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title: 三乘佛法心要·大乘·果
description: "到目前為止，我們已經審察過大乘的見地、禪定及修法，下面要談的是證果也就是佛果。在藏文里「佛」是「桑傑(sang gye)」。這個字的組成顯示至聖佛果的兩個主要功德：第一個是清淨，意指完全沒有任何緣自煩惱、無明及障蔽的染污。「桑」的意思是指「"
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　　到目前為止，我們已經審察過大乘的見地、禪定及修法，下面要談的是證果也就是佛果。在藏文里「佛」是「桑傑(sang gye)」。這個字的組成顯示至聖佛果的兩個主要功德：第一個是清淨，意指完全沒有任何緣自煩惱、無明及障蔽的染污。「桑」的意思是指「覺醒的」、「從無明的睡夢中醒來」或「淨除了無明」；「傑」的意思是「綻放」，因為去除了不淨以後，佛陀一切甚深的智慧都顯現出來了，其中的明性及知識都完全綻放了，完全自在地運作著。所以，佛果是至深智慧及清淨的全然綻放。
　　佛陀的法教可以分為三種主要的層面或三乘：小乘、大乘和金剛乘。
　　另外一個分析方法是以經續(梵文sutra)及密續(梵文tantra)的層次來探討。梵文所稱的「經典(sutra)」，藏文將之翻譯成為「多(do)」，意思是「開示」或「解釋」。一般而言，「經續」層次的法教包函佛陀在住世期間，對深廣的佛法所做的一切解釋及闡述。所以，經續的傳承是呈現佛陀法教的一種方式。
　　另外一個層次是「密續」。藏文將梵文的這個字翻譯為「局(gyu)],意思是「連續」。密續有時候又稱為咒續或真言續，(梵文mantra)，藏文是「(恩)阿(克)(ngak)」。「連續」這個字顯示，人無始劫以來直到成佛為止，佛性或成佛的潛能一直都存在于每一位眾生之內。所以，藉由逐漸的努力、一步一步地行于法道上，每一位眾生都能開展全部的潛能而證得佛果。密續法教示現的就是一切眾生都內具的這種連續不斷的佛性。這些和金剛乘有關的法教，將于下一章中討論。