--- title: 佛教之男女平等觀(戒毓法師) description: "三八婦女節即將到來之際，關于男女平等問題之談論也開始火起來。我沒有對佛教女性權宜問題整體研究，代表不了佛教的觀點。只能說個人的一種淺見。" --- 佛教之男女平等觀 戒毓法師 三八婦女節即將到來之際，關于男女平等問題之談論也開始火起來。我沒有對佛教女性權宜問題整體研究，代表不了佛教的觀點。只能說個人的一種淺見。 關于佛教界中的婦女地位、女權運動、女性對佛教發展的貢獻、女性對佛教發展有什麼制約等問題，真的沒有太多研究。這種淺見，肯定不是正見，只是個人的愚昧之辭，錯誤很多。只是藉此機會表達我對又一個婦女節日的到來，衷心對廣大婦女的祝福，願所有的婦女們同登覺岸，從煩惱中早日解脫出來，過上自由自在的生活境界。 第一、佛教中的婦女地位，是男女平等的。從理論上講，佛教的教義是絕對「平等主義」，由絕對的平等才顯男女差別相，現象的差別。由于男女的業報不同，因不同，果也不同。因此，《華嚴經》心、佛、眾生三無差別，佛與眾生、及個人心，都是平等的，沒有誰優誰劣的問題；就眾生平等的角度講，人人都有佛性、情與無情、佛與眾生都是平等，只是覺與不覺，沒有所謂的男女不平等。理體上，佛與眾生都平等，更何況男女不平等。因此當我們認識業報不可思議、果報不可思議、因果不可思議，當下現前的心要回歸覺醒，迴光返照，把握當下，安住當下現前之心，不起貪嗔，自淨其意，是所有諸佛所教導，是諸佛出世之本懷。因此佛教界中經常有一句話，叫眾生畏果，而菩薩畏因。當我們從究竟的理上認識的實際意義以後，就會對現象界有一顆淡定的心，從現象看本質，不要因事相而起妄想分別。《金剛經》講：「凡所有相，皆是虛妄」不要被現象所迷惑；又講：「是法平等,無有高下。」由于是法平等，那麼就有男女之差別相，由有差別相，才真正的平等。這看是矛盾，其實是統一的。這是佛教基本辯證法，當認識這個辯證法以後，以此辯證法來觀察事物與現象，那麼就不會違背佛教教義。佛教的主張，向來是依法不依人，也是依照客觀規律，真理，不會依照釋迦牟尼個人的意志為轉移。佛教是徹頭徹尾的真理主義，有真理主義才有真正的平等，有的平等才會和諧，有的和諧才沒有矛盾。我想，佛教的男女觀是如此，佛教的生態觀也是如此。 第二、佛教是回歸客觀，回歸真理，是法住法位。中國文化講「一陰一陽為之道」，陰陽也是對立統一的，是平等不二的。但是在現實中，很多人會看待一些不平等的現象不能理解，只是不夠通達法義而已。由于業報原因、歷史原因、社會原因，在時代產物中，可能會看到男女的分工不同，我們要以理解。當然有的文化、有的教義不夠究竟不夠圓融，而指導下的社會，形成的很多陋習，是不值得繼承，是要批評及反對，讓大家更究竟的認識真理，那麼世間的很多的問題，其實是偽命題，就會迎刃而解。因此就佛教的教義來看，女權運動是值得支持的，婦女的權力也是值得爭取的。但是也是要有個度，任何事情都不能極端化。過于提倡女權的本身，是把女性看成弱者，或者直接與男性對立起來，本身就是有問題。女權運動也是要在真理的指導下，來運動，不要極端化。這里可能有人會問：那麼佛教「八敬法」是怎麼一回事呢？是不是佛教界中男女不平等呢？是反對女權運動的理論基石呢？我認為不是，這正是佛教男女平等，女權運動的例證。因為在古代的印度社會，乃至現在的很多國家，在女性的神權方面，是不平等的。佛教的女權運動的大力提倡者，是佛陀身邊的侍者「阿難尊者」，懇求釋迦牟尼佛允許女性出家，已經是當時印度的不可思議事情，也是佛教講人人平平的理論證據，也是女權運動歷史上最早的鐵證，因此我們不要把這個當中佛教用來壓迫女性的，而是佛陀最大的慈悲，以佛法真理來利益女眾的，由于佛陀的慈悲准許女眾出家，世界上第一次女權運動就在順利的成功，誕生在我們這個世界中，只有偉大的釋迦牟尼佛才有此創舉。佛教女權運動之前，佛教在印度還做的一項石破天驚的大事，就是種族平等，四姓可以出家。今天的印度社會還沒有破除這項陋習，甚至今天的很多社會，很多國家也沒有破除？當早在兩千五百多年前，佛陀獲得真理以後，看到的因果法則，說法四十五年，可以說就是女權運動的開始，種姓平等的開始。佛教是覺悟的宗教、解脫的宗教、平等的宗教、是出世的宗教、真理的宗教，沒有任何權利可言，只是提倡大家相互尊重，提倡六和敬的僧團，理和同解，義和同均,相互監督。沒有誰高誰低一說,在菩提道上迅速向前進，是徹底解除人類眾生的煩惱，當然女性的解脫與解放也在此之列。 第三、任何事物發展，是眾因緣和合生。在佛法的傳播上，我想也是要看眾生是否有沒有福報獲得正法。佛不能度無緣之人，不是佛不度，而是眾生無緣。也許在古代，很多高僧很有成就，對佛法的弘揚與推廣取得決定性的作用。但是這也是從表面上而已，其實背後沒有多少女性的支持，會有如此成就嗎？《金剛經》講，如有眾生可度的話，有佛可成的話，還是有我相、人相、眾生相、壽者相。那麼就對佛法沒有真正的理解。因此佛教對宗旨，一切諸佛的本懷，是要一切眾生悟入與佛一樣的認知，看清事物的本質，不要被假象所迷惑。由此佛教的發展與弘揚，也是要靠時節因緣，要看機遇。沒有因為重視的女性，佛教就得以發展；不重視女性，佛教的發展受到制約；與真理說不通。當然佛法的弘揚，大家要齊心協力、四眾勇猛精進、希望所有眾生早日能登覺岸，是我希望的，也是諸佛之希望。同時最後自己能獲得人生之中，真正的獲得徹底的解脫。 在三八婦女節之時，願一切女同胞們都能獲得正法，都能從嫉妒、貪嗔、疑慢等煩惱中解脫出來，同樣所有的男同胞、一切眾生都從煩惱中解脫出來。男女都從煩惱中解脫出來，情與無情、同圓鍾智。