--- title: 持明前賢修規·老頑解脫行跡——印圓雙運歡喜妙音 第九十八講 description: "持明前賢修規 老頑解脫行跡印圓雙運歡喜妙音" --- 持明前賢修規 老頑解脫行跡 ——印圓雙運歡喜妙音 蔣陽龍朵加參仁波切 著 阿松.桑昂丹增仁波切 傳講 第九十八講 2012年9月3日 【前行要義】 具緣徒眾 親見淨相——科判釋義 希望大家反觀自心，以善的菩提心攝持動機去聽聞今天所宣之法非常關要。 之前宣講過喇嘛仁波切的具緣徒眾所見之淨相，但很多弟子對此等法義還不甚明了。首先要了解何謂喇嘛仁波切？何謂具緣弟子？何謂具緣弟子所見之淨相？以何種方式親見淨相？這些法義都需要明了。「具緣徒眾，親見淨相」是很短的一句話，但這短短的一句話中蘊含很深很廣的道理需要大家理解。這句話包括修道之基道果，也包括了前行、正行和結行，也包括了歧途和偏道，還包括道驗和證悟……如果能理解這句話，究竟的佛果也能理解和了知。 「具緣徒眾，親見淨相」這句話，僅僅從詞句上是很簡單的一句話，若沒有思維的話，也理解不到這句話很深很廣的道理。應該先去聽聞，以聽聞得來的法義去思維，思維以後去實修，以實修的道驗斷除增益，自然會體會這句話中蘊含很深的道理。短短的一句話中，可以講解很深的道理。比如修道之基道果、或者了知、覺受和證悟、或者暫時的安樂乃至究竟佛果等等法義。如果沒有深入思維的話，你是無法領悟的。 上師的含義 傳記中首先講解喇嘛仁波切為上師如意寶。僅僅從字面上無法理解「上師如意寶」更多的含義。首先要知道上師的含義。從傳授外之別解脫戒、內之菩薩學處、密之密宗誓言三乘戒律到極密無上光明大圓滿之引導，上師即為無上的導師，最嚴厲的對境即為上師。 要正確理解具足外之別解脫戒的上師法相是怎樣的，具足內之菩薩學處的上師法相是怎樣的，具足密之誓言的上師法相是怎樣的，具足無上極密大圓滿的上師法相是怎樣的。 上師之所以稱之為上師，是指上師對眾生利益最大、恩德最大，為最殊勝的對境；如果對上師有惡心，也是最嚴厲的對境。大家口中雖然所稱呼為上師，但要知道何謂上師。上師為生生世世唯一依求依靠之處，唯有上師可以依怙。上師的含義非常廣大，今天大概講解一下。 當口中稱呼上師的時候，心中應思維皈依、依求、所依賴之處唯有上師。若口中稱上師，但遇到苦樂賢劣之對境沒有依求上師，那麼口中所稱之上師並非為真正的上師。 上師如意寶 如意寶指的是世間的一種稀世珍寶，若作祈請能夠賜予人們心中所欲求的一切財物。與此比喻相同，如果去祈求上師、祈禱上師、依止上師的話，上師能賜予今生來世暫時乃至究竟的安樂。上師如同如意寶般稀有難得，今生來世的一切安樂都來自于上師的恩賜，因此稱之為上師如意寶。 具緣弟子 弟子分為具器弟子和不具器弟子，也就是分為具緣弟子和不具緣弟子。也可以從外之別解脫戒、內之菩薩學處、密之密宗誓言等各自區分具緣弟子。在續部中也詳細講述無上極密光明大圓滿具緣(具器)弟子觀察的方法。是否為無上極密光明大圓滿的具緣(具器)弟子關鍵取決于弟子是否具足信心和淨相，如果具足不退轉、無有變化信心的弟子，稱之為具緣(具器)弟子。 不僅上師要具足法相，弟子也要具足法相。如果上師不具足法相，具足法相的弟子依止這樣上師的話，弟子無法步入解脫之正道。同樣，上師也要觀察弟子是否為具足法相的弟子。如果弟子不具足法相，即便為弟子講法，弟子不如法而行持法，法反而成為他墮入三惡趣之因。 不僅上師要觀察弟子是否為具相弟子，弟子也要觀察上師是否為具備宿緣的具相上師，上師和弟子都要互相觀察，觀察確認以後再結法緣。 親見淨相 何謂淨相 輪涅諸法之實相，本是而如是見到稱之為淨相，非是而見到稱之為不清淨之相。 未見到淨相之前，無法真實見到輪涅道之實相，見到輪涅道之本體稱之為真實淨相。能夠見到究竟淨相稱之為得到佛果，未見到淨相稱之為輪迴，也稱之為不淨之相。 因無法見到清淨之相，現今仍然漂泊于輪迴之中遭受痛苦。比如說患有膽病的人，看到白色的海螺為黃色；沒有膽病的人，看到海螺仍為白色的海螺。這只海螺本是白色，但患有膽病的人因疾病導致眼睛看到一切白色的東西都為黃色。與這個比喻同樣的道理，本來一切萬法皆為淨相，但內之貪嗔癡三毒染污如同患膽病之人，無法見到本來之淨相。因未見到淨相之故，因此顯現三界輪迴之痛苦。 親見淨相之方便 如是淨相是由誰見到呢？是由本師釋迦牟尼佛所親見。親見淨相之方便由何人所宣講？由本師釋迦牟尼佛所宣講。本師釋迦牟尼佛親見淨相之後，依所見淨相之道而三轉法輪，並宣講了八萬四千法門不同的方便道。現今所宣之法為聚集一切方便道之無上極密光明大圓滿法，令未見到淨相的弟子見到淨相而如是宣講。無上極密光明大圓滿法殊勝之道由具法相的上師宣講，具法相弟子如是實修之後，故現今所宣之法為具緣徒眾親見淨相。今天大概講解一下具緣徒眾親見淨相。 有些人見不到淨相，認為沒有淨相；有些人見不到輪涅道之實相，對此淨相是否存在有疑惑之心。這些都不應該有的。尤其在座的漢族弟子，能夠親見淨相的弟子無需多言，雖未見到但長期聞思修的弟子應該如是理解。現今新到的弟子對于親見淨相有疑惑之心，為斷除他們的疑惑之心而宣講。 【傳記正文】 密之義傳 第二章 具緣弟子 親見淨相 喇嘛仁波切賜予其美蔣陽堪布之教言，偈頌如下： (編者注：此處偈頌暫時無法整理，等翻譯有時間再作補充。敬請諸位道友見諒！) 今天所宣之法為喇嘛仁波切賜予其美蔣陽堪布之教言。剛才所宣的教言中，講解何謂上師、何謂弟子、何謂淨相等法義。見到淨相之方便道有八萬四千之法門，但是所有方便之道聚集在此喇嘛仁波切的教言之中。喇嘛仁波切賜予其美蔣陽堪布的教言中講解如何依止具緣上師、依止以後如何精進修行、修行之中如何斷除世間八法、如何親見淨相……喇嘛仁波切大恩者賜予其美蔣陽堪布教言為親見淨相之道，其美蔣陽堪布依教奉行，最後親見淨相。你們如是去依教奉行的話，也能親見淨相。 回 向 【備注】 此為弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前懺悔！ 願大恩上師法輪常轉！信眾法喜充滿！早證菩提！ 本傳記現有漢譯本若與大恩阿松上師傳講不同，請以上師傳講為準。