--- title: 蓮師祈願法會的圓滿開示 description: "為修持成佛要發殊勝菩提心！" --- 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 今天是蓮師祈願法會的最後一天，我在這里給大家簡單的開示一下。我們都是學佛修行人，一定要學好、修好，如果學修不如法的話，不但沒有功德，反而會有不好的果報。現在學佛的人多，但是學來學去，修來修去，始終沒有得到修法的利益，最後很多人都不想學佛了。這不是佛法的問題，是我們個人的問題，沒有正確的目標和方法，盲修瞎鍊，結果滿腦子都是煩惱、痛苦。不能這樣，一定要如理如法的學修，從基礎開始。 我經常跟大家講要發心，發心很難啊！要發菩提心，首先得有出離心，然後有慈悲心，在此基礎上才能發出菩提心。有了菩提心以後，我們所做的一切都有功德，不會有罪過。我們學佛修行，一定要在日常的生活和工作中，修工作、修生活、修身體、修家庭，除此以外沒有什麼可修的了。我們的身體健康了，家庭和睦了，一切順利了，一切吉祥了，一切圓滿了，這才是解脫啊！如果身體不健康，家庭不和睦，事業不順利，事事不如意的話能解脫嗎？這是不可能的。 我們經常講善惡不在表面上，不在形式上，都在心中。心善一切善，心惡一切惡。別看表面，別看形式，不管別人對你怎麼說、怎麼看，都無所謂的。自己的發心和動機是善的，那一切都是善的；自己的發心和動機是惡的，那一切都是惡的，一定是在造業。我們行善斷惡的時候，一定要調整心態，看自己的發心和動機。佛在經中講，比如有一棵樹，樹根是毒，樹枝和樹葉肯定也是毒；樹根是藥，樹枝和樹葉肯定也是藥。 在日常的生活當中學修。從早上起來一直到晚上都是修行的過程，都是修行的方法。只要你能轉變心態，就能轉變運氣。如果心態沒有轉變的話，就是嘴里念佛，心里念魔；表面上修行，實際上造業。這是一個嚴重的問題啊！現在在學佛的人當中，有一個普遍的問題，就是嘴上念佛念咒誦經，但是心里沒有放下我執和我愛，沒有斷除貪嗔癡慢疑等煩惱，嘴里在念佛，心里在念魔，實際上就是念魔。表面上打坐念佛、修行做功德，但實際上是造業。你那麼自私自利的，那麼沒有智慧的，那麼愚痴的做這些事情，沒有功德，實際上都是造業的！所以轉念、轉心特別重要，心一轉、念一轉，就是修行。 比如我們在打掃衛生的時候，你把這個念轉過來，所有這些不乾淨的東西，都是自己的心，都是自己的煩惱和業障。一切法的本性清淨，都是「無淨無垢」的。一切的不乾淨，都是自己的分別與執著，都是自己的煩惱與習氣，都是自己的業障。你在擦這些、抹這些的時候，擦的就是自己的業障，抹的就是自己的煩惱。你擦乾淨了，你的業障也都擦乾淨了。念一轉，我們連打掃衛生都是修行，也能消業，也能積福。 我們早上起床的時候首先要發心：我為眾生要發誓成佛，為了成佛今天我一定要認真學修佛法。發這麼個心，帶這麼個念，然後起來，這都有功德。然後做一遍上師瑜伽，祈請上師，從上師那里接受四灌頂，上師融入自己的心里，自己的心和上師的智慧融為一體，在那個境界中靜坐一會。刷牙洗臉的時候也是，刷的是你的業障，洗的是你的煩惱，把這些清潔用品都當作是諸佛菩薩的加持品，然後來洗刷。這樣就能去除業障、去除障礙，就能去除這些煩惱與習氣，這麼修行成就快。你用固定的時間精進專修，要成就很難。我們每天都要為工作、生活奔忙，幾乎沒有時間。 現在很多人都說，「我也想學，我也想修，就是沒有時間。」你是沒有時間，但是你在自己日常的工作和生活中也可以學，也可以修啊！念一轉都是修行啊，做飯、吃飯的時候都是為眾生。不管是在打掃衛生的時候，還是做其他的事情，都是在清除自己的業障和煩惱啊。去上班工作的時候也是一樣，為大家，為人民服務，給大家提供方便，這都是修行。如果你不發心，念轉不過來，自私自利地做，都有罪過啊！ 什麼是善，什麼是惡？因貪心，因嗔恨心，在愚痴的狀態中，無論做什麼事情都是惡業。你不會發心，馬馬虎虎地做這些事情，馬馬虎虎地過日子，這些都是愚痴的狀態嗎！都是貪吃、貪喝、貪睡、貪玩！如果你會發心、會轉念，在不貪、不嗔恨、不愚痴的狀態中，所做的一切都是修行啊！什麼叫「不愚痴的狀態」？你會發心，這叫不愚痴的狀態，這樣無論做什麼事情都有功德，沒有罪過。 在表面上是惡，實際上有善的；在表面上是善，實際上也有惡的。在表面上是善，在實際上也有善的；在表面上是惡，實際上也有惡的。如果我們會發心，有智慧，在表面上看像造業似的，實際上都是修行，吃也是修行，穿也是修行，喝也是修行，玩也是修行。 為什麼我常跟大家講，發心重要，把菩提心發出來就行了！能發菩提心了，業就消了，福德自然而然會圓滿，智慧自然而然會開。如果你修行有智慧，會發心的話都行。上班工作也行，做生意也行，干這些家務也行，可以吃，吃好；可以穿，穿好；可以住，住好；可以玩，玩好；可以休息，休息好。這都沒有什麼罪過。如果你不會發心，沒有發心的話，吃也不行，穿也不行，玩也不行，做買賣也不行，做家務也不行，做什麼都不行，真的有罪過啊，都是造業！造業了你將來就會越來越痛苦的。 為了解脫修行也不一定是大乘修行者，為了成佛修行也不一定是大乘修行者。那什麼是大乘修行者？為眾生修行成佛才是大乘修行者。你為眾生要成佛，要修成佛必須要通過修行，要修行就要生存，要生存就必須要生活，要生活就要上班就要工作。這樣就叫做發心，你上班、工作、生活都沒有罪過，都是修行，始終都是為了眾生。我們真正有了菩提心，吃也有功德，穿也有功德，吃喝玩樂都是修行的方法，行住坐臥都是修行的過程，這樣修，才能消業，才能解脫，才能成就。 我們為什麼要為眾生？我們從心里真正能為眾生的時候，才能解脫，才能打開狹隘的心胸。打開了狹隘的心胸，我們才能容納一切，才能圓融一切。我們能夠容納一切，圓融一切後，才不計較。我們不斤斤計較了，才沒有煩惱，才沒有痛苦。我們真正能夠為眾生的時候，才能斷除我執和我愛。我們真正能夠斷除了我執和我愛，才能降伏貪嗔癡慢疑的煩惱。我們真正能夠降伏了貪嗔癡慢疑的煩惱，我們才不造業。我們不造業了，才能不受這些惡果。現在明白了嗎？我們真正能為眾生了自己才能解脫、圓滿，才能快樂，之前是不可能的。 每時每刻都發心，觀察好自己的心。我們講過念佛念心，修行修心。什麼叫念心？時時刻刻都觀照自己的心，觀察自己的相續，調整自己的心態，這樣我們才能解脫、成就。把佛法里講的這些知識融入到生活中，運用到生活中，這樣我們才能解脫。現在都想在家里建佛堂，想供佛，如果你家里有條件的話可以，如果你家里沒有條件，就別太執著這些，不要勉強，可以把佛供在心中。自身就是壇城，自心就是佛，除了自己的身體、自己的心以外，沒有佛，也沒有淨土。 如果你學佛修行了，影響了自己的工作和生活，那你真的修偏了。我跟大家講過，學佛修行了不可能耽誤你的工作，不可能耽誤你的生活，你的工作會越來越順利，你的生活會越來越快樂。如果你的工作越來越不順利了，你的生活越來越不美滿，家里越來越不和睦的話，你就是修偏了。你真有智慧真有修行的話，你的家庭，你的工作，一定會越來越好。 你真學佛了，真有修行了，心態好了，心情好了，不會造業，不會著急上火，身體自然而然就好了。你圓融了，會照顧別人、關心別人了，家庭就會越來越好。能不好嗎？你把一切眾生都當作自己的父母，當作自己的兒女了，能夠把自己放在最低處，把別人放在最高處了，你無條件地、不要回報地照顧對方、關心對方了，對方能不感動嗎？一定會和睦的！你有修行了，有智慧了，遇到什麼事情心都不會慌，一定會心平氣和地接受，一定會特別融洽地處理，這樣你的事業能不順利嗎？真學佛，真有修行，真有智慧了，身體一定能健康，家庭一定能和睦，事業一定能順利。 別把佛法搞得那麼神秘。觀察自己的相續，才能發現自己的錯誤。發現自己的錯誤，這叫開悟；改正自己的錯誤，這叫成就。發現了所有的錯誤，這叫徹悟；改正了所有的錯誤，這叫圓滿。調整自己的心態，修行的過程就是懺悔的過程，就是改正自己錯誤的過程。別的沒有什麼開悟，什麼成就，別的沒有什麼可修的、可念的了。 轉念，轉心特別重要。心沒有轉，念沒有轉，光在嘴里念，沒有太大的意義，知道嗎？我們所念誦的內容都有它的含義，一定要在心里觀想，心里思維這些含義。我們現在每天都有共修，早晚課就是我們的共修。早課的主要內容是上師瑜伽，晚課的主要內容是除障法，如果有時間都念，如果沒有時間，只做簡單的也行。每一句、每一段都多殊勝，多有加持力！比如說加持咒，念三遍，功德就能增上一千萬倍，不念加持咒，直接念一遍八吉祥頌，只能得到念一遍的功德。如果我們先念三遍加持咒，然後再念一遍八吉祥頌，就能使八吉祥頌的功德增上一千萬倍，多殊勝啊！有些人就是不相信。 無論做什麼事情之前，先念一遍八吉祥頌，一切都能隨利如意。然後是供養儀軌、發心儀軌、普賢行願品(七支供)，這些都特別殊勝。現在。我們念誦其他的經文、儀軌都不重要。我們早晚課的內容，是歷代傳承上師們為了我們修行方便，從三藏十二部一切顯密經典中挑選出來的，都是精髓與精華。比如念一遍八吉祥頌，等于念一切吉祥經、吉祥頌、吉祥文，加持力那麼大，功德那麼大，那麼方便，幾分鍾就念完，還容易理解。 我們如果有時間也可以念誦其他的經典和儀軌，但是最重要的是早晚課的內容。早上做上師瑜伽，晚上做除障法。上師瑜伽特別重要，所有功德和成就都來自于上師，通過上師才能獲得加持，獲得成就。沒有上師的指點、引導和加持，無法成就。晚上做除障法，我們還是凡夫，每天肯定會造很多業，所以應該懺悔。在所有的懺悔方法中，金剛薩垛除障法是最殊勝的，我們通過金剛薩垛除障法消除當天的、甚至所有的業障。這兩個都是我們要共修的法，每一個人都應該盡量發心去做。 「我不能共修啊，我忙。我可以在單位、在家里上課，但是不能上網，不能到壇城。」這也沒有關系，你能夠發心、發願跟大家一起做早晚課就行了，時間不統一也不要緊，沒有上網、沒有到壇城也沒關系，這都屬于是共修。我們每天有兩次早晚課的共修，每個月有四天的共修，初一和十五早上八關齋戒，晚上修往生法，初十和二十五下午兩點半做會供。你發心，盡量去做就行了，有時間、有條件可以上網到網絡共修講堂跟大家一起做，如果沒有條件上網，到當地的壇城去做也行。實在不方便，在單位、在家里發心去做也行。 我們每年至少要共修一百天，通過百日共修的書和光盤，從人身難得開始，一直到上師瑜伽。比如從暇滿難得開始觀修，一天打坐專修至少一個小時。現在很多人都是初學者，很難做到隨時隨地都修行，所以我們盡量抽出時間來專修，這樣好一點。打坐的時候，身體的姿勢沒有太高的要求，能雙盤你就雙盤，能單盤你就單盤，能散盤你就散盤，如果不能盤，伸著腳也行，如果實在不行，你就坐在沙發上、床上，都行。比如觀修暇滿難得，人身有一般的人身、特別的人身、暇滿的人身。什麼叫暇滿人身？什麼叫八種閒暇？什麼叫十種圓滿？暇滿人身如何難得，比喻方面、因緣方面、數目方面等，從各個角度思維人身如何難得。 什麼叫珍惜人身？怎麼珍惜人身？吃喝玩樂不是珍惜人身，能夠學佛、修行，能夠解脫、成佛，這才是真正的珍惜人身。吃喝玩樂誰都會，連螞蟻都會。螞蟻也有自己的生存方法和生活方式，跟我們不一樣。你讓螞蟻住別墅、開寶馬，肯定不行，它吃的我們吃不了，我們吃的它吃不了，它住的我們住不了，我們住的它住不了，我們玩的東西它玩不了，它玩的東西我們玩不了。只是生存的方法、生活的方式不一樣，除此以外，沒有什麼，那些畜生都會吃喝玩樂。 如果在吃喝玩樂中度過這個人生，這叫虛度，和動物沒有什麼區別。學佛修行、解脫成佛，這才是其他眾生都做不到的。你看，讓螞蟻念阿彌陀佛，它肯定不會；讓它斷惡行善，它肯定做不到。人才能學佛、修行，通過人身才能解脫、成就，獲得人身是解脫的機會，我們抓住這個機會學佛、修行，因此而解脫、成佛了，這才是珍惜人身。 暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患，對這些道理有甚深的體會，內心生起覺受，那個時侯我們才會精進修持，才能解脫、才能成就。我們現在雖然也都信、都學，但都是反反復復、斷斷續續的。心情好了念，心情不好了就不念了。今天順利了，就有信心了，又供佛、拜佛。明天有點不順利了，就又開始懷疑，然後不供、不拜了。哪有這樣學佛的啊？！ 不管是學淨宗、學禪宗還是學密宗的，都需要先把這些基本的道理弄明白。最基本的道理都不懂，最基礎的修法都沒有，還想學、想修，還想解脫、成佛是不可能的。修行哪有那麼容易，解脫成就哪有那麼容易啊？ 很多人跟我們一起學修一年多了，也堅持得挺好，覺得早晚課也做了、也修了，但是還不解脫、怎麼還不成佛呢？怎麼還有煩惱呢？這都算什麼啊，你看看，為了暫時的利益，為了世間的瑣事，為了生存、為了工作、為了家庭、為了孩子、為了身體，我們付出過多少，經歷了多少？我們為了解脫、為了修行，這樣付出過、這樣經歷過嗎？能不顧一切艱難困苦、一切嚴寒酷暑來學佛修行嗎？你這樣做了嗎？你能做到嗎？恐怕做不到！ 解脫成佛是個大事，不是一生一世的事，是生生世世的事；不是暫時的事，是永久的事。通過學佛修行，才能永遠的解脫，才能永久的快樂。我們現在把這樣的大事放在一邊，天天忙世間的瑣事，這叫顛倒！為世間的利益修行，不是修行；為今生的利益修行，不是修行。真正的修行人，要為出世間，要為來世，要為生生世世的利益修行。今生今世的事、暫時的利益，不要刻意去求，你把佛學好，把法修好，這些自然而然就有。把佛法運用到生活、工作中，把佛法和生活、和工作結合起來，好好學修，世間的這些利益——名利、地位、財富、健康長壽自然而然就會有。福報上來了，那個時侯你不要也有，想攔也攔不住，想躲也躲不開，所有的人都會尊重你、崇拜你、恭敬你、供養你。學佛修行、饒益眾生，這些就像火；世間的名利、財富、地位等，就像灰。火點著了，灰自然而然就有，不要也有。 如果沒有佛法，不學佛、不修行的話，怎麼也是個痛苦，永遠都會痛苦。不管有錢沒錢，有家沒家，有權沒權都一樣，只有痛苦沒有快樂，只有煩惱沒有真正的幸福。唯一的選擇、唯一的出路就是佛法，佛法是種活法，有佛法才有辦法，所有的問題都能解決。有佛法才能活的輕松、自在。否則的話，不可能。有修行就是快樂，沒有修行就是痛苦。現在拼命的想發財，如果沒有修行，發財了也是煩惱痛苦，都一樣。有家的羨慕沒家的，沒家的羨慕有家的；有錢的羨慕沒錢的，沒錢的羨慕有錢的。互相羨慕，實際上都可憐。沒錢的人可憐，有錢的人更可憐；一般的老百姓可憐，有權有勢的人更可憐。街上討飯的人可憐，在舞台上的明星名人更可憐，活在別人的眼光下，一點點也不自由，內心特別的痛苦、煩惱，怎麼能感覺不到呢？我經常接觸各種各樣的人，都有煩惱，都有痛苦。用別的方法解決不了，有修行才行。有智慧，把世間看淡了、看開了，有權也行，沒權也行，有錢也行，沒錢也行，有家也行，沒家也行。我們現在這些修行人，內心很快樂，過得很幸福啊。 物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂。你們一定要弄明白這些道理啊！別糊涂了，一定要清醒。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇，這不是一般的難啊！所以一定要好好的學、好好的修，得有自己的目標和方向，有自己的主見。別老動心！遇見了什麼事情，別人有什麼說法了，就又動心了。記住我們的根本上師法王如意寶的教言：任何時侯都不能擾亂其他眾生的心，任何時侯都不能動搖自己的決心。我對佛法的信心、對上師三寶的信心，任何時侯都不會動搖；不管遇到什麼樣的事情，都不會動搖。你們也應該這樣，對上師三寶的信心不動搖。即使今天我們的本師釋迦牟尼佛降臨到我面前說「佛法是假的」，我也不會動心。看看你們，有一點點坎坷了，別人一說什麼了，就又開始動心了，「怎麼了，是不是不行了？」心里又懷疑了，都沒有自己的主見。一定要腳踏實地、扎扎實實、認認真真的學修，別總東跑西顛的。在這個社會上，尤其是在網絡上，什麼人都有，什麼話都有，別輕易聽信這些。 有的人確實沒有定力。你們現在應該有自己的目標和方向，應該有自己修行的方法了吧？那還動什麼心啊？釋迦牟尼佛也沒能擋住世間人造口業，我們能擋得住嗎？別人愛說什麼就說什麼，愛怎麼看就怎麼看，自己有正確的目標和方法就行了，能下決心、能有信心的話，一定能成就。都別再盲修瞎鍊，別再裝了，從基礎開始，好好的學，好好的修。 今天是蓮師法會最後一天，這次的法會是為了紀念我們的根本上師晉美彭措法王圓寂四周年。法會期間，郎措瑪寺100多位僧人和居士共1000多人誦蓮師心咒，已經一億多了，網絡講堂里也組織大家誦持蓮師心咒，加起來有幾個億了。今天我們把所有的功德都迴向給一切父母眾生，願他們都能早日離苦得樂，早日證得無上大圓滿的境界！ 此福已得一切智，催伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！