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title: 倡導發心發展弘化人間佛教(王慶)
description: "倡導發心發展弘化人間佛教王慶(四川師范大學研究生)在現代化激烈的發展與碰撞中，在新世紀星光閃耀之際，佛光山上卻有佛光普照，香花供養，自是人間福音。傳承著世界上唯一不問斷文明的中國，卻是一個宗教觀念淡薄的國度。她對所有的宗教都兼收並蓄，寬容大"
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倡導發心發展弘化人間佛教
　　王慶(四川師范大學研究生)
　　在現代化激烈的發展與碰撞中，在新世紀星光閃耀之際，佛光山上卻有佛光普照，香花供養，自是人間福音。
　　傳承著世界上唯一不問斷文明的中國，卻是一個宗教觀念淡薄的國度。她對所有的宗教都兼收並蓄，寬容大度，也就沒有一個真正意義上的全民族堅定信仰的國教。特別是現代化生活愈來愈加快的節奏，讓本就淡漠的國人更加地遺忘本就已邊緣化的宗教。但是，中國人需不需要宗教呢?需要。因為心田需要甘露，人生需要燈塔，我們真的需要一個信仰，一個精神家園。放眼世界，物欲橫流，聲光電響中追求刺激的人們卻掩飾不住心靈上的空虛，精神上的苦悶，或是陷于其中不知自拔，或是茫然不知所以。拯救其靈魂，指點其迷津，是宗教義不容辭的義務。
　　星云大師所提倡的「人間佛教」，正是順應時代對佛教進行的改革，根植佛理，與時俱進。正如大師所言：「佛陀出生在人問，修行在人間，成道在人間，弘化在人間。佛陀所有的教言，無一不是以人為對象；可以說，人間佛教就是佛陀本有的軟化。」 (星云大師(中國佛教階段性的發展芻議)，《普門學報》第一期第四十六頁)倡導「人間佛教」不過是還佛教本原。人類借助科技的發展，足跡已遍布小小地球村的每一個角落，山川秀美之地也紛紛開發作旅游區、度假村。退隱山林，閉門清修之路已是愈走愈窄，佛教只有利樂眾生，回歸人間才有廣闊的發展前景。因此，星云大師說：「佛教過去重在出世及隱居山林，所以與社會大眾有距離，要如何將佛教統一、團結，是我們努力的目標。我一再想把艱深佛法大眾化、通俗化、文藝化，讓每一個人在生活中，皆擁有佛法，明白說，要讓佛教適應時代，必須要有一番革新，才能適合大眾的需要。」 (星云大師在一九九八年舉辦的國際僧伽講習會上的致詞) 「佛教生活化，生活佛教化」的人間佛教，積極人世，以人為本，不僅僅使百年來發展緩慢的中國佛教走出困境，還讓更多的僧侶信眾沐浴于佛光，受惠于佛法。「人間佛教是每一個人的心，每一個人的道，每一個人的理：人間佛教是佛陀的本懷。是每一個人生命的淨化、升華，凡能圓滿涅槃之道的教示，都是人間佛教。」 (星云大師(中國佛教階段性的發展芻議)，《普門學報》第一期第四十七頁)若人人都慈悲向善，人人得以脫離欲壑苦海，獲禪悅法喜，那世界的和平、兩岸的統一、人類的共同的美好的未來，都不再遙遠。
　　本著這樣的菩薩心願，星云大師在二〇〇二年四月國際佛光會第九次世界大會上作了(發心與發展)的開示，提綱挈領，為廣大僧俗信眾學習理解佛法並付諸實踐指明了方向。大師說：「發心，就是建設自我：發展，就是建設世界。幫助自己要「發心」；幫助世間要「發展」。」 (星云大師(發心與發展——二〇〇二年國際佛光會第九次世界大會主體演說)，《普門學報》第十期，以下引文凡引自此文處略注)
　　「發心」是開發我們的心田，對佛教徒來說是開發內心的真如佛性。六祖惠能大師有著名的「不是風動，不是幡動，仁者心動」的風幡之議。(《六祖大師法寶壇經·行由品第一》)現實凡塵中風湧幡卷，不持心自定，如何養得般若菩提?然而定心如除草，發心如播種。星云大師突破傳統閉門修心的觀念，還要我們播種下四顆大願心：「慈悲心」、「增上心」、「同體心」、「菩提心」。
　　「發慈悲心，怨親平等」。「以愛止恨」、「以親處怨」，佛家本以慈悲為本。世人皆是我父母兄弟姐妹，縱是冤家仇敵，也只可愛他化他，不可恨他。慈悲心發，怨親平等。
　　「發增上心，定慧等持」。不僅是對外在的福樂富貴要增勝上進，對內在的自我精神也要不斷的提升增上，以達到「定慧等持」。
　　「發同體心，人我一如」。大師教誨眾信徒要真正明白人我都是「同體共生」的道理：「佛教主張要把禪悅法喜與世間大眾共同分享，要把世間上的一切眾生，都看成是自己的伴侶，都是我自己身心的一部分，都是我自己的生命所有。」這樣才能達到人我一如的境界，才有世界的永遠和平。
　　「發菩提心，自在圓滿」。犧牲奉獻，成就眾生。看破放下，才得自在；喜舍樂施，才能圓滿。
　　大師所倡的「發四種心」，歸結到一起就是世界是個大家庭，我們愛我們的每一個兄弟姐妹，我們以能為任何一個兄弟姐妹盡微薄之力而感到高興。人人都能夠發這四種心，我們的大家庭該多麼幸福快樂!
　　「發展」是星云大師帶領出世的佛教走向人世的佛教的創造。現代我們每個人都不可能不依賴任何人而獨立生存在世上，也就再不能一葉障目：只顧自己修行，不理世間俗務。星云大師以積極的態度，不僅重視個人內心的修行、心地的開發，還關注重視世界的變化發展，希望廣大信眾能為人類共同的美好未來盡自己最大的努力。大師對「發展」的提倡，實是撕下僵化佛教徒自欺欺人的「清修」的面紗，為佛教干實事，為國家民眾干好事，這需要怎樣的胸襟與氣魄!
　　「發展人性的真善美好」。佛光會長久以來以推動說好話、做好事、存好心的「三好運動」來發展人性的真善美好。「以期風氣所及，讓我們的人間社會，到處所聽到的都是美好的聲音，到處所見到的都是真誠感人的事情，到處所想到的都是為人服務的善事」。
　　「發展世間的福慧聖財」。不僅是發展個人的財富，還要創造發展共有的財富；不僅發展物質財富，還要發展信仰、歡喜、健康、智慧等終身受惠的福慧聖財。
　　「發展人際的和樂愛敬」。大師認為：「心才足一切善美品德的源頭。」發展內心的寶藏，淨化人心，建立和諧美好的人際關系。
　　「發展未來的生佛合一」。只要我們「能夠在現世的人間，開發我們的慈悲智慧，開發我們的真如佛性；只要我們能夠時時擁抱真理，只要我們能夠永作佛國的三貝，那就是與佛合一了」 。
　　大師提出的四個「發展」，不僅是對僧俗大眾的期望，更是對佛光會員的要求：「佛光會的發展方向，就是希望我們每個人，從做好一個「佛光會員」，繼而建設「佛光人家」，接著發展「佛光社區」，到最後創造「佛光淨土」為終極目標。」佛光會正沿著光輝的道路前進。
　　星云大師提倡的「發心與發展」不僅是在理論上的建樹，也是我們在實踐上的指南。我們每個人在日常應努力做到發四種心：
　　一要「發慈悲心，怨親平等」。
　　二要「發增上心，定慧等持」。
　　三要「發同體心，人我一如」。
　　四要「發菩提心，自在圓滿」。
　　並真正做到四種發展：
　　一要「發展人性的真善美好」。
　　二要「發展世問的福慧聖財」。
　　三要「發展人際的和樂愛敬」。
　　四要「發展未來的生佛合一」。
　　發心人人要發，發展人人盡力。眾僧俗信眾都遵循星云大師的開示，宣法護法，讓佛法深人人心，佛光普照人間。