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title: 隨順菩提 對治煩惱
description: "隨順菩提 對治煩惱 ——大二班：隆淨"
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隨順菩提 對治煩惱 ——大二班：隆淨

　　隨著社會的發展，現在大部分出家人都不用從事生產，而是投入全部的精力修行，這都是靠施主的幫助，若自己去生產，修行是很不容易的，因此我們出家人要深深地懷念施主的恩德。對于我們欲界眾生來說，來自飲食和男女的煩惱欲較為粗重，世間人一樣如此，修行人也不例外，只是或多或少而已。不修行的人，隨順自己的煩惱活動，出家人要改變自己，不隨順煩惱活動。這不是一句空話，是要經過長期地努力，其關鍵是當煩惱來的時候要隨順菩提，而不是隨順煩惱。譬如，對于飲食來說，我們內心要常常懷佩著聖道，警策自己欣求菩提道。古德云：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，來生披毛戴角換。」

　　隨順煩惱會讓自己失去理智，失去正念，發動身口意而造下惡業。由此惡業還會感的將來現在或的異熟苦果，從而讓自在輪迴的大海里繼續漂流。譬如，內心常常串習男女欲事，此正是生死輪迴的根本所在。《楞嚴經》中說：「淫心不除，塵不可出。」

　　所以，當煩惱來的時候應用覺的智慧去觀照，對治。如苦、空、無常、無我的智慧去應對，這樣才是佛教徒，才是學佛，才是順便菩提，順順本自具有的覺性。當煩惱來的時候我們要知道，「不怕念起，就怕覺遲。」煩惱一來我們立馬要知道，還要認清楚，認識了還要思維當做不當做，當做應做，不當做的立馬舍去，保持正念，如理地去思維與抉擇，隨時隨地都有法行在身。這樣修行才會有進步，長此以往地話，終會有成就菩提聖道的一天。

　　認清煩惱好比「抓賊」，讓煩惱止下來好比「縛賊」，用智慧去觀察、對治好比「殺賊」。如果我們每天都能如理如法的按照佛陀的言教去行持何愁不得道呢，何愁不能消受供養呢？所以，古德曾說：「老僧靜坐一須彌，能消施主萬擔糧。」

　　煩惱，對于我們每個人來說都會有，當它現起的時候，就看我們怎麼去應對。去隨順煩惱還是隨順菩提了。