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title: 論學佛與做人(道因)
description: "要學佛首先要學做人，人做好了，佛也初步學像了。"
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論學佛與做人

道因

　　要學佛首先要學做人，人做好了，佛也初步學像了。

　　一般人認為佛很玄，事實上，佛迷即為眾生，眾生覺即成佛。如果人能做到諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意就能成佛。而這三者是做人的三個層次，尤其前兩者是做人的根本。我的意思是真正的人應該是諸惡莫作，眾善奉行的。而不是現在社會上許多披著人衣乾著非人的事的人。

　　什麼是諸惡莫作呢？這里首先要明了何為諸惡？佛法認為"殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、倚語、貪、嗔、痴"是名為十惡業。其中"殺、盜、淫"為身業，"妄語、兩舌、惡口、倚語"為語業，"貪、嗔、?quot;為意業，所以也簡稱為身語意三業。那麼這十業怎麼會是惡呢？不妨想象一下"人為了滿足自己的食欲，不惜以其他眾生的生命為資本，隨意肆虐，這難道不殘忍嗎？隨意不經人家同意，不勞而獲是名為偷，你覺得這種行為好嗎？現在世上因為邪淫的緣故，愛滋病流行，害人性命，又有多少家庭因此分崩離析，小孩無人照管而走上犯罪的道路。我們大家都不願意人家對我們說謊(妄言)，也不願意他人對你出口不遜(惡口)，世上又有多少的爭端是出于他人的挑撥離間(兩舌)，又有多少的人在他人的花言巧語(綺語)下去上當受騙。所有的這一切使我們這個世界充滿了痛苦與煩惱，名為娑婆苦海，但是如果我們能斷掉這些惡，人間不就當下變成了淨土了嗎？而造作這些惡的根源在于意惡，即貪、嗔、癡。眾生或是出于自己的貪心，或是由于嗔恚(發火)，或是因為愚癡，造下了種種惡業，而這些惡業蒙蔽眾生的心智，從而"從冥入冥"去佛越遠，更談不上學佛了。所以說學佛的第一步要諸惡莫作，這才有可能學佛。

　　學佛的第二步即是眾善奉行。如果說諸惡莫作斷了去佛日遠這條路的話，那麼眾善奉行正好使人走上了離佛日近的道路，它會令你善根日趨成熟，從而"從明入明"趨向圓滿。那麼何為眾善奉行呢？能做到諸惡莫作，就是眾善奉行。不過在這是要強?quot;孝"的重要性，因為"眾善孝為先"。我在讀《地藏經》的過程中發現地藏王菩薩在因地上就是由"孝"而發起大菩提心，發願"地獄不空，誓不成佛，度盡眾生，方證菩提"。可以說，如果地藏王菩薩沒有因地上的"孝"，根本不會有果地上的地藏王菩薩。可見"孝"是開戶自性寶藏的一把鑰匙。所以在這里特別強調眾善之先--"孝"。那麼怎樣才能算孝呢？一般人認為能讓父母親吃飽穿暖就是"孝"，對，這是孝，但不圓滿。儒家認為"孝"以"悅親"為本，這就高了一個層次了。但還不圓滿，試想現在你父母親能"悅"今後能一直"悅"嗎？只有讓父母親從佛法中去找歸宿，這?quot;孝心"才算圓滿。所以可以這麼說，孝有三個層次：一是物質上的；二是精神上的；三是佛法上的。只有最後一種才最圓滿。同時我們還要把這份孝心擴展開去，孝天下人的父母親，孝天下的所有人。如能這樣的話，這份孝心就是菩提心，你就是菩薩，去佛不遠矣。所以學佛的第二步是眾善奉行。

　　學佛的第三步是自淨其意。剛才講到要諸惡莫作，要眾善奉行，這是對于初機來講得。如果你執著于諸惡莫作，眾善奉行不放，你就始終成不了佛。這里的自淨其意就是要叫你放下這份執著，事相上，你在斷惡，你在修善，理性上，你根本就是放下的，自性清淨的。這才真正契入佛的境界。就像釋迦牟尼佛所說?quot;我說法四十九年，但我一字沒說。"如果我們做到斷而不斷，行而不行的境界，就完成了學佛的第三步。
　　所以說學佛要以做人為本，人做好了，佛也學像了。這是本文的第一層意思。

　　本文的第二層意思是要做好人必要學佛。
　　人的行為是受人的思想為支配的，如果沒有佛的真知灼見為指導，要做好人是很困難的。這就像大海中的航船，如果沒有航海燈的指引就不可能到達目的地一樣。所以佛說"正見"為八正道的根本。

　　要得到正見首先要深入經藏，經為佛所講法的記載，經通"徑"，路徑文意，通過深入經藏，我們能找到一條通?quot;覺"的康莊大道。然後我們就循著這條路走，這就肯定可以做一個好人。這是讀經的第一個目的，即讀經明理。讀經第二個目的是開慧。大家都知道佛學修學大綱為戒、定、慧，由戒生定，由定發慧。你在讀經時，諸惡莫作，就是戒，你的注意力定在這部經上，這就是定，長期如此修戒定，必能開慧。有了智慧，你對為人處事方面看得清清楚楚，知道何為善何為惡，哪些該做，哪些不該做，這樣你還愁做不好人嗎？印光法師就是一個明證，印光法師之所以有這麼大的成就，和他當初在普陀山的三十年閱藏是分不開的。所以可以說深入經藏是開慧的根本，而有了智慧(正見)就有了做好人的首要條件。

　　要做好人，在明白了道理之後，還要身體力行，這就是八正道中的正念、正語、正業、正精進、正命等。而這里最主要的是正精進。大家都知道，有了想法而不去實行，這始終是幻想。而要去實行就要靠正精進。"業精于勤而荒于嬉"，學佛做人也是如此，在知道了怎樣做人以後，只有精進不懈，才有可能達到正定，這就是做成最完美的人了。

　　所以可以說，做人要學佛的八正道，而八正道中最重要的是正見，最關鍵的是正精進。而要獲得正見要從深入經藏下手。
　　由上可見，做人和學佛是相輔相成的。要學佛，首先要學做人，而要做好人的話必須要學佛。