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title: 中國佛教十大名山 十、迦葉道場雞足山
description: "雞足山，又名九曲岩，在云南省賓川縣西北40公里處。全山南北7.5公里，東西15公里 ， 最高峰天柱峰海拔3220米。山勢背西北而面東南。山形前舒三支，後伸一支，狀若雞足，故 名。古代此地遠離中央，「古帝巡狩弗逾四岳，神禹窮源不越岷山」，「秦"
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十、迦葉道場雞足山

　　雞足山，又名九曲岩，在云南省賓川縣西北40公里處。全山南北7.5公里，東西15公里 ， 最高峰天柱峰海拔3220米。山勢背西北而面東南。山形前舒三支，後伸一支，狀若雞足，故 名。
　　古代此地遠離中央，「古帝巡狩弗逾四岳，神禹窮源不越岷山」，「秦皇東 封，漢後西祀 ，亦惟汾陰社首」，「又況文人墨客之不能及遠」，故「荒徼無轍跡」，「前賢紀述寥寥」 ，甚至宋臣撰洞天福地記滇南名勝，亦「見斥不錄」。但這里的佛教傳入卻很早，可 說是源遠流長。
　　據考，蜀漢時佛教已傳入這里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域記》載：「迦葉承旨主 持正法，結集既已，至第二十年，厭世無常，將入寂滅，乃往雞足山。」迦葉是釋迦牟尼 十大 弟子之一，最後入滅于雞足山。又相傳，迦葉至雞足山後，進入禪定，奉持如來附囑之金衤闌衣，以待彌勒出世而授之。顯然迦葉 入 定的雞足山是在印度境內的摩揭陀國，中國之雞足山由僧人附會、仿造而來，同時也作為迦 葉道場載入中國釋史。至明代，山上僧尼云集，佛事最為鼎盛。「琳宮紺宇 不知數，浮圖寶剎凌蒼蒼。」據統計，有「大者七十二所塔院」，且「規天矩地，制度虛敞 」、「院宇壯麗」。另外還有許多「靜室精舍」。至清代，這里還有寺36所，庵72所，盛時 常住僧尼5000人以上。翻開有關志書，可見這里歷史上幾乎無山不寺。
　　佛教在雞足山的發展，其一可能與南方的開發有關。南宋政治中心南移，雞足山漸為更多 的人所知，至明代這里就更加著名了。其二，許多僧人奔迦葉道場而來。其三，這里的自然 環境幽偏僻而美，適宜靜修。其四，這里是漢地佛教、藏傳佛教和云南上座部佛教薈萃之所 。這些 因素共同作用的結果，就是這里佛教文化的興盛。歷代在此活動的高僧很多，惜無詳細的記 載。知名者有唐代的明智、護日，宋代的慈濟，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大 錯，清以後的虛云、自性等。許多僧人遠道而來在此結茅修行，于是在這些高僧大德修行處 ，一座座寺廟建立起來。雞足山是僧人向往的一塊淨地，明代僧人靜聞的事蹟具有一定的典 型意義。據馮志《仙釋傳》，靜聞原為江蘇迎福寺蓮舟法師的法嗣，他禪誦達二十年，剌血 寫成《法華經》，發願將此經供于雞足山。崇禎九年(1636)，他同徐霞客結伴西游至湘江， 不幸遇 盜墮水，但將寫經舉在頭頂，獨不遺失。後創病死于途中。臨終前囑徐霞客將其骨灰帶至雞 足山 埋葬，以了其生前未了之願。徐霞客帶著靜聞的骨灰和血寫的經書，展轉數千里來到雞足山 ，將其經供之于悉檀寺，並在山上為之建塔埋骨。徐霞客吟詩《哭靜聞禪侶》六首以悼念 。其中云：
　　曉共云關暮共龕， 梵音燈影對偏安。
　　禪銷白骨空余夢， 瘦比黃花不耐寒。
　　西望有山生死共， 東瞻無侶去來難。
　　故鄉只道登臨少， 魂斷天涯只獨看。
　　此詩情真意切，十分感人。
　　雞足山歷史上留有著名的寺院很多，這里只就其中一些資料較豐富者作簡單的列舉 。
　　迦葉殿，又名金衤闌寺，位于插屏峰麓絕 頂懸岩之畔，創始年代不詳，奉迦葉為尊者，據傳 唐天寶時，刻迦葉像于此，後屢遭焚毀。殿中藏有書板經數十函。寺古有銅塔，後毀。所倚 插屏峰，壁立千仞，其東羅漢壁也是懸崖萬仞。
　　石鍾寺，位于仙鶴峰下，寺創于唐代，明朝永樂正統間，敕賜大少林寺，康熙年間重修。 此處風景優美，寺東南方有茶房瀑布，北有小龍潭，東有大龍潭。「閣之左有澄潭，上懸岩 石，扣之如鍾鳴，故名」。還有一說，因寺樓下掘出鍾形石而名，這些都已無確鑿證據可考 ，系傳說。
　　悉檀寺，位于滿月峰，明代萬歷年間僧本無與麗江土府建。天啟年間，請得嘉興本藏經 一部。明代寺中還設有浴池，「池以磚秋瓦 ，長丈五，闊八尺，湯深四尺，灶從隔壁釜中，競日乃溫」，徐霞客曾在此沐浴。
　　放光寺，位于絕頂下山壑中，明代嘉靖年間無窮禪師創建。寺南向，後倚絕壁，前臨盤 壑 。由此上眺華首門，則見一削萬仞，雄奇無比。寺門下有石金剛二座，雕刻甚精，翊翊如生 ，寺內巨石上還建有小亭。萬歷年間，寺曾毀而復興。李元陽有碑，「范銅而鐫之」。其 後建有毗盧閣，藏經一部。
　　寂光寺，倚旃檀嶺，明代嘉靖年間定堂禪師創建，處萬松林中。
　　華嚴寺，在雞足山中峰，背倚熊羆崗，面向九重岩，明代嘉靖年間月堂禪師創建。
　　尊勝塔院，位于文筆山前、悉檀寺東，明代崇禎年間麗江府與僧道源建。塔高六丈六尺， 四 周有禪房40余間。院內還有巨鍾一口，清代順治年間鑄就，重約2000余斤，「晨夕鍾聲， 響震山谷」。山後有靜聞和尚骨塔。
　　大士閣，位于象頭山前，明代創建。傳說有敵襲大理，見一老婦人背巨石而行，十分驚愕 ，上前打問，老婦人說，我老且病，不能背重的了。敵人見狀，驚懼而退。當地人認為這位 老婦人是觀音化身，非常感激他退敵之恩，故就石建閣。其前有坊有樓，登上陡峭的台階， 可見主建築大士閣，上供大士像。左右各有樓。大士閣又名三摩寺。
　　其他如聖峰寺、龍華寺、大覺寺、幻住庵、那蘭陀寺、西竺寺、會燈寺、傳衣寺、大鍋寺 、銅瓦殿等均為著名寺院。
　　雞足山佛教在清朝後期曾一度衰落，寺廟僅余十余座，且已破敗。雞足山佛教在近代的復 興，當首推虛云法師之功。虛云法師，俗姓肖，初名古巖，字德清，別號幻游，原藉湖南湘 鄉，生于福建泉州。幼習儒學。清光緒八年(1882年)在福州鼓山湧泉寺剃度出家，後云游天 下參學訪道。曾謁五台山、峨嵋山、天台山、九華山佛教四大名山。曾到終南山，並準備在 那里結茅修行。還長途跋涉至西藏拉薩，參拜布達拉宮。他的足跡遠至東南亞的緬甸、錫蘭 、泰國、檳榔嶼等地。每到一地，他都同當地高僧大德研習經典，切磋學問，影響漸大。虛 云法師對雞足山情有獨鍾，數登是山。1903年，他再上雞足山時，決定重興迎祥寺。1904年 ，將在泰國募得的佛教文物及捐款帶回雞足山。1906年，他爭取到清政府的支持，慈禧太后 當時撥巨款在迎祥寺舊址上重建新寺，光緒皇帝賜新寺名為「護國祝聖禪寺」，封虛云為「 佛慈洪法大師」稱號，並賜以紫衣、玉 印、金缽等物，頒賜《龍藏》一部。從此，雞足山以祝聖寺為中心，形成龐大的寺廟群，佛 教在此再度興盛。
　　保存至今的寺院主要有祝聖寺、金頂寺、華嚴寺、慧燈寺等。
　　祝聖寺，原名迎祥寺，創建于明代，位于缽盂峰下，處全山中心位置。經虛云法師努力， 歷 十余年修成。寺內最主要的建築是宏偉的大雄寶殿，正中供奉如來佛，兩旁為五百羅漢，全 貼有金泊，望之光彩奪目。其他建築有天王殿、藏經樓、藏珍樓、鍾樓、鼓樓、禪堂、僧舍 等。藏經樓藏經四十一函，舊刻藏經三十七函。藏珍樓藏有紫衣、缽具、錫杖、如意、緬玉 臥佛 、碧玉觀音、名人字畫等。寺內還有一青銅巨鼎，重3000余斤，豎立在月台上。寺內有池塘 、石橋、八角亭。天王殿前兩株云杉，高達三、四十米，挺拔蓊郁。風景十分幽美。
　　金頂寺，位于天柱山峰上，為雞足山最高寺廟。明代弘治年間建庵，後人建普光殿、天 長閣(一曰方長閣)、觀風閣、善雨亭，殿亭四周，築城環之，城四面架樓為門：南云觀、北 雪觀、東日觀、西海觀。崇禎年間黔國公沐天波移中和山銅殿至此。康熙三十年(1691)，殿 閣俱焚 毀，只留銅殿獨存。次年總督范公、提督諾公及姚安土官與僧人重建。頭山門彌勒殿，二門 護法殿，院內有銅殿，中奉迦葉尊者，最後為佛殿，兩廂為僧人寮房。寺內原有光明塔一座 ，1929 (一說1927)年重修，易名為楞嚴塔，塔高41米，加之高聳于海拔3220米的金頂上，更為壯 觀。如登塔遠望，可將四方美景盡收眼底，向東可觀日出，向西可觀蒼山洱海，向南可觀云 海，向北可觀玉龍雪山。建國後屢有修葺，金頂寺更為壯美。
　　其他寺院也各分布于深山幽谷之中，景色宜人。每年春節前後，香客游人如織。這里同東 南亞佛教聯系較密切，開香寺還建有緬塔。由于宗派等原因，形成這樣的格局：華嚴寺接待 南 京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之處。據說每到雞年，西藏喇嘛要馱經文、佛 像到雞足山朝拜。雞足山成為佛教文化薈萃和交流之地。
　　雞足山自然環境也極優美。高鶴年居士在其《名山游訪記》中，將雞足山美景歸納為八： 天 柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱海回嵐、塔院秋月、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照， 現簡述如下：
　　天柱佛光：天柱山金頂寺為觀佛光最好去處。佛光出現于「風止雨收」時。高鶴年居士以 其親身經歷描寫道，「時在秋前早七時」，「黃光遍現頂上，閣左右無不瀰漫」，「約二時 許 始散」。不久見「五色毫光，形如彩虹，周輪圓滿，半時始散」。「午後三點鍾」，「視山 腰下，白云瀰漫，圓光五色現其中。時觀者十余人，余跪拜，圓光中亦影現跪拜，有人舞跳 ， 圓光中亦現舞跳。大圓鏡中，幻身幻色，重重無盡，俗謂之攝身光，約半時許，消滅無形矣 。」佛光是種自然現象，正如風、雨、彩虹的形成一樣，但確帶給人一種神奇的美。
　　華首晴雷：華首門位于天柱山峰頂南側，為絕頂觀海門下危崖處。徐霞客曾攀登至此，他 描寫當時的感受道：「仰眺祗覺崇崇隆隆而不見其頂，下瞰祗覺冥冥而莫晰其根，如懸一幅 萬仞 蒼崖圖，而綴身其間，不辨身在何際也。」就在這懸崖峭壁之上，奇觀出現了，因崖壁有痕 ，狀若門，而且門巨大，「石規十丈如半月」，門上還有「飛簷」，「崖勢上飛，高穹如簷 ，覆環其下」，此為華首門。華首門， 相傳為迦葉守衣入定處。正因為華首門極高的位置，故雷雨皆在其下發生，每當雷動云暗， 山下大雨，而此處則日光普照，晴和如初，成一奇景。
　　蒼山積雪。蒼山位于雞足山西，山勢雄偉，挺拔峻峭，各峰一般都在海拔3000米以上，主 峰馬龍峰海拔4122米，山頂終年積雪，煙云繚繞。如此奇景，近處反不能見，而雞足山與蒼 山遙遙相對，正是觀賞蒼山積雪最佳處。蒼山積雪成雞足山一景。
　　洱海回嵐。洱海位于蒼山東、雞足山西。北起洱源，南至下關，長40公里，東西平均寬7 —8公里，面積246平方公里，海拔1980米，湖水碧綠，遠看煙波浩渺，如詩如畫，從雞足山 金頂西望，如此美景盡收眼底，令人陶醉。
　　塔院秋月。塔院即前述尊勝塔院。尊勝塔高六丈六尺，塔身潔白如玉，秋月當空，相互輝 映，加之「院宇宏敞，廊廡清幽，山空夜靜，恍如濯魄冰壺矣」。
　　萬壑松濤。雞足山自古以來遍植松樹，自山頂而下綿延不斷，松蔭空翠，掩云蔽日，清風 過處，松濤陣陣，音韻悠揚。
　　飛瀑穿云。雞足山多瀑布，以玉龍瀑布最為著名。當年徐霞客從觀瀑亭看飛瀑，只見對崖 「瀑布從玉龍閣下阝貴，墜崖懸練，深百丈，直注峽底， 峽逼箐深，俯視不能及其麓」，似「中懸九天，絕崖阝貴雪 ，下嵌九地」，且「霽色澄映，花光浮動」，置此景中，「覺此身非復人間」。
　　重崖返照。九重崖位于雞足山東側，為海拔2700米以上處的一處峭壁，峭壁高200—300米 ，形成南、西、北三面曲崖。每當夕陽返照，霞光斑闌，岩壁盡赤，形成雞足山又一奇觀。
　　雞足山植被保護也相當好。樹以松最為普遍，花以山茶最為著名，其中的「獅子頭」、「 九心十八瓣」、「龍棕」、「龍竹」、「龍爪杜鵑」等都系珍品。此外，蘭品亦最多，徐霞 客 對此有過詳細的記述，他說雪蘭、玉蘭為最上品，虎頭蘭最大，紅舌、白舌最易開。蘭花葉 闊有一寸五，葉長達二尺五。家蘭一穗有二十余朵，野蘭一穗一花，但花香更為清遠。這里 也產牧丹，且花朵甚大。其他物種也很豐富，徐霞客在其游記中記有本山參、孩兒參、桂子 、海棠子、松子、胡桃、花椒、石密及各種菌類等等。
　　雞足山俊美的自然風光及豐富的佛教文化為人們了解之後，許多高僧大德、文人墨客從四 面八方前來觀光瞻仰，留下不少優美的篇章，特別值得一提的是徐霞客，他二上雞足山，並親自修定《雞足山志》，認為「天下日、海、云、雪得其一就以為奇絕，而雞足山則一頂已萃 天下之四觀」，因此留下許多讚頌雞足山風光的詩篇，現摘《絕頂四觀》以共賞：
　　芙蓉萬仞削中天， 博刮乾坤面面懸。
　　勢壓東溟日半夜， 天連北極雪千年。
　　晴光西洱搖金鏡， 瑞色南云列彩筵。
　　奇觀盡收今古勝， 帝庭呼吸獨為偏。
　　日觀
　　天門遙與海門通， 夜半車輪透影紅。
　　不信下方猶夢寐， 反疑忘打五更鍾。
　　雪觀
　　北辰咫尺玉龍眼， 粉碎虛空雪萬年。
　　華表不驚遼海鶴， 崆峒只對藐姑仙。
　　海觀
　　萬壑歸同一壑漚、 銀河遙點九天秋。
　　滄桑下界何須問? 直已乘槎到斗牛。
　　云觀
　　白云本是山中物， 南極祥光五色偏。
　　驀地兜羅成世界， 一身卻在玉毫巔。
　　雞足山，令人神往的山!