--- title: 2011年春節的開示 description: "慈成加參仁波切2011年春節的開示" --- 慈成加參仁波切2011年春節的開示 修行要守護好自心 輪迴的苦海是沒有邊際的，在輪迴的苦海當中我們有無數的痛苦，有無數的煩惱。在無數的煩惱當中，痛苦的因再不斷地種下去，我們就有無數的來世。所以我們作為一個修行人，首先要觀察自己的起心動念，因為所有一切的痛苦都來自于自己的惡念，所有的快樂都來自于自己的善念和善業所做的一切的功德。所以我們要日日夜夜祈禱上師三寶，讓自己的起心動念中的善業日日夜夜增長。 我們在輪迴的痛苦里互相斗爭，互相反感，貪、嗔、癡、慢，這些不清靜的思想我們看不到，但我們能感覺到。在貪、嗔、癡、慢來的時候，我們的自相續當中有無數的痛苦，無數的依賴心，對世間、對出世間都有強大的依賴，我們現在這個依賴心，都是來自于越來越強的執著。有了這個依賴心，我們繼續發展自己的貪心和嗔心。任何有執著的地方，都會產生痛苦，這個因會繼續種下去，來世還會繼續痛苦。 我們已經了解到輪迴的痛苦和死亡的無常，如何能讓我們遠離輪迴的痛苦？這個方法就相當重要。最好的辦法就是要在我們自相續當中具備一切圓滿的智慧，圓滿的實修的境界。 很多人也盼望解脫，實際上解脫不是盼出來的，我們要一點一滴去做，就象我們蓋寺院一樣，蓋經堂一樣，要從基礎上拉固一個一個鋼筋，混和一袋一袋水泥，打好這個基礎，要一點一點往上蓋。同樣的，我們的解脫，也是因緣聚合的，我們自相續當中這些不好的貪念、嗔恨、嫉妒、傲慢相當嚴重，一定要觀察。特別是業障習氣重的人，看不到自己的過失，更需要觀察自己的起心動念。 我們的妄念不斷，煩惱就不會斷，所以痛苦就會不斷的發生。在阿賴耶識當中，在第二個妄念生起的時候，第一個妄念它已經就壞滅了。比如我們生起了一個貪心，第二個當下生起了慈悲心的時候，第一個貪心的妄念就已經消失了，但是它的這個習氣就會放在阿賴耶識里面，所以當遇到類似情況的時候，他過去的那個習氣就又會發芽，發展。我們的阿賴耶識就好像是種地一樣的，種什麼樣的種子，就會產生什麼果。所以這個阿賴耶識有非常強大的力量，眾生的煩惱習氣都藏在這里面，遇到外境的時候就會現前。 修行要注重實修 很多人在禪修方面下功夫，但是有時候他不是在修法，分明就是在修分別心，所以，修著修著，自相續中對上師們的分別心、對法的分別心就都出來了。這些人只是學佛人，他們只是學佛教的思想、理論和佛教故事，他們不是修行人，因為他們沒有調伏內心，真正佛法的精華沒有辦法在日常生活當中體現出來。執著于學習聞思的很多人都是這樣，放不下對聞思的執著，不去深入實修，那他的修法已經偏了。聞思本身的作用是斷除我們對世間的執著，如果你對法有執著，法也變成了世間法。 有些人喜歡看佛法書，但不去修，他領悟不到佛法的智慧，他自己覺得佛法沒有加持，沒有智慧。實際並不是這樣的，慈悲是你的，智慧是你的，你本來就有的，通過佛法讓自己的心廣大後，再更好的弘揚佛法和幫助眾生。你自己還在困惑中，怎麼能弘揚佛法和幫助別人呢？很多居士聞思修行，很隨喜讚歎，但更要實修，因為面對死亡的時候，沒有實修，作用不是很大的，弘揚佛法也沒有很多人聽，所以大家要努力實修。 不修，光是聽沒有用，不吃藥，病是治不好的，一定要去實修。實際行動中要如理如法的去做，一點一滴地做，從前行開始，按次第修，對上師三寶的信心自然而然的生起來，這就是正法的力量。如果沒有次第，沒有傳承，從哪里開始入門也不知道，這樣的修法肯定沒有進步。 我們每天都會遇到各種各樣人，各種各樣的事情，各種各樣的困難，如果內心沒有調伏，痛苦會越來越大。有時候，你們就是不考慮自己，不慈悲自己，老是談佛法，總是天天說，天天講，學習一些道理，自己不實修，內心的能力非常弱。所以遇到煩惱、面對一些災難和痛苦的時候，內心就很困擾。但我們通達佛法，調伏了心態和煩惱後，我們再遇到困難和麻煩，處理這些問題的時候，我們的內心會非常廣大，也會特別強大。 我們看那些有修行的人，遇到一些困難和違緣的時候，心里非常歡喜的面對這些痛苦和災難。藏地的修行人，他們生病躺在床上時候，身體痛苦，但內心的自在和快樂，一般人是不能理解的。他們調伏內心的能力很強，內心會有很多放松的方法，在面對這些痛苦的時候，還可以堅持住。我們社會上平時很能干，很強大的人，病痛和痛苦來的時候，精神就垮了下來，他們沒有辦法。 所以修行並不是光對來世有幫助，對我們現在就有幫助，今天修今天就有幫助，所以修法很重要。 死亡不斷在我們面前發生，電視、報紙每天都有死亡的消息，提醒著死亡就會來。死亡來的一天，除了修行，沒有可依靠的！再好的上師，再好的朋友和緣分都要離開。 大圓滿上師瑜伽修法 我們的傳承有很多的方法，有聞思的修法，有實修的修法。我們的禪修有寂止、勝觀、直斷和托噶幾個次第的修法。上師瑜伽修法有幾個很重要很關鍵的環節，第一個是毗盧七支坐和九節佛風，第二個是發菩提心，第三個是祈求四灌頂。四灌頂時，前方蓮花上觀想自己的根本上師，最後上師融入到我們的內在生命里，自己的心和上師無二無別，遠離分別，遠離執著，遠離強迫心，自然而安住。 有時候我們講光明、空性，有些人就會一直用分別意識和強迫心來追求這種東西，安住時，這些都要放下。認識了大圓滿覺性、大圓滿如來藏的修行人，內心是完全遠離了分別和執著的。 你們想要成佛，想要解脫證悟的話，一切的法門都要融入到上師瑜珈里面修，一切的上師都是一個上師，一切的上師都要融入到根本上師來修。這樣，法不沖突，上師不沖突。 解脫是你們自己的，法已經傳給你們，修的方法也告訴你們了，所有和實修有關的教言也都教給你們了。以實修為主，要不斷努力，不要放棄自己。大恩根本上師喇嘛仁波切說過：「我沒有放棄過你，解脫就是這些方法，這點你做不到，你不要來找我！」這些教言多難得啊！你們現在每天就要去修，大家要努力！