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title: 蔣陽龍朵加參尊者傳記 第二部 不共內傳
description: "蔣陽龍朵加參尊者傳記"
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　　蔣陽龍朵加參尊者傳記

　　--外內密三部

　　亞青鄔金禪修聖處

　　目錄

　　第二部 不共內傳
　　第一章 開啟諸佛 無量剎土
　　第二章 所見唯一 清淨境相
　　第三章 佛行事業 廣遍十方

　　持明前賢修規·老頑解脫行跡

　　——印圓雙運歡喜妙音

　　蔣陽龍朵加參仁波切 著

　　釋乘源 譯

　　阿松.桑昂丹增仁波切 傳講

　　于諸導師釋迦教，持受三藏密要義，

　　護持三學寶幢者，殊勝持明前敬禮!

　　前譯教主勝喜尊，善說六百萬續義，

　　如實現證蓮華生，三傳持明前敬禮!

　　那謨格日布達雅，達日阿芒嘎朗薩爾瓦斯德白

　　遍主原始法身空界本來解脫剎，

　　不滅三身游戲任運莊嚴大悲中，

　　于諸所化善巧二利無勤賜吉祥，

　　自然覺性尊前無離無合恭敬禮!

　　誰于原始怙主果位方便諸佛界，

　　二資當下清淨二身究竟無盡圓，

　　隨順所化界根行持宏法利生事，

　　與諸佛智無別勝慧悉地祈賜我!

　　自性從本周遍本脫無變法性界，

　　本面不滅便智無二所現悉窮盡，

　　有寂本脫悉地大海于眾勝施賜，

　　無別具德上師喜金剛尊前敬禮!

　　法身普遍賢妙者，不滅任運大悲力，

　　利樂三時有情眾，不即不離敬頂禮!

　　梵頂八大孔雀座，蓮華日月輪墊上，

　　恩德難思大寶師，垂念祈禱求加被!

　　宿世所積福德果，今生獲得淨人身

　　值遇具相上師尊，甚深教言已賜我，

　　大悲垂憫作攝持，恩德難思離言說。

　　今生後世老僧傳，大德正士欲聽聞，

　　吾之行履無足道，再再需要勸請故，

　　無法推辭而隨寫。大德金剛道友與，

　　善緣殊勝弟子等，正士若見所恥笑，

　　法王薩迦班欽說：于劣士夫若增益，

　　士夫諸惡成功德。是故斷除諸增損，

　　簡要概說吾傳記。

　　一、共同外傳；二、不共內傳；三、秘密義傳。

　　一、共同外傳

　　一者，共同外傳分三：

　　(一)降生童年，趨入法門；(二)：修持苦行，承侍上師；(三)，究竟自利，護持徒眾。

　　第二部 不共內傳

　　第一章 開啟諸佛 無量剎土

　　我的弟子賽呷和降呷兩人去往根本上師堪布明色座下時，期間向那里的上師請求觀察我有無外、內、密三方面的障礙，以及宏法利生事業情況，應請哪一位作觀察好？大伏藏師色拉陽智、堪布明色、堪布晉美彭措等都曾說過烏金西繞伏藏師可以觀察，于是請求觀察，烏金西繞就取出以前活佛金剛持的蓮華生伏藏授記：唉瑪蓮華桑波瓦授記，大悲愍念未來諸眾生，

　　如同心之極深希有者，成就自在卓米華意西，

　　得未興盛持明表示傳，于下康區昌台誕生身，

　　我化烏金多吉匝扎助，汝置十萬所化于密嚴，

　　利生不可思議之緣起，勿落無緣利刃三友護，

　　具誓心子阿哦願相遇。薩瑪雅

　　 烏金西繞問我：「你對誰是具誓者？」我說：「是活佛仁波切。」「知道了。」隨後，烏金西繞的空行秘籍授記中說：

　　基界離邊法性覺性面，無毀幻網智慧空行母，

　　自明無執虛空虹紋般，緣起逕直無誤余處說，

　　無垠藍天涼傘光相照，炯矣羅睺凶猛噴口氣，

　　因此勝樂極靜尊住處，蓮師密修怒母百酬要，

　　灌熟持壽名字後具璁，值遇善願所化地生廣，

　　一髻阿仲長壽五姊妹，時酬嘎那堆聚恆常供。

　　如此不動白雪妙高處，無畏雪獅王母綠鬃豐，

　　不沒喉韻勾故遠歌引，康區風景美故天性護。

　　 名為本面自性悉周遍。

　　所謂具璁名者，想必是智慧護法金剛耶仲瑪。我給一些好弟子講述堪布阿旺華桑的傳記時，當晚出現這樣的覺受，一位佩帶著舊琥珀的婦女，向我的床頭行碰頭禮，恭敬喜悅的樣子。

　　請求詢問不明之聖地，請時如伏藏師之語說，

　　對彼明了當下心中明，如是所說依照教成辦，

　　于下康區持明龍薩之，聞名遐邇游戲大樂殿，

　　若思是則授記當采用，往昔大藏色拉陽智說，

　　蓮師授記下康昌台區，安置十萬所化于密嚴，

　　兩伏藏師密意成一致，華傑意西化身授記已，

　　空行密語希奇甚希有，下康無明黑暗能令明，

　　引導勝劣化機趨解道，十八聖地藏門將新啟。

　　接從前老人們的規矩說，曲勒岩前若生長出一株曾經沒有過的不一般的樹時，持明龍薩釀波曾說過他的化身屆時將會來的預言。一天，許多禿鷲在嬉玩，一位老人說，看去好象有山獸被殺了，孩

　　子們過去看時，原來是新生出一株小樹，禿鷲們圍著小樹上下展翅嬉舞著，那是一株當地從未有過的菩提油松。老人們便說：「現在的這位上師，肯定是持明龍薩釀波的化身。」

　　水雞年(1993)十二月初一日，我和一些弟子，前往庫雪獅口的一個地方，我由謁見麥龍多吉的緣故，生起信心囑托了事業：

　　哞舍!

　　無改自然如來壇城中，無嚴種種剎界普圓滿，

　　外現凱之麥龍多吉山，山下草木繁茂如云布，

　　山腰身像咒語自然顯，山頂水晶佛塔離思議，

　　于內三身剎界種種呈，向汝供養讚嘆之福極，

　　二執妄念無盡諸顯現，唯願脫于無二大樂界!

　　作囑托事業後，到庫住，為具信的許多僧俗摩頂、迴向、發願。

　　第二天乘馬去聖山，那是一個非常吉祥的日子，因此做了香供、風旗法事等廣大的儀軌念誦，虛空中呈現出彩虹和海螺的聲響等許多希有的瑞相，我說：「往昔龍薩釀波說的有叫做阿仲瑪長壽水的一塊大磐石下有一彎清澈之水，我們到那里去。」和弟子普巴扎西一起去到那里，喝了三次清澈之水，並說：「出家眾喝此水，能消除惡緣障礙，每個人都喝點。」我用手指著盤石上的摩尼喜旋圖案說：「 在這里有所取的伏藏，但時機還不到。」授記了未來取的時間，並進行了發願。之後在游戲大樂殿門前住下，撐起一頂小帳，我說：「從今晚以後二十五天中需要嚴格閉關。」當晚境相中一個叫游戲大樂殿的守庫神的小孩，著白衣居士裝束，面帶微笑而來，我問：「有無所賜的伏藏?」小孩微笑著說：「什麼都沒有。」便隱去了。閉關第三日的早晨，守庫神送來早餐時 ，我說：「昨夜我的境相中是這樣起顯的。」

　　哞舍!

　　原始基界遍周太虛界，本面不滅任運剎界顯，

　　外現不變游戲大樂殿，內為妙拂銅色德山剎，

　　性相圓滿無量宮之中，八幅珍寶蓮華日月座，

　　化身海生蓮華生大師，猶如妙高山王雄且偉，

　　身色具白亦紅之光澤，右持五股金剛鎮八部，

　　左托靈蓋壽瓶以勝賜，身著咒服法衣與綢袍，

　　蓮華見解脫帽羽翎嚴，足蹬蒙靴國王游戲姿，

　　周匝印藏智成海會眾，持明勇士空行無數圍，

　　我等敬信信解作迎請，勿舍昔發勝意諸誓願，

　　請享實設意幻我供品，劫惡之時衰敗令息滅，

　　壽福圓滿受用美名揚，究竟接引往生蓮光宮，

　　如是大話老人覺受顯。

　　我說：「現在你們去朝拜游戲大樂殿，以前未曾有的自生咒語明顯地凸現起了。」他們進去看到，以前沒有的蓮師心咒和嗡阿吽等，由紅黃色黃丹所成的咒語真的顯出了很多。

　　第四天的早晨，我喜悅地對侍者講黎明起顯的境相：

　　右側柳葉殊勝之聖地，秘密之主金剛手菩薩，

　　宮殿紫黑甚可怖畏園，蓮花日輪人尸墊上住，

　　右持繞鐺金剛揮空中，威懾一切天龍八部眾，(繞鐺金剛：指杵股頭張開的金剛杵)

　　左握金剛絹索于胸前，身色綠黑威武烊銅飾，

　　周匝威猛菩薩作環繞，我以所作供祈之福德，

　　息滅魔王鬼魅之惱害，祈願護助如法修行者，

　　我等祈願往生密主剎。

　　又「彼之左側聖地普陀山，淨剎功德莊嚴叵思議

　　中央雜色蓮華月輪上，諸佛大悲本色觀世音，

　　身色潔白報身嚴裝飾，四臂初二合掌持摩尼，

　　兩邊手持白蓮與晶珠，周匝菩薩持明作圍繞，

　　我等以信祈供所成力，見聞憶觸無盡諸眾生，

　　息滅暫時惱害諸痛苦，臨終願生普陀山剎土。」

　　我說：「右側岩洞具足紫黑森嚴，是金剛手的住處、左側巖洞具足白色，是觀世音的住處 ，這幾天中不要去，我要作加持降臨」。那幾日就未去，一天我說：「今天做一個好好的會供，打開聖山門的時機到了」。于是呈獻了廣大的會供，又說：「你們若要見剎界，心應稍許住在清明性中會供，誦金剛七句，唱嘛呢和發願，這樣就會見得到。」

　　聖地大樂游戲剎界中，與此結緣一切之眾生，

　　往生銅色德山淨土已，願與蓮師身語意等同。

　　此為打開下康聖山門時，龍朵加參寫。

　　弟子們首先朝拜金剛手菩薩的住處，有紅黃色黃丹，岩洞里有清澈的水珠，但聖像和咒語都沒有見到。我說：「聖像和咒語怎麼能沒有呢?」說著和他們一起進入岩洞，金剛手身像和咒語、卐相、摩尼等自生自顯出許多來。接著弟子們朝拜觀世音菩薩的住處，由五色黃丹所成的空行觀世音聖像，有三四層樓高、從聖像中所放出各種光芒的頂尖，安坐著眾多諸佛菩薩，僅見到這些聖像，分別念便滅去，生起了喻、義智慧，這是隨來的徒眾說的。之後又有兩個朝拜的人，心分別的造作滅去，頓悟了法性義的智慧。一般的人們朝拜時，都生起未曾有的信心，心中對法生起信解，向我稟告的很多。蓮師的授記中說：「于下康區昌台所誕身，安置十萬所化于密嚴。」

　　我想是賜予如是授記的原因吧。

　　一天我的境相中，看到一個端嚴的女子，身著康區婦女的裝束，來到我跟前，那個女子什麼話也未說，微笑著隱去了。次日早茶時，我說了此事：「那女子是阿仲瑪吧，似乎有所賜的伏藏。」以前伏藏師烏金西繞的授記中說：「一髻阿仲佛母長壽五姊妹 ，時酬嘎那堆聚恆常供」。于是每天這樣作供祈，那天作阿仲瑪供祈時，一只大烏鴉在小帳門口投下一塊石片，我問：「是什麼?」讓侄兒到帳外去看，姪兒說：「是一塊石片。」我說：「這與昨日境相相合，不是一般的長石片。」我說著站起來觀看，石片紫黑，放著白光，有自生的六字大明咒。于是微笑著用手舉在頭頂，取受四灌，收藏存放在淨處，後來迎請到亞青，放在大殿里，現在是一個希有的朝拜處。又經過幾天的閉關，我的境相中：

　　背後文殊剎界聖地中，剎界功德無所不具嚴，

　　殊勝聖尊大聖妙吉祥，身色紅黃悅意童真相，

　　右揮寶劍斬無明邪見，左持梵篋作方便調伏，

　　圓滿報飾雙足跏跌坐，周匝無數菩薩所環繞，

　　向汝聖者祈供此善根，遣除我等無明諸黑暗，

　　究竟祈願往生文殊剎。

　　老頑我起顯此迷相。

　　我說：「你們去那兒，有自生的文殊聖像和咒語。」他們便去朝拜，按我所說的果然有，用各種哈達等獻上祈禱。我說：「在山頂處白雪所覆蓋的底部，可能有長壽仙女的住處。」他們便上山頂處，在住室中有水晶的金剛杵和希有的咒語、以及許多黃丹等，在旁邊的一個小住室中，有非常明亮的外內兩道彩虹，回來向我報告了所見，我說：「非常好!是打開聖山門的時機已到，將來那道彩虹也可能會

　　消失的。」

　　內為珍寶白晶宮殿中，雜色蓮華奪意閃爍上，

　　延長諸持明者身壽女，令諸瑜伽生起樂空女，

　　藥聖吉祥圓滿壽腺女，身色白紅悅意瑞光盛，

　　右手絲箭明鏡舉空中，延長瑜伽行者之身壽，

　　左手摩尼妙寶依腰際，消除眾生貧窮賜所欲，

　　嚴以珍寶飾品與絲綢，受用無所不具充滿宮，

　　周匝世出世間眾護法，我以所呈祈供之福德，

　　祈汝守護如來之教法，三寶威望祈汝作讚嘆，

　　瑜伽身怨祈汝摧如塵，所有外內惱害祈遣除，

　　祈熟吉祥年景與安樂，擁有十力之德受用已，

　　究竟趨入蓮華光明宮。」

　　我說：「為需打開阿仲瑪的聖山之門，需要在紫黑山邊處尋找。」姪兒和四個僧人去找了，回來向我彙報：「有一個山洞，但沒有見到任何身像和咒語等。」我到帳蓬口向那邊看，說 ：「非常繁茂的密林中，見到住處和文字，去那兒，是阿仲瑪的住處。」侍者和姪兒去了，看到了由黑、黃丹所形成的咒語和法源阿仲瑪的自生像等很明顯，特別在住處兩側，樹的兩片大葉子里，充滿著紅黑色血汁，他們什麼也不知，喝了點一片葉子里的血，後向我彙報了情況 ，我說：「那血是阿仲瑪所誅殺的毀誓怨魔的心血。」對他們兩人講了很多希奇的話。 又讓他們去把那血跡取來，他們取來後，為了利益眾生作了許多甘露丸 。

　　山洞內為莊嚴之剎土，洞前正對紫黑色山峰，

　　外如莊嚴妙高雄且偉，內如供櫃宮殿希有嚴，

　　彼中法源三角血海上，雜色蓮花日輪尸墊上，

　　法身普賢佛母空界中，為護三世諸佛之事業，

　　化現具德紫黑自然母，右持鉞刀揮向虛空界。

　　令斷邪見怨魔之心命，左手持著托巴于胸前，

　　無明二執融入無二界，一眼了然觀照三有界，

　　一齒從根切斷教敵命，一乳慈育如子瑜伽士，

　　二足游戲輪涅等性界，珍寶髻飾嚴以五骨飾，

　　法性妙力游戲不滅之，化身及與應身不可數，

　　自性無生法界剎土中，信心界中迎請祈來臨，

　　奉獻外供五種妙欲供，呈獻內供自然三根本，

　　供獻密供樂空雙運供，呈獻真供三有普解脫，

　　享已祈賜勝共二悉地，遣除修持妙法違緣障，

　　特別我等師徒眾眷屬，昔怨手勢外敵心識與，

　　溫言惡心內心詛咒等，迅速誅滅請享香菸供，

　　依于具德師尊之吩咐，教與持教大德久住世，

　　祥瑞受用物類法類等，恆常護持並令愈增盛，

　　于三寶尊上師所作與，于世間神真實信心眾，

　　至心于我指望依附眾，欲義順法如意願成就。」

　　一天我說：「對面的一個紅岩上，有一位如王者裝束，乘白額頭馬的人。這些天向我這邊觀望，作著聖山守藏神的標記，你們兩人去看，那里有一間住室，有門開著。」他們去後看到，有一尊威嚴身像，有自生的「舍」字和「吽」字，和自生的秘密文字等很多顯相。其內真實為：

　　彼之右側威嚴化身者，乘騎紅馬行如疾風者，

　　于身三輪飾品種種嚴，周匝同己厲軍作圍繞

　　供祈汝等所作之功德，作害瞋敵迅速令摧碎，

　　願成得菩提間如法伴。」

　　往昔持明龍薩釀波的八大法行伏藏法迎請出處的下面，曾出現了許多自生三身像和咒語 ，在此下面如同度母的悅意住處中，有綠色黃丹和咒語「當」字等。內為：

　　聖地璁葉莊嚴剎土中，三世諸佛一母聖母尊，

　　雜色蓮上綠色身安坐，右供施印左持妙蓮花，

　　以諸報身裝飾種種嚴，周匝勇士持明海會聚，

　　向汝所作供贊福德力，救脫我等八大怖畏難，

　　祈願究竟往生璁葉剎。

　　修室的右側是大吉祥馬頭金剛的住處，外表有自生身、啊字和吽字等自生咒字眾多。其內真實為：

　　甚可怖畏寒林宮殿中，功德自在馬頭身紅色，

　　右手顱杖揮向虛空界，左握金剛絹索于胸前，

　　周匝三根威猛眷屬聚，供贊尊眷所作福德力，

　　覺受證悟功德愈增上，宏法利生大業速願成。

　　此下面是金剛橛尊的住處，外表有許多自生橛尊像、嗡阿吽、以及黃丹等。其內真實為：

　　事業化身金剛童子尊，身色藍黑嚴以吉祥飾，

　　右持金剛左握金剛橛，周匝金剛眷屬作圍繞，

　　向汝供祈所獲加持力，咒橛放咒疾疫全息滅，

　　究竟四種事業無勤成!

　　我說：「打開單堅的聖山門時，會有伏藏。」他們按照我所說去到那里，看到一尊由黑水晶形成的小單堅自生像，那里有很多舍字和黃丹。其內真實為：

　　于前珍寶妙殿所嚴中，守庫士夫金剛拉巴尊，

　　著國王裝乘騎褐山羊，周匝無量無邊眷屬聚，

　　往昔持明闍黎蓮華生，之後持明龍薩釀波等，

　　總之根本傳承上師尊，如何托付許諾依誓約，

　　現在迅速祈賜于悉地，吉祥桑耶青浦宮殿中，

　　大阿闍黎蓮華生大師，周匝王臣二十五眾聚，

　　壇城八大法行言釋時，別別所歸之事深法付，

　　彼之教護囑咐單堅汝，如今承諾誓約勿舍離，

　　請享香供唯願事業成。

　　彼的下方是獅面佛母之住處，外表有獅面佛母自生像，和許多「阿嘎薩瑪匝」與「嗡阿吽 」等咒語，其內實為：

　　彼之下方粗惡苑林處，智慧界之空行獅面母，

　　雜色法基尸體坐墊上，身色血紅口出獅吼聲。

　　右持日輪左手持月亮，珍寶骨飾種種絲綢嚴，

　　周匝智慧尊者空行聚，向汝所作供祈之福德，

　　于持明我及諸傳承人，息滅暫時八難中斷障，

　　究竟持受實相之本地。

　　我說：「彼上方有一山形如珍寶聚，那是毗沙門天的住處。」其住處外表有獅子自生像和許多咒語，其內實為：

　　黃金宮殿歡愉之妙殿，中央乘騎獅子國王裝，

　　右持寶鼬勝幢依腋下，左托所欲摩尼滿希求，

　　受用無所不具充滿宮，周匝千萬夜叉不可數，

　　向汝啟白祈禱所欲義，消除瘟疫飢荒時衰惱，

　　于持明我及諸傳承人，順法生養資具願增廣，

　　驗證功德愈來愈增上，宏法利生大業願成辦!

　　彼的稍上方，山形如堆聚之上生長著一棵柏樹，那是仙人赫

　　拉的住處，在山腰無法接近，山底處有許多咒語。

　　內之仙人勝曜赫拉，周匝所化東沫八部眾，

　　再化二十八宿作圍繞，願作管轄教法守護業。

　　那里極靜處有閻羅王的住處，外表有自生的閻羅根本咒和「阿巴扎」，以及自生的閻羅面孔 。其內實為：

　　彼聖地之極靜殊勝處，戰勝三界怨敵閻羅所，

　　人首寒林無量宮殿中，三界諸魔斷于法界中，

　　閻羅紅黑怒尊吉祥飾，蓮華日輪尸體墊上立，

　　右手鋮刀左手持血顱，周匝事業閻羅無數聚，

　　向汝供贊所作之福德，暫時回遮非時之死亡，

　　究竟上方火山熾燃剎，現量成佛願獲勝授記。

　　我說：「那後面是大吉祥總集尊的處所，難以到達，但那門需要打開。」于是用樹木做成了三十三層的梯子，抵達到那個處所，那里面有許多以大吉祥總集尊為主聖尊像，咒語、還有我的身像。很多具信的僧俗進去朝拜我的身像，其中一個老太真實見到了我的身像，除此之外不同人也見到別的見相，大家生起了無量歡喜信心。其內實為：

　　從本清淨空界法界中，大悲不滅游舞普賢佛，

　　為調凶暴非法現化身，威德總集尊眾現量幻，

　　周匝七百二十五眷聚，我以信心迎請于此處，

　　以諸普賢供云解脫相，奉獻我等信心之能依，

　　殊勝共同成就所達之，原始本地持受悉地賜。

　　總之整座山的上上下下，遍滿著無數身像和咒語，即使在冬季也有布谷鳥在唱歌，和森林頂處開放著很多鮮花，是所有整個地方的一處奇異之境。在那時，我把清靜境相如是講述了。

　　第二章 所見唯一 清淨境相

　　處 清淨基界本脫界，師 清淨普賢妙法尊，

　　眷 清淨自現眷眾聚，時 清淨四時等性時，

　　法 清淨越離言思性，我 結緣三界願自脫!

　　處 清淨密嚴報身剎，尊 清淨本師金剛持，

　　眷 清淨十地菩薩眾，時 清淨輪迴未空際，

　　法 清淨表傳密乘法，我 願生為彼上首眷!

　　處 清淨銅色德山剎，尊 清淨海生金剛持，

　　眷 清淨勇士空行伴，法 清淨顯密講修法，

　　時 清淨恆常受用時，我 往生彼剎之恩賜!

　　處 梵頂清淨輪墊上，尊 恩德難言上師尊，

　　眷 弟子具緣普圍繞，法 極密無上訣恩賜，

　　時 教輪聚會之賢劫，我 具信之子祈加被!

　　念上師尊之妙道歌。

　　在那聖山有的畫眉鳥和無尾地鼠等動物，也變得不同尋常，轉變了心相，它們到我的懷中和面前供品木板上來施點食物，它們就吃起來，一切都變成信解之處。後來向大堪布如意寶稟告時，如意寶說：「那聖地是人間淨土，凡結緣者，關閉三惡道之門 。」又說：「我不做認定活佛之事，但您是持明龍薩釀波的轉世，是我說的。」

　　我來到聖殿和許多弟子合影，雖然我是出家人但照片上卻成了密咒士裝束 ，披著長髮，白螺耳環，身上具有無數能依宮殿和所依聖尊，于面上凸浮著，除外還有光蘊佛塔等很多希奇的身相照片，都非常清晰明了。照片背面，我按的手印上佛像和咒語，現量明了。

　　所有的僧俗大眾，都生起殊勝的信心，從而成熟為法器。現在所有不同的手印上，都有不同的種種所現，都能現量明見。

　　那聖山腳下有一行願寺，隨從請求在那里住一天，我為大殿開光和向僧俗信眾傳了頗瓦法和召財法等。小偷、獵人和吸菸者等承諾從此做廣大善行。繞瓦的人們舉行隆重的歡送時，天空中響起嗩吶聲、白螺聲等各種奏樂聲，從耶拉到山口， 眾所見聞，這是守庫神和白品地神們歡送吧。來到繞庫後，在幾天中為亡者作灌頂，迴向、發願。施主們供施了廣大的財物。

　　我到達理塘，去醫院看病號脈時，自己的外甥說：「舅舅的世俗脈已成智慧脈，不必觀察脈」。我為那里的人們傳了破瓦法和召財法。回到自己住所坐定後，所有前來的老百姓，都見到了觀世音的像，開始為所有的弟子講法。

　　寫了向具德阿仲瑪和藥尊吉祥壽仙女兩位酬謝恩賜的供祈儀軌：

　　攪匝!

　　遍周原始法身空界中，不滅游戲示現護法母，

　　具德紫黑自然佛母尊，大樂佛母長壽五姊妹，

　　持明傳承教修阿仲瑪，掌管守護教法事業之，

　　瑜伽我之殊勝聖尊汝，往昔吉祥桑耶青浦殿，

　　大阿闍黎蓮華生大師，于二十五王臣瑜伽我，

　　慈悲攝受恩賜深廣灌，特別瑪姆放咒教囑托，

　　瑜伽我于雅拉香波山，受取一心修持之誓言，

　　所獲悉地自在境與心，獲得尚不廣宏表傳敕，

　　將來下康化機十萬數，聖地密嚴銅色吉祥山，

　　現量成佛之記得教敕，瑜伽我未舍棄誓言故，

　　護法您亦勿舍所立誓，當今濁世群生甚苦痛，

　　外相教法野蠻外敵毀，內之教法邪願毀教證，

　　如來教法違緣障礙眾，共同痛苦業力所逼與，

　　特殊別別業力所受時，我以難忍下康聖地中，

　　八大法行宮殿打開時，事業無礙成就之恩賜，

　　瑜伽我以身與諸受用，有漏無漏所有諸善根，

　　供養護法海眾之魂石，受已祈作群生之助伴，

　　于今不堪惡緣諸眾生，悲心宣說取善舍惡法，

　　以寂靜法無法調伏之，惡業有情若心起舍棄，

　　則違教法菩薩之學處，護法汝以現行威猛業，

　　壽數福報魂與命根等，業與時之自在勿觀待，

　　以猛現行令速成事業，瑜伽我等師徒眾眷之，

　　昔怨凶手外敵心中記，今敵是以方便潛入敵，

　　溫言毒心惡意詛咒等，對抗挑釁惡意暴行等，

　　彼等心識誅于法界中，與彼血肉供食同時享，

　　我所囑托事業願成就!

　　如是為酬謝具德阿仲瑪和吉祥長壽仙女恩賜，以及發心斷除一切眾生的痛苦故，勝身如意寶的兒子卓米·華傑意西的游舞降央龍多佳加參，殊勝清淨意樂寫就。

　　隨後大德弟子們轉繞聖山時：

　　吽舍!

　　吉祥桑耶青浦不變殿，大阿闍黎蓮華生大師

　　為遣藏康無明黑暗時，大比丘者南卡釀波等，

　　殊勝化身王臣二十五，灌頂授記竅訣紹聖托，

　　獲勝成就自在利生事，令法昌盛眾生得安樂，

　　于諸未來無怙濁世眾，如同于子護念親教敕，

　　如今我與傳承弟子眾，大悲勝願仍未消失間，

　　迅速于此持教諸士夫，覺受證悟增如上弦月，

　　為利生者消除諸障礙，為如法修行者成助伴，

　　汝之密主矣嘎扎則與，祥怙具善單堅士夫等，

　　于護教護法眾猛咒已，誓願攝一交付護教事，

　　各各別別依所自承諾，令法廣宏大德久住世，

　　作令群生獲得安樂事，汝之大悲若不速觀照，

　　藏康猴孩無怙誰護念？外敵野蠻毀滅外相法，

　　毀誓之徒壞滅內教證，口說如法散逸行非法，

　　與佛教法背道之所行，祈願方便轉變為助伴，

　　總之于諸心愛之弟子，祈請剎那亦勿遠離之，

　　護持助伴遣除中斷障，成辦自他二利之事業。

　　此為愛子們轉繞聖山時，以這些愚鈍的話，向蓮華生上師和護法們囑托事業，卓米華傑意西的游舞化身降央龍多佳參，自稱乞丐者寫就。

　　見修行果附帶轉為道用的教言：

　　是非離意決定為見解，不散遠離妄念之修護，

　　無有善惡取舍行為作，證果遠離希慮意決定，

　　總之護持法性本脫性，當作超彼一切之決斷。

　　自心證悟上師時，即知境心乃一味，

　　彼時現有諸器情，除此上師余外無，

　　如是不知利益微，若知二執希慮滅，

　　與勝上師乃無別，說為殊勝之悉地，

　　百要關鑰即是彼，向愛子們如是言，

　　實無見地說大話，當知沒有甚用處，

　　以慈愛念失口言，如是所說汝去行。

　　此為持明成就者所慈護，賜予深訣之愛子，受持三藏的士夫，令佛教如白晝的明燈，濁世群生的皈怙，慈念勝劣的守護者，諸智慧空行之所護、守誓護法們之所護持，五毒如火熾燃的流浪僧所寫。

　　道用發願者：

　　外顯身與文字相，內熟脈風明點尊，

　　密淨融入覺性界，願六特法證瓶身。

　　向愛子徒弟們臨行贈言，格格熱者，呈上信口所言。

　　那時，弟子們到聖山里來，以前觀世音自生像上有小小的光，此時光變大了，光照到弟子們身上，大家有不同的不一般的見相，有些見為觀世音，有些見為上師，有些見為蓮師。徒弟們決斷那唯一是上師的幻化。生起大歡喜心後到上面的寺院來。觀世音殿中，由茵陳蒿粉所塑成的觀音像和多吉卓洛像等伏藏被取出，那時節，由于魔王的惱害，正蔓延著不定的瘟疫。

　　多吉卓洛的黃紙降到這里：

　　上師蓮華生宣說，達倉桑珠山蔥穴，

　　威德多吉卓洛尊，如伏凶暴毀誓魔，

　　汝之勝願時已至，回遮魔化惡緣障。

　　如是依照教敕，精進修要，瘟疫如煙霧般消去，一切即成希有之處，瑞相紛呈。

　　我的境相中，凱地的游戲大樂殿後，是吉祥勝樂三身之聖所。顯了如是的境相：

　　具勝種相空性空界中，不滅游戲任運剎界顯，

　　化機善緣諸眾意之前，無嚴剎土種種幻化呈，

　　下之化身剎土離方圓，中之報身剎土種種嚴，

　　彼上法身剎土超思量，僅見聖地麥龍多吉故，

　　一切生起敬信與歡喜，若以清淨意樂作祈禱，

　　即生聖地大樂嚴輪剎，則成無勤出生二利樂!

　　十七勝周木狗年(1994)正月二十五日，我說：「以前曾取出過伏藏處的後面有勝樂金剛的聖所，需要到那兒去。」德慶多吉活佛、匝則根桑多旦、智美阿程之子班瑪旺加活佛等眾多上師活佛一同隨行時，我的意密中，往昔達嘎授記中： 意之聖地殊勝白崖處，黑吽化身興建起聖地，

　　魔臣後生達勒貢者，作下種種欺騙障礙事。

　　授記中所說的好象是此地吧，派姪兒和四個僧人前行，次日我們師徒去理塘，按先前所說授記，需要返回來。那里有十萬多信眾，他們發出悲嘆，我和隨行的上師、僧眾們，感受著心臟幾乎要蹦出來般的痛苦，之後回到新龍下部，會見了伏藏師色拉陽智的法主那南巴的化身烏金智美，交談了很多話，我說：「惡緣還未出現，授記之時已到，需要打開聖山之門。」 烏金智美必須要來，那時候有些徒弟心懷憂慮，想是否是緣起錯亂？我考慮到：「對我來說，即使沒有打開聖山之門的功德，但證悟也遠超普通法相乘心的造作---那種僅僅不觀察想當然地在心中認為無別的見解。倘若遠離緣起的造作，超越伺察詞句，現量如實證悟密咒金剛乘的法性了義智慧，緣起之自相又在何處? 你們弟子們看，我的臍處，有勝樂金剛的身像和宮殿。」我的脈處已清淨為淨土故，還有緣起錯亂之說?如是用奇異的方式再再安慰弟子們。烏金智美遵照我的話，前往大聖地。我說：「勝樂金剛的左側山陰處有怙主拉登的聖所，他的周圍有平常世間之相

　　的威猛八部 ，若來作忿恨嫉妒，則對我們會有中斷危害。因此首先需要打開那個聖所之門。」 給弟子土登活佛、單增嘉措作了吩咐，威猛八部的聖所，身像和根本咒等希地現出。接著稍開勝樂金剛的聖所門，身像、咒語、佛塔、黃丹等希有的瑞相紛呈。我說：「正打開聖所門時要殷重對待」。我問弟子普扎活佛：「我的臍輪六十四瓣脈是勝樂金剛的住處，能否見到我金剛身脈輪中的聖尊相？」 普扎活佛說： 「今天喇嘛的身像特別的清楚，彩虹也異常明顯。」那時候，阿巴南卓活佛聽說打開聖山的門緣起顛倒錯亂了，他很悲傷，我讓他過來。來後剛見到我，立刻生起大歡喜心，熱淚盈眶。我對弟子阿巴說：「到這里來。」阿巴說：「喇嘛金剛身脈輪中的聖尊相，較往昔所見的甚希有。」我說： 「如現在這樣，先前你很傷心，但緣起決定沒有錯亂。打開此聖山門，非僅是緣起，而是覺性大法身的不滅本面所起顯之剎土，我在說大話吧。」 那時侯烏金智美伏藏師也來開啟聖山，與烏金智美伏藏師隨來的二、三十信眾，在打開聖山門時拜見我，烏金智美說：「喇嘛， 請示現殊勝的神變吧。」于是我在勝樂金剛的聖所側面岩石上留下兩足印跡，我想已經打開了聖山門，留下有足印，以真諦實力，則需要留下兩手印。左手印留後，印右手印時，由于生起往昔劣習的妄念，顧慮被荊棘刺傷，因此只留下了手指尖稍許屈勾的印跡，現在還可以見到岩石上這些印跡。這天，根本上師的轉世仁珍旺修活佛剛到五歲，他說：「阿克(指喇嘛)的腹中出現了彩虹 。」又說：「特別憶念蓮師的大悲。」

　　我片刻哮喘後，作了向護法囑托事業偈：

　　吽舍!

　　往昔上師蓮華生教敕，調伏藏地凶惡羅剎時，

　　文殊化身赤松德贊王，精勤護持教法事業時，

　　魔的化身達勒貢者，教法眾生各種障礙作，

　　那時人與非人魔障中，息增懷伏調伏諸魔障，

　　雪域安居樂業之恩賜，藏地人壽百年之間中，

　　法盛民安如同圓劫時，彼大法王融入法身界，

　　兩位天子悲心作護持，大阿闍黎蓮華生大師，

　　前往西南羅剎國去時，天子牟赤贊普請求道：

　　請為藏民未來作授記，師言各種痛苦將發生，

　　天子昏厥後流痛苦淚，再問如何救拔此痛苦，

　　我的化身無間斷出現，代表廿五作為法王子，

　　聖地雪巖國王剎土等，打開藏門授記已明說，

　　深藏意藏物藏種種埋，守庫護法智慧與世間，

　　威力護法藏處地神等，授權教敕誓約事已付，

　　朗卓化身持明龍薩者，下康聖地殊勝白崖與，

　　聖山極靜游戲大樂剎，意之聖地麥龍多吉等，

　　十八藏庫各種授記作，彼時蓮師化身扎匝朗，

　　授記時至廣作利生事，昌台地區卓米化身誕，

　　所化十萬引向密嚴剎，不可思議利生授記說。

　　依照蓮師教敕我成辦，魔臣化身達勒貢者，

　　各種方便種種障礙作，護法守誓海眾請諦聽，

　　往昔大阿闍黎之教令，親口承諾誓約忘記否?

　　若忘諦聽我所啟白事，我乃蓮師教敕行持者，

　　如所承諾誓約願成辦，蓮師化身法臣谷尊者，

　　遣除中斷未來授記宣：作護教利生事業助伴，

　　我向汝等祈供所作力，暫時四種事業無勤成，

　　究竟引結緣者往極樂，勿舍勿舍護教大力者。

　　依如蓮師教敕速成辦，于教群生迅速降安樂，

　　我之事業無余速令成!

　　之後在數月中住在自己處所地方，為弟子們灌頂講法。

　　狗年(1994年)八月間，由于天旱不降雨的緣故，牧畜和農牧業遭受到了很大危害。我說：「需要去康龍湖邊祈雨。」去到那里住了數日，各地普降雨水，對農牧業起了很大的利益。一日繞湖時，湖對岸出現一種大光明，我說：「到那邊去，有要打開的聖山門。 」便和弟子嘎瑪一起去了，在那里有觀世音自生像，咒語、龍王像等許多凸現著。次後向湖中投擲綢緞，結果湖邊遍滿了舍利子，親眼見到了希有瑞相，二天後所有的舍利子隱沒到湖中。

　　我說：「以前色拉陽智對亞青作了授記：

　　法界密意秘密庫藏中，見聞德山淨相具義利，

　　頂禮上師蓮華海生尊，自現密嚴了義剎土中，

　　原始怙主法身普賢佛，妙力不滅報身五佛剎，

　　大悲周遍應身前頂禮。

　　格薩爾王親言：

　　「于您要有信進慧，無信不堪密乘器，

　　無進懶惰流庸俗，具信敬者上視汝。」

　　烏金大師說：「本師教法甚希有，烏金教法誅魔鬼，尊者宏揚教法寶。」如是宣說。當親見到了了顯露的吉祥山剎土時，立刻被蓮師的右手中金剛按在頭上：唉瑪吙!

　　自現清淨了義密嚴剎，心間銅色吉祥山剎界，

　　無毀明點五光壇城中，自然覺性普賢蓮華生，

　　原始光明本淨性中住，智慧游舞王臣成就眾，

　　明空等住廣大界中圓，周遍大樂法身無遷變，

　　自性界中雖不緣異相，大悲無量以遍知慧心，

　　加被我等具足信解子。不淨三門習氣清淨已，

　　加持成為三金剛游戲，慧續密意智慧諸功德，

　　即今當下遷轉我心續，勿為二取迷亂所自在，

　　直斷頓超道力圓滿已，現前任運身與智慧中，

　　淨界湛澈性中願能脫。我與同我結緣諸有情，

　　二取迷現二障普離已，願與普賢蓮師成無別!

　　倘若業風迷亂所左右，未具生圓之道定信量，

　　此生顯現隱沒無間時，投生他身無有間斷中，

　　即于密嚴銅色德山殿，勇士空行會聚以相迎，

　　願生持明上首之眷屬，生已蓮師無間攝受已，

　　十地五道功德善獲得，隨調化身願能導群生。

　　三寶歷代上師大悲力，三身智慧空行加持力，

　　如願意樂圓滿祈成辦，如是七頌又半所宣說，

　　三根勝者化身龍多名，護持宏揚濁世佛法故，

　　如思化身游舞所變我，頂禮廣宏十善之妙規。

　　此即烏金持明多吉扎匝朗巴之法主、持卓米華傑意西化身名者，願能值遇。在康區昌台的地方，有五種自然珍寶，那地方在南瞻部洲廣袤大地的中央——吉祥山剎土，見聞具義利，是見解脫，聞解脫，觸解脫，結緣解脫，由此能閉塞惡道之門，開啟善趣之門，有命終立即現證佛果的殊勝緣起。在那里，若依照法主卓米華桑的化身的心意：即凡有所說，悉不違背，行持修善斷惡，將會有十萬多的有情在一聖聚中現證佛果的緣起，此乃無欺的金剛語 ，願具足信解!偈云：

　　多康廣袤大地之中央，自生銅色吉祥山剎土，

　　加持威光熾燃放光芒，我等有情禮繞結緣者，

　　命終願生銅色吉祥山，長壽健康安樂悉圓滿，

　　所欲如意任運願成辦，惡意盜賊之類悉制伏。

　　此是烏金持明顯密扎匝朗巴，依于自現銅色吉祥山剎現相的標記，以清淨心決擇成文。對無義邪見者保密、極深、精義 、增吉祥。」

　　又陽智的馬頭羯磨儀軌中說：

　　「奉旨受命之法主，瞻部自在所莊嚴，

　　教法之日布雅巴，化身具無生名誕生 。」

　　又聖地所出現的授記中說：

　　「如是彼等法主士夫者，見法性義依止妙聖財，

　　信敬上師信解于妙法，流浪微行唯勤作利他，

　　裝束不合時流持自立，信仰教法行持于教言。」

　　又說：

　　「印度聖境中，八大持明之一，大成就者香德巴；蓮師的二十五王臣中，身的化身蘭卓·貢確炯內，語的化身恩蘭·加瓦確揚，意的化身卓米·華傑意西；法身的化身阿彌陀佛，報身的化身觀世音菩薩，化身的化身上師蓮華王，這三者密意合為一者，即是眾生的怙主黑吽南卡釀波，彼等意的化身伏藏大師仁波切，濁世眾生的導師，持明龍薩釀波尊的化身成就自在者龍多佳參。」

　　土虎年(1998)賢劫第四佛釋迦如來輪正法輪的紀念日這一天(藏歷六月初四)，行持無偏教法，使正法興盛，有情安樂的吉祥大怙主大堪布如意寶，依照他老人家的教誨，將濁世眾生的皈怙上師蓮華生的化身、聖者格薩爾王的傳記、和其眷屬眾英雄的傳記上演時，以迎請智慧尊為緣，現量了了清楚地見到了自現銅色吉祥山剎土的能依無量宮殿，所依蓮師聖眷等。

　　伏藏大師智美的身生子阿程，在伏藏的書題中說：「昌台之地華桑化身現，往昔未曾有寺院，山上修建小寺院，顯密教法作廣大宏揚」。按授記中的地方，建了佛殿，但只能容納二百僧眾，後來從各地方前來學法的弟子達到一千多人，在那個殿中講法就成了很大困難，負責人和師徒等有心的人們，一同來見我，紛紛向我請求，需要建一個大殿，我同意了。

　　那時阿賽地方的德巴欲邀請我去他們那里，在前往的途中，出現了許多希有瑞相，為具信的僧俗們幾天中賜予了灌頂、破瓦、迴向、發願等法要。我說：「往昔龍薩釀波取伏藏處——有一個叫阿賽的野牛山丘處，境相中起顯：那里是銅色吉祥山，那里有可打開的聖山門。」我的弟子，那地方的僧人單增加措和普扎活佛等隨行。度母的自生像、蓮師自生像、大威德自生像、蓮師心咒、嘛呢等咒語有很多。在那里作了沐浴儀軌和香供，天空中出現了彩虹光等許多希有瑞相。大家共同地生起信解心。 回來到納塔的鵬羊獅白崖處，我說：「這是觀世音的語之聖地，似有可打開的聖山門， 在一個吉日良辰，普扎和姪兒益呷你們二人去打開門。」聖山的上下，都有觀世音自生像，明點中有多金的普賢佛父母雙運像，其它自生的身像和咒語等有無數，有手印和足跡。我說：「在聖山的一隅，有無量殿門，那里有自生像。」于是見到四臂自生觀世音像。許多自生嘛呢咒語，殿室的內門邊，有自生白怙主如意寶像，自生寶帳怙主等眾多像。之後下去回到住處。次日我說：「此聖山的護法，在那山的東邊一崖上似乎有。」去到那里，見到阿仲瑪自生像、咒字吽、榜、阿等，有叫夏央耶貢的大磐石，往昔是嘉絨伏藏師等很多的伏藏處，有金剛持自生像，咒語等不可勝數。接著來到洲耶湖寺，作了灌頂傳承，真實戒止盜獵行為，一位名叫索嘎的喇嘛再三說：「洲耶南仲的聖山

　　門需要打開。」于是又去打開了洲嘎南仲的聖山門，有師君三尊自生像，觀世音、 格薩爾王、除蓋障菩薩的自生像、咒字阿、吽、舍等，還有手印、足跡等很多。接下來前往活佛仁波切的本寺，仁波切曾住過的寢室的故址上，凸現出很多咒字，系奶牛處的大盤石上，有自生金剛薩埵像，咒語嗡阿吽、佛塔等很多。又回到湖寺，左右所有石頭上，有許多咒語。隨後為格龍、唐加、培才三處的信眾，賜予了破瓦、召財召運法，等所需求的法。又去黑湖內，如上所作，供養物有幾千件。接著去了卡塔的一個地方、灌頂、召財 等作了大半天，聖山那里的老人們請求：「身的聖地，咒字的石堡聖門需要打開。」我說 ：「不知有無蓮師身像。」那聖山起顯了非常衰敗的境相，我問：「那是什麼原因?」老人們思索後說：「那聖山中曾殺過十二個軍人。」聖山需要各種方法淨除污穢。往回返的一個路口處，我說：「是往昔伏藏師們取伏藏的地方，名叫達姆崖，這里有很大的手印。」又說： 「這是蓮師的手印吧。」還有咒字、八大菩薩的自生像等。

　　第三章 佛行事業 廣遍十方

　　從聖山回到亞青寺，寺院正在修建一座有一百三十根柱子的大殿，由于需要糧食的緣故，便去了霍多，那地方的僧俗信眾舉行了隆重的迎接。住進朗那寺，數日中為眾多僧俗信眾作了灌頂傳承、 破瓦傳承和回向發願，施主們供養了很多青稞。之後到耶卡神山，凸現出金剛亥母自生像和以前沒有見過的自生像，以及很多咒語，施主們供養了六萬斤青稞。

　　到哲察寺住了幾天，以前哲察活佛所授記之地，一座名叫代慶

　　賽洛的山中，住著名叫沃帕的龍女，那山上有卡瓦洛惹神山之子多吉華讚，對那座有龍女和神山主的山，作了香供，寫了香供儀軌，「龍達」飛到天空中，吻合吉祥緣起，哲察寺供養了方丈室中的兩個銀法座和寺院中價值數萬元的供物。 回來時，我對嘎瑪說：「卡瓦洛惹神山前，有一名叫仲惹的伏藏處，那里似乎需要打開聖山門。」于是給仁慶桑波寄信說：「你到那里來時，有觀世音和自生像等。」次年，來到熱都里，數日中對信眾作了灌頂、破瓦回向發願等，有人說：「請為這座神山寫一個香供儀軌。」我說：「你們的土地神不在，石堡也毀了，別人對這里似乎有壓伏」。 「那山頂上一家漢人放倒地神的惡物等為緣故，地神被驅逐了，在那里有一湖，需要打開那個聖山門 」。「你們的這湖，好象是阿仲瑪的魂湖吧。」有人說：「不是，是妙音佛母的魂湖。」我說：「對面有一山崖，若有自生的身像、咒語，我說的對，若沒有呢，你說的對。」弟子阿哦吉和兩僧人去看時，有自生的蓮師像和咒語。之後寫了香供文。

　　寺院具有一百三十根柱子的大殿和殿內修建都竣工了，僧眾們和合，僅僅花了幾個月時間。其余的就不講了，我想單單不是人修建的吧。從印度來的則旺仁波切班瑪諾布，一路上，我們談論了共同與不共同的許多話題，那中間拍了很多照片、一張照片上，我的梵頂上凸露著阿彌陀佛的頭面，則旺仁波切說：「您要把那些真正的聖山門打開。過去藏地所出現過的障礙，這樣就不會再產生。」兩人交談了很久。又來到堪布晉美彭措跟前，堪布說：「您剩下的聖山門要全部打開，這樣，您也將病得很厲害，但對雪域會有很大利益，否則也決定會利益多麥地區。我已經沒有打開聖山門的緣起了，您不打開，就沒有辦法了。」其它在班瑪鄧登的伏藏經中說：「具阿彌陀佛之螺髻者，凱慶麥龍絲綢寶冠戴。」有這樣的文字。 木豬年(1995)

　　十月初十日，我秘密去開勝樂金剛的所有聖山門，繞瓦的幾十個漢子持著武器，守護了八天，從山陰山陽兩面觀察自己的境相如何，來開啟聖山門，最初，威德勝樂金剛身的聖所中，有十一面觀音像，其心間有馬頭金剛、文殊像全身放射無量光，其光端有報身的身像，左右有白藍度母，以及勝樂金剛佛父母周匝由六十尊飲血尊圍繞著；阿仲瑪的頭頂上是普賢佛父母，周圍有毗沙門王、天女、怙主、曜王等所有護法圍繞；蓮師的心間是威德金剛童子，周匝圍繞著八大蓮師幻化，寂猛身像不可勝數。金剛薩埵、獅面橛尊，獅面佛母、金翅鳥、四臂觀音、阿彌陀佛、五部長壽佛、怖畏金剛、喜金剛等本尊所有尊眾圍繞著，每一尊的周匝，有勇士、勇母、天女等持著供物。語所依有咒語，阿巴扎、嗡達瑞 、皈依咒、嗡阿吽、嘛呢、色德、阿吽等有無數。意所依有佛塔、金剛、鈴子等許多。聖所的上面有一聖所，有蓮師自生像，阿等咒字眾多。

　　威德勝樂金剛的聖所下面，有一聖所，有蓮師自生像，觀世音、金剛薩埵、手印等，有嗡啊吽、阿舍等咒語。

　　再說山腰報身剎土方面，最初聖所中，有阿仲瑪一髻母的自生像，咒語、黃丹等；又一聖所中，有釋迦牟尼佛自生像、 伏藏門、咒語、黃丹等；又一聖所中，有觀世音自生像，蓮師自生像，嗡阿吽、阿嘎、摩尼喜旋、卍字、伏藏門、咒語、黃丹等；又一聖所中，有無數報身佛像、咒語、和很多黃丹等 ；又一聖所中，有長壽佛雙尊，長壽咒、自生嘛呢、嗡阿吽等咒語、很多黃丹等，此聖所的大石頭上，有無數報身佛自生像，除外在山陽山陰，山上山下，我以為聖所和自生像咒還會有無數吧。此時山陰面吉祥怙主的聖所的境相中：

　　原始怙主普賢王如來，意中所化祥怙大護法，

　　大力吉祥瑪哈嘎拉尊，具妙會主瑪囊六臂者，

　　白怙四臂寶帳業怙等，周匝威猛八部尊眷等，

　　俱胝天兵億萬不可數，供祈汝等所作之福德，

　　廣宏如來教法遍十萬，持教大德身壽願長久，

　　世間群生安樂農牧豐，下世淨剎蓮花中化生，

　　生已即作所取之事業。」

　　姪兒益呷和普扎活佛依照我所說，前去朝拜，吉祥怙主主要的聖所是怙主拉登的聖所，里面有拉登護法自生像，干瑞、誒瑪德佛母、怙主的自生根本咒、蓮師自生像、有身語意的自生所依，身像、咒語、黃丹非常多。

　　在拉登聖所的右側，是六臂怙主的聖所，有六臂怙主自生像，紅黑憤怒母、吉祥天母、乘騎山羊的單堅，嗡阿吽咒語和黃丹非常多。

　　在拉登聖所的下方一個聖所中，有五身天王自生像，和很多黃丹。怙主拉登的左邊，有怙主馬哈嘎拉自生像，紅色明點中有紅黑憤怒母，橛尊儀軌等，還有許多自生咒語。

　　彼的側面是白怙主如意輪的聖所，有白怙自生像，很多咒語和黃丹。又在一聖所中，有四臂怙主自生像，金剛手自生像， 蓮師自生像，以及咒語、黃丹等。又一聖所中，吉祥寶帳怙主由十憤怒尊圍繞，還有業怙雙尊及眷屬等，以及具金剛持的部主獅面佛母自生像，尸林佛母自生像，足跡、度母、乾瑞雙尊、貝嘎自生像及很多咒語、黃丹。在其側一聖所中，有度母自生像，怖畏金剛自生像，周圍是閻羅、觀世音自生像，咒語、黃丹極多；在其旁邊有時輪金剛，毗沙門天王、騎狼九頭天母等，極多咒語、黃丹等。又在一聖所中，有怙主瑪囊自生像，咒語、黃丹，蓮師自生像，觀音自生像，

　　十八崗慶，足跡等，此聖所的四面八方全是自生像，咒語、黃丹，不可勝數，聖所的石上、樹上，也都是像、咒等。吉祥怙主的周匝有威猛八部圍繞的自生群像，自生根本咒、文字等。

　　在這些吉祥勝樂金剛的身的聖所，報身的聖所前面，打開了無數護法的聖所門之後，回到了繞庫。

　　持明龍薩釀波曾住過的俄惹家迎請時，我的境相中，往昔的房門是朝北的。我問道：「那朝北開的門怎麼沒有了?」有人答：「過去是朝背的，但後來改為朝南了。」我的心繞著龍薩曾住錫過的寢床和房舍周圍轉了一周，以宿命通隨念到：往昔四方所生長的綠樹等，以及對那施主家，所具有的猛厲悲心等，施主家說：「是往昔持明龍薩的化身。」這是依照諸位上師的授記所顯起的境相。

　　當朝拜持明龍薩從伏藏中所迎請出的八十大成就者的箭時，取受四灌後，我說：「這箭我需要一下。」施主家說：「凡是您所需的都供奉」。大成就者香德巴的那只竹箭，現在在亞青寺，其箭竹不同一般的竹子，具有五色光，還有秘文和各種自生像等，所有人都可見到。我說：「往昔樹在四方各有一顆，西北方的樹，怎麼沒有了呢?」施主家說：「過去被漢人砍了。」 當時那三棵樹的所有葉子上，現量地自生出許多咒語和佛像。

　　弟子達瓦扎巴鄭重請求：「以前喇嘛您說要去蓋姆耶二寺院，我們無論如何需要去一趟」。 我答應了，前往蓋寺時，那里的人們舉行了隆重的迎接。蓋寺喇嘛多珍來見我，剛見面立刻就生起信心，流下教信的眼淚，他向我作了七年閉關的悟證供養。斷除了見修行中的增益。他說：「仁波切的身上都是舍利子，本尊的身像，全身都呈現出聖尊的影像 ，是了不起的道相。」我說：「我什麼也不知」。之後在三天的時間中賜了灌頂、破瓦傳承，前行等法要。有許多具

　　信者見到我的梵頂上觀世音的尊容，凡結緣者，都為作了導向銅色吉祥山的安慰。蓋姆這個地方，是劫、獵、偷之地，那時很多人向我承諾了再不作盜獵事。返回途中一名叫代波的人迎接我到他家，于是傳了破瓦、召財等法。當地人也承諾了永不盜獵的諾言。返途中，又在惹涅住了一天，那天夜里，我寢帳中充滿了光明，住在周圍的人都見到了。返回的途中，承諾不再盜獵的人非常多，之後來到白崖大聖山，過去聖山中漢人和當地人相互殘殺，由于被尸煞薰污的緣故，自生佛像咒語都消失了，于是對聖山作了香燻、驅魔、祈降加持、開光等法事後，山中冒出以前未曾有的香氣，和悅耳的音韻等，大家都聽到了，我說：「這雅瑪是位化身，名字叫多安丹增。」又說「現在你們去朝拜。」我獨自坐在那里 。他們朝見了未曾有過的許多自生像、咒。

　　從持明龍薩釀波取出的憤怒蓮師智慧熾燃法的伏藏處，迎請出半月形懷業的壇城。認定是天然形成的。我說：「在下方小白崖，是五身天王的聖所，我在理塘住了一天時，已打開了，你們去到那里看，有否自生的大象足跡，自生佛塔等。」他們看了確如我說的有。之後回到理塘，兩日中為信眾們，廣結法緣，播下解脫的種子。接著回到了亞青寺。意的聖地達靠空行洞前，三 、四層樓高的自生觀音像，還有很多天然的金剛、咒語、黃丹。一名叫察高的白崖神山，是一護法神居士的神山，那里有吉祥天母自生像，具龍蛇尾尊自生像等，投擲了哈達、作了廣大的發願。施主們供養了數以萬計的財物。

　　木豬年(1995)皈怙堪布如意寶示現重病，去成都醫院治療，隨後大堪布們派遣兩位送信者來請我觀察，我祈禱三寶後，講了打卦

　　觀察的結果，兩位使者問：「現在該如何作好?」又說：「 堪布們希望您前往成都看望如意寶。」我說：「我的大堪布如意寶要住世和病愈的話，需要放生，但卻未重視」。隨後汽車(去成都的)開來了，那天夜里，考慮到有情們的福報愈來愈薄，于是向三寶和所有護法囑托了事業，夢境中有他人對堪布如意寶作障礙，隨後自己作了遣除等。

　　次日早上出發，三日後到成都，首先見到了堪布如意寶的意子堪布赤誠羅珠、丹增嘉措、 索達吉等，說了前面夢境的事，他們說：「我們實在沒辦法，每天說話愈來愈少，飯也吃不下去，在這個時候您來了，我們有所依靠，歡喜地迎接您。」我來到如意寶床前，如意寶由于長期患病的原故(很虛弱)，剛見面時，我感受到心似乎要蹦出來的痛苦，供上長壽佛像、住世祈請文、藏氈、及一千元款。法王如意寶說： 「我的這種病是凶煞，任何人都不知，這病會痊愈嗎?」我說：「會痊愈的。」如意寶說：「不要對我說好聽的話，若病不好，也是以前說的除外，再沒有任何特別要做的事」。我講了前面的夢，如意寶說 ：「夢境、打卦沒有用，現在你一點也不知的話，那其它漢藏能了知的人就沒有了，驗相和授記有的話，就講一下。」我有些害怕，但為了緣起之故說：「會脫離此病的。」如意寶說 ：「那麼何時好轉?」我說：「新臨(指新的日月年之初)之內會痊愈。」如意寶說 ：「新臨何日好轉?」我說：「五、六日後愈來愈好轉。」如意寶說 ：「現在門措和美珠兩人可好轉嗎?」我說：「會好轉。」如意寶說 ：「何時好轉，是什麼病?」我說：「 美珠的病起因眾多，門措的病，一旦好轉就痊愈，美珠也就痊愈。」如意寶說：「那我在壽數九十四歲間住世。」我說：「那樣的話，非常感謝，請莫推辭這個請求，非常感謝！」如是重複了五、六次後，尊者說：「喔。」少頃，我境心融合已，

　　精勤遣除如意寶身體的障礙，另外雖欲再多多交談，然而由于如意寶的病重，就沒有談。我請求說：「您要長久住世，現在我走吧」。 如意寶慈悲地說：「喔」。我憂心忡忡地離開了尊者的房間。

　　我向堪布活佛們說：「我沒有那樣的功德，在尊者面前為了需要集合一種緣起，所以講了前面說的話，要向怙主如意寶懺悔，誦一億遍百字明，請他老人家寬宥。」又說了其它的很多話。又說：「那位烏金西繞伏藏師是真實的伏藏師，寫個授記作經懺好，我的念珠打卦是，堪布仁波切肯定會好。但老人家同普通人不一樣，也不知情況會如何」。

　　考慮到需要在幾天中觀察病情好壞，便住下了。從那天以來，如意寶病情減輕，不厲害了，五六日後，愈來愈轉輕，回到亞青後，在行善變為十萬倍的神變月中，勸善放生達六億，僧俗信眾受持八關齋戒四十萬，十六尊者儀軌、廣宏教法願文等祈請住世文念誦了幾十萬。後來堪布如意寶回到了學院。請烏金西繞伏藏師念誦，病情每天在好轉，隨後我來見堪布如意寶，賜給我一尊度母像、三千元款，哈達等，我請求說：「哈達我拿了，這尊度母像，是事業佛母的本體，還是放在您這里好。」如意寶說：「我的受用品舍淨了，帶走吧」。我說：「喔」。 其余不敢請求。

　　返回到勒庫，為帝察活佛和德巴堪布兩位為主的萬余僧俗作了灌頂，講了自己所知的法，作了堪布如意寶住世祈請文，承諾不再盜獵的人很多。又來到拉扎仲寺院有七隊人迎接，後面三百多在家人和出家眾，吹奏著各種樂器迎接，在那里四天中為活人亡人們做了灌頂儀軌，以及破瓦傳承、召財等法。對寺院佛像、經書、佛塔開光時，金銅所鑄的五方佛等眾像塔發出了彩虹光芒，佛像上降下了甘露等希有瑞相、現在仍可朝見。寺後有一聖山，開啟了其門，

　　有自生像、無死長壽水等。境相中起顯，此聖地是銅色吉祥山的聖地代表。還有很多瑞相、不論到那個地方，對盜獵的制裁很嚴，昌台四個地方、新龍大多數、巴塘人、朗西上下、絨頓、惹庫、蓋姆、拉惹瑪的附近的人、勒庫、這才、霍多、耶龍、昂那瑪等幾十萬人們，受持不盜獵的戒律，許多所化機們見到我的額際處有千手千眼觀世音，他們大概會對佛法和眾生作利樂。

　　我沒有什麼印證化身的功德，曾向色拉陽智請問過一些高僧大德的轉世化身，問及仲·南卡加措的化身，竹慶師徒的轉世的轉世，我的根本上師喇嘛扎才的轉世，這些是否為轉世化身？陽智說：「 我去請問移喜嘉措佛母」。第二天回答說：「您說的全部都是」。從那以後，也為很多不必要的化身作了認定，為許多亡人隨境相講了所作經懺和所投生善惡之趣。

　　總之，我作了些有漏的善行。對身能依，繪畫了唐卡佛像、鑄塑了銅、金、土、石等佛像，共計三萬尊；對語能依，依照活佛仁波切的遺教，用了一千萬余元款，修建了嘛呢石壘、佛教大藏經請了四套、修建了萬萬轉經輪二十個；對意能依佛塔，用金、銀、土、石修建了十座佛塔，對隨從佛教的八千比丘和沙彌傳授了戒律，做過堪布、阿闍黎、尊證師。

　　我長期跟隨上師居住，因為供養了身語意三門的緣故，即使是對需要照辦的任何世間事情也從未產生過抱怨。由護持活佛仁波切的教法而得以恩賜了阿格旺波尊者的一點點耳傳，然未圓滿獲得。由于上師的年事已高，非常辛苦，故不忍請求。我曾請求說：「上師，您是阿格旺波仁波切的心子中一位大弟子，給我賜個教傳授權可以嗎?」 活佛仁波切往昔的傳承非常詳細，那時活佛回答說：「可以，把儀軌取來吧 」。進行了持明傳承的教傳灌頂、以及誓願、事業囑

　　托等。我想那時候是師徒緣起吻合吧 。我問：「現在是講解還是教傳灌頂?」活佛回答說：「是教傳灌頂」。後來我對阿格旺波尊者的轉世活佛(松吉澤仁)說：「您是堪欽阿格旺波的無謬轉世，他老人家在世時既對自己的轉世作了認定。依照至尊上師的話，您的耳傳需要給我傳一次，可以嗎?」松吉澤仁說：「肯定可以」。

　　現有器情輪迴與涅槃，

　　證悟任運大樂清淨地，

　　凡結緣者往生密嚴剎，

　　祝願群生受用報身界 ！