---
title: 人類需要正確的信仰
description: "邪教組織\"法輪功\"妖言惑眾，多次非法聚眾圍攻國家黨政機關和事業單位，瘋狂至極，竟發展到99年4月25日聚集萬余人在中南海靜坐示威；並倡導自焚升天，密謀策劃天安門自焚事件；又因練法輪功迷信其歪理邪說而自殺、拒醫拒藥致死者已超1600人，致精神"
---

宗廷師

　　邪教組織"法輪功"妖言惑眾，多次非法聚眾圍攻國家黨政機關和事業單位，瘋狂至極，竟發展到99年4月25日聚集萬余人在中南海靜坐示威；並倡導自焚升天，密謀策劃天安門自焚事件；又因練法輪功迷信其歪理邪說而自殺、拒醫拒藥致死者已超1600人，致精神障礙者651人，殺害14人，致殘近150人。至今，"法輪功"邪教組織教主的險惡用心已為天下所共識。法輪功的理論荒謬至極，本不堪批駁。真正發人深思的是，如此邪惡顛倒之教，其活動時間竟能長達七年之久，信徒近200萬，影響遍及全國，對社會造成如此大的危害。所以，對"法輪功"的批判，還應從深層的信仰角度加以反省。
　　如果人類缺乏對內心的深層觀照，沒有樹立正確堅定的信仰，碰上歪理邪說，則極易上當受騙。所以，正確的信仰實在是人生所必需的。何謂正信？"于實德能，深忍樂欲，心淨為性"。值得我們信仰的對象，必須自身斷盡一切煩惱眾苦，具備化度眾生的方便善巧，普于一切無其親疏大悲隨轉，普利一切有恩無恩。唯佛如來，具足上述四種勝德，所以唯佛如來是我們真正可信賴的。因為這個緣故，佛所說法、依佛法修行證果證道的弟子也是可信賴的。而"法輪功"教主李洪志，先以"世界末日論"、"地球爆炸論"等恐怖理論令人生畏，進則自我神化，使其信徒對其進行教主崇拜，又盜取傳統文化、科學及宗教術語自我包裝，使不明事理之人上當受騙而不自知。李洪志自稱是比如來更高明的佛，卻無半點智半點悲，其化度眾生的"方便善巧"竟是教人自焚，為教主賣命，可謂無恥至極！
　　但為什麼竟有那麼多人相信法輪功呢？為什麼人們缺乏正確信仰的能力呢？當今時代，高度發達的科學技術雖然讓人們享受到了豐富的物質生活，但我們就因此真正遠離痛苦，獲得安樂了嗎？顯然沒有。由于長期沉溺于五欲的追求與享受，人類被自己的欲望迷惑了，社會道德開始滑坡，信仰崩潰，思想混亂，失去了覺悟的能力，而"法輪功"這樣的邪教組織也就得以乘虛而入，毒害人民，擾亂社會。欲望沒有滿足的時候，如佛陀說："知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。"何以如此，一者有信仰，一者無信仰故。
　　站在佛教的立場，惟有覺悟才能讓人真正離苦得樂，沉溺于五欲則為其所迷，在生死大海中流轉不息，受苦無窮。我們不能再無視痛苦，甚至妄以為樂！"法輪功"事件促使我們警醒。我們的暇滿人身非常難得，而生命又如此短暫、無常，所以應該利用它來實踐人生的大義。如果人死之後化為烏有，則是抹殺了人生的價值；如果人死之後靈魂不滅，或被真神度回天國，那麼人的行為又有什麼意義呢？實際上，各人隨自己的業力在六道中輪轉，要真正離苦得樂，惟有諸惡莫作，眾善奉行。我們應從對五欲的貪著中脫離出來，以三世的長遠眼光去體認善有樂報，惡有苦報的道理，從身、口、意三方面實踐善行。佛陀並不是用水來洗清眾生的罪惡，也不是用手來拔除眾生的痛苦，惟有皈依三寶，依法修行，才能解脫。
　　這勝過如意寶珠的難得人身，能利用它來做有意義有價值的時間卻不多，因為我們有一半以上的時間是在吃飯、睡覺、娛樂、生病等毫無意義當中度過的。尤其在現代社會高速度高效率的生活節奏中，人與人之間的競爭更加激烈，眾生的煩惱更加熾盛，謀求生活更加艱難，所以我們的"有暇"時間更少了。但正因其苦，我們希求解脫之心應更猛烈；正因其難，我們才更應勇猛精進實踐佛法。願大家都能按佛陀的教導修行，遠離邪魔外道，走上菩提正路。
　　(學僧宗廷)