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title: 由一則禪錄引起的感悟
description: "宋代大慧宗杲禪師悟道因緣的一則禪錄上說：有一士人拜訪圓悟克勤禪師，禪師用唐人「小艷詩」中「頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲」之句，來讓那位士人明白禪宗離相空寂之義理，可惜那位士人不悟，而當時隨侍禪師的大慧禪師卻打破執著文言之牢籠，悟出自己天真"
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　　——本三班：釋妙定

　　宋代大慧宗杲禪師悟道因緣的一則禪錄上說：有一士人拜訪圓悟克勤禪師，禪師用唐人「小艷詩」中「頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲」之句，來讓那位士人明白禪宗離相空寂之義理，可惜那位士人不悟，而當時隨侍禪師的大慧禪師卻打破執著文言之牢籠，悟出自己天真活躍之佛性，正確的認得了禪師之「聲」。

　　公案中的詩句之意為：嬌嗔的小姐頻頻地呼喚婢女小玉，原來沒有什麼事要吩咐，只是為了給香閨之外的情人「檀郎」發出信號罷了。卻苦了「無知」的婢女小玉勞而無功，莫知其所以然了，而圓悟禪師正是用這種淺顯的詩句來讓士人返現自己的靈悟之性，開發自己的心地寶藏，見自己本性之智慧，而不要執著語言文字，妄情分別庸人自擾般地不知休歇。可惜深陷妄情分別不休深坑的士人卻也有耳若聾，入寶山而空手歸了。但有意思的是侍者大慧禪師卻因這因緣「歪打誤撞」般的打開了自己神奇的悟性之門。

　　由這個故事我想到現在我們學習佛法也是一樣，不應該光記住書本上的文字和法師講課的語言，而應該透過語言文字這種方便，提取出其中真正的法義，活學活用于我們的生活中，所謂的「運水搬柴，道在其中」，經中佛用「指月」之比喻來說明佛所說法如指，學習佛法之人應因指見月，若迷指為月，不但月亡，且失真正之指了。因為他認指為月，所以不得佛法受用，且廣起分別執著而興諍論成戲論了，這是佛法中深可悲哀的，這也是我們不能熄滅煩惱開發智慧最深沉的原因，即是我佛所說「斗爭堅固」之時代了。

　　我想這種毛病正是我們在佛學院學「教」之人最易犯的，希望大家引起重視，引以為戒，通過如理聞思，真正地解如來真實之義吧!