的意義。生活禪是在時代的呼喚中誕生的，生活禪的一系列理念，具有鮮明的時代特徵，是佛教傳統與時代相結合的產物，有著非常旺盛的生命力。生活禪是中國佛教思想在當代的新探索，新成果，在一定程度上，在未來一定的時期內、一定的范圍內，將會成為當代佛教主流思潮和修學的法門；生活禪的一系列理念，植根于深厚的佛教傳統，是促進社會和諧和人心淨化的積極思想取向，具有很強的時代意義和社會意義。夏令營活動深受青年佛學愛好者和佛教信仰者的歡迎，得到社會各界的支持和理解，佛教界辦夏令營從一個地方發展到近三十家，各處都有名額爆滿，人多難入的呼聲。由此可見辦夏令營深得人心，更是深合佛心祖意。我們要把辦夏令營這種弘揚佛教文化，促進社會和諧的活動方式堅持到底，不能打退堂鼓。剛才夏居士在講話的時候，希望夏令營成為百年傳承的一種弘法利生的方式。我想這是作為一個護法居士，對生活禪夏令營的一種期許、一種期盼。我希望將來繼任河北省佛教協會會長的人，現在和將來繼任趙州柏林禪寺方丈的人，要記住夏澤紅居士剛才講的這句話，使夏令營成為一個具有百年傳承的弘法活動。

我已經快八十歲的人了，我可能今年參加了這一屆夏令營明年就不再參加了，我要到山里邊去修行，就不出山了，所以今年的一切活動讓它做一個了結。在佛學院第四屆畢業典禮上，我也說過，佛學院的一切活動今後我也不參與，慢慢的把手頭的一切事情做一個了結。當和尚最重要的一件事不能忘記，我們學佛的人最重要的一件事不能忘記，所謂要將信仰最終落實于自在解脫，這是我們大家的一個共同目標，所以從明年開始我將不參加任何的社會活動和佛教界的活動。

謝謝大家，阿彌陀佛！