--- title: 和諧世界 從心開始(葉小文) description: "葉小文：和諧世界 從心開始" --- 葉小文：和諧世界 從心開始 葉小文 ( 中華宗教文化交流協會會長) 首屆世界佛教論壇的主題「和諧世界，從心開始」，是一個以菩提心起步、向菩薩道邁進、自度度人、自覺覺他的充滿「人間佛教」精神的命題，一個浸潤著佛教深邃智慧和不懈追求的命題，一個凝聚著世界人民共同關切的命題。 「和諧世界，從心開始」這一命題中的「和諧世界」，中國在呼籲，世界在呼喚。2005年9月，在聯合國成立60周年首腦會議上，胡錦濤主席發表了題為《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》的重要講話，在一個歷史性的重要時刻，向全世界鄭重提出了建設「和諧世界」的理念。2005年12月，溫家寶總理在法國作了題為《尊重不同文明，共建和諧世界》的演講，進一步闡述了中國政府關于建設和諧世界的主張。「和諧世界"理念的提出，體現了中國政府對于當今世界局勢的深刻洞察，表達了中國政府和人民關于世界發展的正確主張，是中國政府對內建設「和諧社會"的理論延展，是我國一貫奉行的獨立自主的和平外交政策的理論升華和高度概括，也是中國構建和諧社會、堅持和平發展，對外部環境的基本訴求。和平發展的中國，期盼著和諧共生的世界。和諧安寧的世界，必然歡迎和平崛起的中國。 儘管和平與發展是當今世界的主流，但主流之外暗流洶湧，波詭浪急。儘管科技高度發達、物質空前豐富，同時人類也陷入另一種困境：環境污染加劇、生態失衡日重，貧富差距拉大，窮困飢餓增生，颶風海嘯驟起、莫名疫病流行，暴力沖突不斷，恐怖襲擊頻仍。人類實現普遍和平、共同發展的理想還任重道遠。建設和諧世界既是人類夢想，更是現實呼喚！ 「和諧世界，從心開始」這一命題中的「和諧」，根植于源遠流長、博大精深、獨具特色的中華文化。「和"是中國傳統文化的基本精神，是中華民族不懈追求的理想境界。正如溫家寶總理在法國巴黎綜合理工大學的演講中精辟指出的，中國自古就有「以和為貴」、「和而不同」、「和實生物」的思想。「以和為貴"就是說國家之間、民族之間、人與人之間要以團結互助、友好相處為最高境界；「和而不同"就是說一個國家、一個民族既能容納不同的文明存在，又能保留自己的優秀文明傳統；「和實生物"就是說只有不同文明之間相互吸收借鑑，才能文物化新，推進文明的進步。「和"的精神，是一種承認，一種尊重，一種感恩，一種圓融；「和"的內涵，是人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平； 「和"的基礎，是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長；「和"的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美。例如，工業感謝農業的支持，反哺農業；人類感謝自然的恩賜，回饋自然，不也是「一種承認、一種尊重、一種感恩、一種圓融」嗎？幾千年中華文化蘊涵著的「一團和氣"，氤氳著的一股「和風"，正在建設社會主義和諧社會的實踐中得到繼承和創新。昔稱「紫氣東來」，今有「和氣東來」；人嘆「文明沖突」，我有「和風西送」！ 「和諧世界，從心開始」這一命題中的「和諧"，也是佛教理論的本質內涵，是佛教一向的深沉關切。佛教的根本原理是緣起論(Pratīya－samutpāda)。諸法因緣生，諸法因緣滅。佛教的教義正是從緣起論這個源泉流出來的。所謂「緣起"，就是互相依存，和合共生。用一個字表達，就是「和"。佛教的慈悲、平等、中道等理念，源自這個「緣起"之「和"；佛教的最高境界——涅寂靜，也是指一種和諧圓滿的狀態。佛教傳入中國後，在中華「和"文化的海洋中浸潤了兩千年，已經地地道道地成為中華文化的組成部分，其「和"的思想已經深深地打上了中華文化的烙印。 「和諧世界，從心開始」這一命題中的「世界"兩字，本來就源于佛教。「世"含流遷意，指過去、現在、未來的時間；「界"含方位意，指十方空間。「世界」是時空的統一。在浩瀚如海的佛教典籍中，對「世界」有著精密的分析與闡釋，如「娑婆世界」、「華藏世界」、「極樂世界」等等。佛陀教化的主旨，是淨化人類，解決人類所面臨的種種苦厄和災難，使國土莊嚴、眾生安樂，實現美輪美奐的和諧境界。 我們今天所提倡的「和諧世界"，就是要爭取人類的一個「新六和」的願景，即「人心和善，家庭和睦，人際和順，社會和諧，人間和美，世界和平」，最終共同致力于一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。調動一切可以調動的資源、發揮一切可以發揮的力量，構建一個和諧世界，這是全世界、全人類的共同責任。 「和諧世界，從心開始」這一命題中的「從心開始」，更是佛教的獨特貢獻。建設和諧世界是個大目標，具體從哪里開始？佛教為我們提示了一個「和諧同心，從心開始"的范式。心靈的溝通，是達成和諧的最好橋梁。人心安寧，世界和諧。 佛教是最重視「心"的宗教，對于「心"和世界的關系有著精深的闡述。佛教三大語系都講「心"，漢語系佛教《楞嚴經》云：當平心地，則世界地一切皆平。《大般若經》云：于一切法，心為前導。若善知心，悉解眾法，種種世法，皆由心造；心不自見種種過失，若善若惡，皆由心起。《維摩詰經》云：若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。《心地觀經》云：心清淨故，世界清淨；心雜穢故，世界雜穢。我佛法中，以心為主；一切諸法，無不由心。《六祖壇經》云：于一切時，念念自淨其心。巴利語系佛教《法句經》云：心是諸法的前導者，心是主，諸法唯心造。《雜阿含經》云：心惱故，眾生惱；心淨故，眾生淨。藏語系佛教《一切法大圓滿菩提心普作王》云：心性普作王我自身者，即是一切諸法之寶藏。可見，一切法門，以明心為要；一切行門，以淨心為要。 「和諧世界"是我們努力的方向，對佛教而言，「從心開始"則是途徑、方法。當今世界，許多人心煩意亂、心浮氣躁，要發揮佛教的思想資源，調心、攝心、安心。靜心去沉思，用心去祈盼，以內心的平和與安定來帶動外界的和諧與安定。心淨則佛土淨，心安則眾生安，心平則天下平。心無掛礙，則無有恐怖，遠離顛倒妄想。人們只有從自我發心開始，從心淨、心安、心平開始，從平常心、歡喜心、慈悲心開始，由「心動」而「行動」，才能追求和而不同、求同存異、各美其美、美美與共的境界。這也就是所謂「和諧世界，從心開始」。 「和諧是自然界的最高秩序，是人類追求的最高境界"。「和諧世界,從心開始"，是中國佛教對當今世界的深切呼喚，體現了中國佛教的寬闊視野和寬和心態，體現了中國佛教勇于精進、勇于承擔的歷史使命感和社會責任感。儘管開始這種呼喚還比較微弱，但只要我們從「我"開始、從「心"開始，始終如一地堅持下去，我相信，中國佛教將和世界佛教一起，為實踐胡錦濤主席代表中國在聯合國60周年大會上提出的「建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界"，作出其有益的貢獻。 圍繞「和諧世界，從心開始"的主題，世界佛教論壇籌備辦公室于2005年12月初開始舉辦了「首屆世界佛教論壇徵文活動"。令人欣喜的是，這一活動在社會上引起了積極的反響，得到了廣大佛教信眾、學者、專家和社會人士的熱烈響應和熱心參與，短短幾個月，就收到近400篇徵文，分別來自全國各省、市、自治區和台灣、香港和澳門特別行政區，以及遠在萬里的異國他鄉。徵文來稿有漢語、藏語以及英語、日語。作者中有法師、專家、學者、高校學生以及其他社會各行各業的人士。這些論文從不同角度對論壇主題進行了探討、整理、挖掘，有的梳理概念，有的探索源流，有的針對現實建策獻議，有的抒情寫意，有感而發，真是「人人持荊山之玉，個個握靈蛇之珠」。可以說，此次徵文活動取得了圓滿成功，為首屆世界佛教論壇的成功舉辦提供了理論上的準備。相信這些優秀徵文的結集出版，將會為論壇拋磚引玉，再引高論。