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title: 寧瑪派的教法 寧瑪派的經典
description: "寧瑪派的密典總分為兩大部分，他們把講解所依據的密經稱為續部，把實修教授稱為修部。寧瑪派的續部屬于無上續部的摩訶、阿魯、阿底三大瑜伽，總括為《經·幻·心》三部，號稱十八大怛特羅，即十八續經。"
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《寧瑪派的教法》

劉立千著

寧瑪派的經典

寧瑪派的密典總分為兩大部分，他們把講解所依據的密經稱為續部，把實修教授稱為修部。寧瑪派的續部屬于無上續部的摩訶、阿魯、阿底三大瑜伽，總括為《經·幻·心》三部，號稱十八大怛特羅，即十八續經。

◇續部

(一)「幻」，就是幻變續，屬于摩訶瑜伽，有幻變十八部，約當新派無上瑜伽的生起次第，主尊是金剛薩埵，依主尊的身、語、意、德、業五類劃分為五大續部：

身三續：《佛平等合續》、《大象昏迷續》、《大象入海續》；

語三續：《絕密精點續》、《從一放射續》、《從多放射續》；

意三續：《吉祥密集續》、《山岳聚積續》、《聚于一頂續》；

功德三續：《勝吉祥第一續》、《勝甘露第一續》、《如意寶續》；

事業三續：《迦瑪瑪勒續》、《熾燃炬光續》、《格奈耶十二字粒續》。

以上十五續經，再加上根本總續經《大幻網秘密藏續》、《建立三昧耶續》、《方便絹索續》三續，總為幻變網十八續經。《幻網》還有解釋四續(《智者喜筵》上606頁、《漢藏史集》433頁)。

(二)「經」，就是《集經》。屬于教敕阿魯瑜伽，約當新派無上瑜伽的圓滿次第。集經有根本經《遍集明了續》、解釋經《集密意經》。又說經共有四經，或說根本續三經、解釋續十經(《知識總匯》上501、513頁)。

(三)「心」屬于阿底瑜伽，此為寧瑪的特法。心品的經即《普成王經》(遍作王續)。心品之外有心部，則有經甚多。或說心部二續，或說母子十八續。十八續先後有兩譯，前五經是白若咱那所譯傳，後十三經為無垢友所譯傳。

總上合稱為《經·幻·心》三部(《知識總匯》上511、512頁)。

此外，大圓滿心部還有寧提法門。秘密心要部的《寧提》有四部：《堪卓寧提》(空行心要)、《毗瑪拉寧提》(毗瑪拉心要，或稱無垢心要)、《堪卓央提》(空行精義)、《喇嘛央提》(上師精義)(《智者喜筵》上578頁、《知識總匯》上512頁)。所依續經有根本續《如來匯集》、後分續《現證菩提》(《智者喜筵》上603、609頁，《知識總匯》上394頁)。

◇修部

修部八教(八大修部)有：

┌ 一、文殊身(毗盧部)

├ 二、蓮花語(彌陀部)

出世五部─┼ 三、真實意(不動部)

├ 四、甘露功德(寶生部)

└ 五、金剛橛事業(不空成就部)

┌ 一、差遣非人

世間三部─┼ 二、供贊世間神

└ 三、猛咒咒詛

另外還有《文武百聖》等，其經分根本總續五部、解釋續五部(《青史》上139頁、《智者喜筵》上609、610頁、《知識總匯》上394-395頁)。

有關寧瑪派的密典為數甚多，極為龐雜，有人懷疑是否有偽經。《青史》說，有名的十八大怛特羅中的頭三部《吉祥密集續》、《絕密精點續》、《佛平等合續》及其疏釋都是很早時期就有了的。在布敦大師所著論藏目錄中，《金剛笑法門品類》內的《金剛笑密集》就引證了許多《秘密藏續》的法語，而且其解釋也與《密集》相合。毗輸彌扎所著《密集後分續釋》的論藏目錄內也列有此書，亦屬寧瑪派的經典。嘉堅東布的《佛平等合續釋》中，引據了許多《秘密藏續》的經文。大師對這一解釋極為滿意，並作了公正的評語(《青史》上135頁)。過去對于修部八教中之「金剛橛」和「差遣瑪摩」等法頗有非議。《青史》說，後來薩迦派法王從香區賽新獲得蓮師的真正梵文冊，譯出後致使許多人皆無話可說了。喀齊班欽來到桑耶時獲得《秘密藏續》的梵文本，後為達敦司吉所得，獻霞崗譯師，霞送于炯丹熱智，炯丹依梵文本造《秘密續修法華莊嚴論》，在瑪摩地方召集諸咒師，出示梵本，受到很大讚揚(《青史》上136頁)。「差遣瑪摩」等世間供讚三部是由蓮師降伏西藏諸惡神鬼並令其發誓保護佛教，遂建立此三部供祀法，屬于雜入苯教之法。于是，寧瑪派的經文中出現了白摩苯教等的文字，這也是合情合理的(《青史》上139頁)。《智者喜筵》亦說：「覺沃阿底峽尊者曾到桑耶， 開寺中經庫，看到過去自己未曾讀到的梵文經典珍本很多，亦嘆為稀有」(《智者喜筵》上540頁、《青史》上70、315頁)。從以上所述事實可以證明，寧瑪派的經典除一小部分偽經外，大部分均系來自印度的梵文文本。